第1个回答 2022-08-15
文 黄金生
朱祁镇的居住条件与普通蒙古人家一样，伯颜帖木儿专门给了他“窝儿帐房一顶”。这种活动帐幕适于北方游牧民族，节约、轻便、实用和防风、蔽风雪且便于拆卸和搬迁。哈铭回忆，帐房的搭建和拆卸极为省力简捷，并以牲畜驮运。出于君臣之别，即便袁彬、哈铭与朱祁镇的关系密切，平时未经允许也不得进入帐房，更不允许与朱祁镇同寝。只有在朱祁镇的特别召唤之下，才有可能入帐侍寝，其作用是给其抱足取暖或解闷，也才会出现袁彬等“五七个人”齐聚帐幕之中陪伴与之共寝的现象。据学者林欢考证，朱祁镇的随从为数众多，绝不止袁彬、哈铭。这些人绝大部分是在土木之战前后被俘获并被“养活”在伯颜帖木儿营地之中的“原抢汉人”，这些人各司其职。如刘婆儿，当是被掳掠到塞北的汉族妇女，她的职责是“取水做饭”；又如卫沙狐狸的职责是“供薪水，劳苦备至”。不仅如此，朱祁镇的身边还有其他人的身影，例如在《北使录》中，李实还注意到了丁余刘浦儿、僧人夏福等。另外，还有若干专门服侍朱祁镇的蒙古妇女。（林欢《明英宗被俘及其在蒙地羁押期间的活动》）
虽被俘入蒙古，但朱祁镇仍有上皇的身份，对也先来说，既有忌惮其身份，也有保护人质，以向明朝索取利益的实际作用，因此，英宗可以说是亦虏亦客，相当于现在的软禁。生活居所需要保证，必要的礼节也不宜忽略。明英宗在行营坐暖车或骑马途中，瓦剌男女遇到都会叩头，并随路进野味。凡明英宗的合理要求，也先、伯颜帖木儿都能批准。以也先为首的蒙古诸首领还不时地去看看明英宗，送些东西，遇有时节庆典也请他参加。景泰元年（1450年）二月初一时，也先还曾邀请朱祁镇“至其帐，奉酒弹唱。也先三妻皆出，叩头，献铁脚皮”。因缺乏资料，“铁脚皮”尚不知何物，有学者认为可能是一种御寒的鞋类。也先还派人来向明英宗提亲，说是想把自己的妹妹嫁给他。袁彬听到后，私下对明英宗说，如果他真的娶了也先的妹妹，那就相当于做了外族人的女婿，将会丧失自己与明朝的尊严。英宗便拒绝了这桩婚事。
如果与北宋的徽宗和钦宗相比，英宗就更应该满足了。被俘虏的徽钦二帝，被金人剥下袍服，只得裸露上半身以“牵羊礼”向金太宗朝拜。在吃穿用度上更是凄惨不已：“日日哭泣不止，衣裾破敝，随行人及帝皆如鬼形。”（辛弃疾《窃愤录》）但是，被俘虏的英宗，在“北狩”期间，也先一直以臣子事君之礼对待他。明英宗过生日的时候，也先“进黄蟒龙、貂鼠皮袄，杀马做筵席”。这已经他们最好的东西了。也先的弟弟伯颜帖木儿，更是将其接到自己的营中，经常与明英宗把酒言欢，建立了很深的感情。 "