第1个回答 2013-06-27
字面意思：身非菩提树，身和菩提不可得。心非明镜台，心和明镜不可得。本来没有这些东西，又怎么能有尘埃落在上面呢？不要迷惑于虚无缥缈的东西。 这是佛家六祖慧能顿悟的体现：内涵之意是佛主张佛法以无念为宗旨，无相为主体，无住为根本。所谓无相，应是既看到事物的相状，又不拘泥留恋于它。所谓无念，就是既看到事物的相状，又不以之为心念。所谓无住，乃是人的本性，任何心念都不可能停留静止，一切心念都是循环延续的，都不应该被外境所沾染和影响。神秀的渐悟正是局限于没能参透佛学要旨，不但留恋于事物的相状，还把它具体化了，这就违背了无相无念的最高境界。慧能认为心静一切才能静，心空是一切才能空，心明一切自己明，本来是明亮的心境，何来的尘埃呢？本回答被网友采纳
第2个回答 2013-06-27
这首诗是相对于“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使染尘埃”，这是一个和尚对自己参佛所念出的佛偈，以提醒自己要心如止水，忘却一切尘世间的杂念，不要被外物所扰，要潜心修行。当时，他的师父听了他读这几句诗，就对了“菩提本无树，灵镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这几句诗，意在告知徒弟，菩提和灵境是人与生俱来的，是人自己为自己加上了与世俗纷扰相联系的树和台，若人本身不去思索那些杂念和俗务，又何来染尘埃这些事呢，可以用“世上本无事，庸人自扰之”来理解师父所说的话。
另外，从唯物辩证法的角度讲，徒弟的诗可看作是朴素唯物主义，他承认物质的客观存在，意识是通过物质产生，并受客观存在的影响。而师父的话是形而上学的唯心主义，他认为意识能够独立于物质存在，不受客观物质的影响，是唯心的。
在生活中，师父的话告诉我们，把事情看得简单些或许会更好解决。很多事情没有我们想象的那么复杂，只是一个很浅显，很简单的道理就能解释，但我们往往会把简单的事情复杂化，想得太多反而不好。。
第3个回答 2013-06-27
只要心中无牵绊、无杂念、那么世间的种种罪恶、（就是佛家的红尘俗世）都不会使自己的心灵蒙尘