王维的历史背景、及其作品、包括其作品的历史环境、背景、

Question

包括其作品的历史环境、背景、 比如写诗的时候因为什麽？是是失意还是正...就是以诗为中心、来体现出一个唐代的兴衰强盛 以诗来表现出历史。

谢谢...帮忙者...

Answer 1

王维（701－761），字摩诘（ jié），盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，原籍祁（今山西 祁县），迁至蒲州（今山西 永济），崇信佛教，人称诗佛，晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。其诗、画成就都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”，尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》，存诗400首。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。王维在唐诗的范畴显然有更高的成就，他是唐代山水田园派的代表。开元进士科第一（即状元）。任过大乐丞、右拾遗等官，安禄山叛乱时，曾被迫出任伪职，后两京收复，降职为太子中允，复累迁至给事中，终尚书右丞。
　　王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721) 中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活......
　　他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别墅,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀，王维为叛军所获。服药佯为□疾，仍被送洛阳，署以伪官。两京收复后，受伪职者分等定罪，他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许，且其弟王缙官位已高，请削官为兄赎罪，故仅降职为太子中允，后复累迁至给事中，终尚书右丞。
　　

Answer 2

# 罗丹曾说："所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。"我国盛唐的山水诗人王维就是这样一位善于发现美、创造美的大师。由于诗人前后期世界观的差异和生活环境的不同，给诗作带来的思想内容和艺术风格也都大不一样。　　就审美主体而言，审美标准具有主观性和相对性。。。。。。。篇幅有限，请去这个地址看看： http://www.xuexi.la/lunwen/philosophy/3220.html# 唐朝是历史上最负盛名的诗歌的国度，优秀诗作多如夜空繁星。但是，像王维那样，有两首诗歌使得两个人的命运发生改变的情况，似乎并不多见。这两首诗，一首改变了诗人自己的人生命运，一首改变了一个美貌女子的人生命运。改变王维自己人生命运的诗歌，题为《菩提寺禁，裴迪来相看，说逆贼等凝碧池上作音乐，供奉人等举声便一时泪下，私成口号，诵示裴迪》，诗如下： 万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。 这首诗的写作背景，题目中透露了一点儿。唐郑处诲《明皇杂录》、新旧《唐书》王维传等文献有更详细的记载，大致情形是：安史乱军占领洛阳、长安之后，有一次在凝碧池边举办大型宴会。安禄山下令，所有宫廷梨园艺人，都必须参加演出，合奏乐曲。乐声一起，梨园艺人“不觉欷歔，相对泣下”。乱军士兵立即拔出刀剑，胁迫乐工继续演奏。乐工们更加悲恸，不能自已。其中一个叫雷海清的乐工，当时就把乐器摔到地上，冲着唐明皇所在的西方痛哭起来。乱军于是把雷海清捆绑在戏马殿，残忍地将其肢解示众。当时被困京城的人们，听到这消息，没有不伤痛欲绝的。被拘禁在菩提寺的王维，悄悄写下了这一首对李唐王朝饱含着眷念之情的诗歌。安史乱军被平定之后，李唐王朝对陷贼官员分三等定罪。王维被俘后，服下泻药，假装得了暗哑之疾。但是，安禄山一向欣赏王维的才华，派人将他接到洛阳宫，强授他给事中的职位。按照当时惩处降贼官员的规定，王维即使能保住性命，也得流放到边远地区。但是，王维最终并没有受到这样的处分，而只是降了两级官职，“下迁太子中允”了事。对王维之所以能够免于重罚，史书中，除了弟弟王缙愿意以自己显赫的官位替兄长赎罪、由于王维等人在囚期间尽力为宰相崔圆作画换得宽大处理等说法之外，还有一种说法：王维这一首陷贼期间表现眷恋李唐王朝的诗作，得到了肃宗李亨的赞赏，博得了李亨的同情。李亨有意对王维网开一面。跟王维同时陷贼，伪职比他低的著名画家、诗人郑虔，就没有像王维那样好运，被远贬当时尚属蛮荒之地的敝乡台州今浙江省临海市。某种意义上可以说，王维的这一首诗歌，挽救了他自己后半生的命运，使自己免去了牢狱之苦，不至于客死他乡。改变了一个美貌女子人生命运的诗歌，题为《息夫人》莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。唐人孟棨《本事诗》记载了这首诗背后的凄婉故事：宁王李宪受宠得意的时候，家中有宠爱的姬妾数十人，全都是色艺双绝的女子。但是，这位王爷偏偏又看上了自家府邸左邻卖饼师傅的妻子。这位卖饼师傅的妻子长得白皙清秀（“纤白明媚”），宁王一见倾心。于是，送给她丈夫许多金钱，把她给娶了回家。一周年之后，开元十八年（公元720年，当年王维二十岁），有一天宁王问她：“你还想念卖饼师傅吗？”女子沉默以对。宁王于是派人找来卖饼师傅，让他们夫妻相见。只见这女子注视着前夫，珠泪双流，现出一副悲痛难忍的神情。当时在场的十多个人，都是有名的文人，无不为之感动。宁王于是命他们就眼前情景，赋诗一首。王维借用春秋时期息侯夫人（息妫）被楚文王俘获之后身处楚宫、数年之内一直不跟楚文王说话的典故，最先作成这一首《息夫人》诗，借古讽今，构思十分巧妙。《本事诗》的记载至此戛然而止，没有交代宁王的反应。合理想象一下，宁王读了王维的诗，看到女子仍然对卖饼师傅前夫一往情深，加上当时有那么多文人在场，很可能是把女子归还卖饼师傅了的。 受家庭尤其是母亲的影响，王维很早就归心佛法，精研佛理，诗歌创作也深受佛教影响。他以禅语、禅趣、禅法入诗，创作出了不少表现“空”“寂”“闲”意境、反映山水田园题材的优秀诗歌作品。因此，被后人称为“诗佛”，以与李白的“诗仙”和杜甫的“诗圣”相颉颃。上述那两首作品，倘若背后真有那样的故事，我们不妨说，它们也恰好可以展示“诗佛”王维跟慈悲为怀、普渡众生的佛法精神的息息相通：一首渡己，一首渡人。唐朝优秀诗人、诗作那么多，但是，如此直接影响人生命运的作品却十分罕见。王维一人而有两首作品直接影响两个人的命运，不论是巧合，还是因缘，都令人称奇。# 王维：人品盈如月： http://www.douban.com/group/topic/3056476/