第1个回答 2022-11-11
该神庙的雅典娜 耐克，在西南堡垒雅典卫城，是不是后面的其他建筑物规模较小，但同样令人印象深刻。它于公元前480 年波斯入侵后重建雅典期间于公元前 420 年完工，旨在迎接参观雅典娜建筑群的人们。
雅典卫城的游客通过主门Propylaia进入，其左侧是巨大的基座，右侧是雅典娜耐克神庙。雅典娜是雅典的守护神，而耐克是胜利女神，经常与她联系得如此紧密，以至于两者同步成为雅典娜耐克（“胜利的雅典娜”）。这座小型的爱奥尼亚神庙纪念雅典娜作为雅典的保护者和捍卫者的角色，并为公元前 5 世纪的游客提供了一种预览，他们可以在穿过大门后看到其他供奉女神的神庙。
目前的寺庙建筑被认为是最接近原建筑的。
这座希腊神庙屹立了近 2000 年，直到1687 年被奥斯曼帝国的占领土耳其人拆除，他们在与威尼斯人的一次交战中使用这些材料作为防御墙。后希腊在1821年获得独立，在雅典卫城修复工作列入这是在1834年重建雅典娜胜利神庙。
它在 1930 年代再次被拆除，这次由考古学家注意到早期重建中的缺陷，并于 2010 年再次修复。目前的寺庙建筑被认为是最接近原始建筑的，尽管有些石头、浮雕和部分三边环绕它的护栏已经丢失或现在在雅典卫城博物馆和大英博物馆。
雅典娜和耐克
如前所述，这座神庙是献给雅典娜的，她是雅典的胜利保护者和捍卫者。Athena Nike 只是她众多绰号中的一个，其中包括Athena Ergane（“勤劳的雅典娜”）、Athena Promachos（“从前线战斗的雅典娜”）和Athena Parthenos（“Athena the Virgin”），当然是最后一个，以帕台农神庙的名字命名。她可能是从早期的美索不达米亚、腓尼基或埃及神祇发展而来的，但这种说法受到了挑战。例如，学者罗伯特·贝尔 (Robert E. Bell) 声称，从她最早的提及开始，她就完全反映了希腊文化：
雅典娜纯粹是一位希腊女神，除非她出生在利比亚的故事表明她的崇拜是从非洲大陆传来的。然而，我们没有找到任何外国女神向她借来的，例如阿尔忒弥斯和阿佛洛狄忒。她与希腊好战精神和爱国主义的联系证明了她强烈的希腊身份。她对早期居民的好处是无穷无尽的，她是许多最光荣的英雄的拥护者。(84)
雅典娜是众神之王宙斯的女儿，根据希腊神话，她的额头完全长出来了。她是古希腊最受欢迎的神灵之一，是战争、智慧、手工艺和烹饪的女神，但她也与农业和某些乐器有关。首先，在雅典，她与国家的力量联系在一起，她的崇拜鼓励个人认同国家的利益。
耐克（有时被称为尼斯，通常被称为有翼的胜利）是一种原始的胜利力量，由战神帕拉斯和仇恨女神冥河诞生，冥河也在冥界掌管冥河。她是一股不可阻挡的力量，与她的兄弟姐妹一起帮助宙斯击败泰坦并建立了希腊十二神的秩序。宙斯感谢她，允许她和其他人在奥林匹斯山上与众神一起生活。
因此，耐克开始将宙斯视为最强大的众神，雅典娜通过她与希腊战争的联系，以及爱神阿佛洛狄忒，她向她的追随者承诺在他们的多情追求中获得与其他人一样的胜利诸神在战争中做到了。她通常被描绘成一个穿着长袍的有翅膀的女人（萨莫色雷斯的耐克是最著名的代表），并出现在许多众神的雕像中，尤其是站在帕台农神庙中雅典娜著名雕像的右手边。
雅典娜赢得雅典
由于这个故事是神话故事，目前尚不清楚雅典娜何时成为这座城市的守护神。这个故事有很多变化，但都声称她赢得了与波塞冬的比赛，争夺谁将主持所有众神认为最美丽的城市。波塞冬击中了雅典卫城的一块岩石，为这座城市提供了淡水，而雅典娜则种下了一颗种子，种子很快就长成了一棵橄榄树。雅典人认识到这棵树的价值，因此选择了雅典娜。
但是，在某些版本中，细节差异很大。贝尔给出了一个版本，其中神话中的雅典国王 Cecrops 扮演了关键角色：
Cecrops 是一种[从地球上出现的]本土生物，被一些人说是阿提卡的第一位国王，当他在她与波塞冬就雅典的所有权发生争执时为她作见证时，他赢得了雅典娜的青睐。波塞冬在雅典卫城开了一口井，雅典娜种了一棵橄榄树。她的礼物被认为更重要，因此她成为了雅典的保护者。(85)
在另一个版本中，波塞冬的礼物被拒绝，因为他带来了咸水，但由于这本是上帝不会给予的无用礼物，因此有人认为某些早期抄写员在抄写时犯了错误。这个故事最著名的版本被认为是为了解释为什么雅典的女性在城市生活中没有政治发言权或积极作用。在这个版本中，在雅典娜和波塞冬赠送礼物后，人们投票选出他们赞成的。男人都投票给波塞冬，女人给雅典娜投票，因为女人比男人多一个，雅典娜赢了。为了平息波塞冬的愤怒，女性不再被允许对任何事情进行投票，并且必须在男性的监督下呆在家里。
早期的卫城和崇拜
这个版本的神话后来由罗马作家瓦罗（公元前 116-27 年）报道，并不清楚它是何时首次写成的。根据学者罗宾沃特菲尔德的说法，雅典娜和波塞冬之间较量的基本故事很可能意味着当阿提卡的村庄在她的神圣保护下联合起来时，神的地位早早被女神所取代。沃特菲尔德指出，“如果这些原始村庄之一的主神是波塞冬，那么这个神话就反映了他输给了雅典娜”（36）。这可能早在迈锡尼文明（公元前 1700-1100 年）首先开发该地区时就发生了，尽管它可能更晚。
在迈锡尼时代后期的雅典娜耐克神庙遗址中，有一座早期的神庙供奉一位女性神灵。
雅典卫城及周边地区早在新石器时代就有人居住，但在迈锡尼时代发展起来。迈锡尼人在雅典卫城建造了一座堡垒和宫殿，用巨大的石头墙（称为独眼墙）精心组装在一起，这种技术将被后来在该地点建造的后迈锡尼神庙使用。
迈锡尼文明开始衰落 C. 公元前 1100 年在被称为青铜时代崩溃的时期，但这种文化后来在赫西奥德（公元前 8 世纪），尤其是荷马（公元前 8 世纪）的作品中永垂不朽，他将迈锡尼人描绘成体现希腊美德的伟大英雄。雅典人抓住了迈锡尼与他们城市的联系，并认为自己是直系后裔，在迈锡尼模型上塑造了他们早期的建筑项目。
在迈锡尼时代后期的雅典娜耐克神庙遗址中有一座早期的神庙供奉一位女性神灵，在现在的遗址下方发现的青铜时代文物证明了这一点。这座最早的寺庙似乎有一个中央坑，信徒可以将祭品（可能是酒或油）倒入其中，然后倒入容器中。该遗址还出土了雕像，很可能是神灵。
第一座明显献给雅典娜耐克的寺庙建于公元前 6 世纪，使用了迈锡尼技术的镶嵌石头的 Cyclopean Walls。这座建筑的样子是未知的，因为它后来被完全摧毁了，但它似乎是位于雅典卫城西南堡垒的一座小庙宇，朝东朝向祭祀女神的祭坛。
波斯入侵与伯里克利的复兴
在公元前490年，波斯人入侵希腊，以报复雅典支持爱奥尼亚希腊人的反抗的小亚细亚反对阿契美尼德王朝（约公元前550-330），但在被击败战役的马拉松。波斯皇帝大流士一世（大流士一世，公元前 522-486 年）计划第二次入侵，但进攻的执行权落在了他的儿子薛西斯一世（公元前 486-465 年）的肩上，他发起了他的战役公元前 480 年。
在温泉关击败列奥尼达国王（公元前 480 年）和他的 300 名斯巴达人后，薛西斯一世向雅典进军并烧毁了它。卫城上的庙宇，下方的纪念碑、喷泉和集市的建筑，以及周边地区，都被毁坏了。在希腊人在萨拉米斯（公元前 480 年）和公元前 479 年再次在普拉蒂亚和迈卡勒取得决定性胜利后，波斯人撤退，雅典成为希腊的超级大国。
政治家伯里克利（公元前 495-429 年）说服雅典人不仅要修复这座城市，还要美化这座城市。伯里克利使用私人筹集的资金、崇拜者的捐款和提利安联盟的公共资金，这些资金本应用于抵御波斯的另一次袭击，他创造了古代世界最令人印象深刻的城市之一，在他建造的众多建筑物和纪念碑中，有雅典娜耐克神庙以庆祝希腊对波斯人的胜利并使之永垂不朽。
雅典娜神庙 耐克
建筑的官方法令于公元前 449 年颁布，但缺乏资金阻止了任何工作，直到公元前 449 年。公元前 427 年，即伯里克利于公元前 429 年死于雅典瘟疫两年后。这座寺庙是由帕台农神庙的建筑师之一卡利克拉提斯（也称为卡利克拉提斯，公元前 470-420 年）设计的。它于公元前 420 年完工，当时它将由雅典娜崇拜的女性祝福和奉献，由高级女祭司主持，这是女性在雅典可以拥有的唯一权力职位。
这座寺庙高 23 英尺（7 m），宽 18 英尺（5 m），长 27 英尺（8 m），前后柱廊由四个离子柱支撑。它由来自雅典市中心东北部彭特利库斯山的著名金白色石头彭特利克大理石制成。石头在 Pentelicus 被采掘并运到数英里外的地方，然后必须将它们运上山到雅典卫城的边缘，并放置在被毁坏的神庙底部。
该遗址位于雅典卫城岩石露头的陡峭堡垒上，三边陡峭。最靠近 Propylaia 的一侧俯瞰着楼梯，如果任何游客失去平衡，这将是短暂但可以幸存的坠落，但如果有人滑倒，其他两侧的伤害要严重得多。为了防止此类事故，建造了 3 英尺 (1 m) 高的大理石栏杆 c。公元前 410 年围绕着三边，精心雕刻的浮雕描绘了耐克和雅典娜在各种活动中的表现。学者 G. Papathanassopoulos 指出：
[护墙]在寺庙的三边装饰着带有翅膀的胜利女神像和雅典娜优雅的浮雕。胜利有许多变化，通常会导致动物献祭，向女神提供礼物，装饰奖杯。护墙 [是] Callimachus 的作品，他是公元前 5 世纪末最著名的雕塑家之一。看来，出于安全考虑，栏杆上方是铁栅栏。(30)
学者和艺术史学家约翰·格里菲思·佩德利 (John Griffiths Pedley) 指出，“在这部作品中发现了六位不同雕塑家的手”，这是由 Callimachus (268) 监督和构思的。Callimachus 使用了一种被称为湿布的技术，通过这种技术，雕塑家可以在让他们穿好衣服的同时充分了解主体的身体。最著名的例子是雅典娜（或耐克）调整她的凉鞋的浮雕，目前收藏在雅典卫城博物馆，但最初是寺庙护墙的一部分。在这个浮雕中，可以看到一个年轻的长袍女人停下来，迈着大步修理她的凉鞋。这件长袍看起来很透明，紧贴着她的身体（因此称为“湿布”），但提供了足够的覆盖物来传达处女女神的谦虚。佩德利评论：
耐克调整她的凉鞋展示了最透明的窗帘。衣服从右肩滑落，但左肩同样可见。这种新的、不稳定的姿势允许褶皱在人物身上摆动，露出腿，而紧贴躯干的衣服使 *** 可见，尽管它们被遮盖了。(268)
寺庙的楣饰装饰有神祗（北楣和东楣），希腊在南楣上战胜波斯人，然后雅典人与其他希腊人作战（毫无疑问是第一次伯罗奔尼撒战争的典故）。西楣。根据历史学家和地理学家保萨尼亚斯的说法，北侧是通往内室的门口（l. 110-180 CE），站立着雅典娜耐克的雕像，由木头制成，没有翅膀。由于雕像没有翅膀，而所有的耐克雕像都有翅膀，因此保萨尼亚斯得出结论，这座神庙是献给无翼胜利的神殿，并开始谣言说这座雕像是故意没有翅膀的，这样胜利就永远不会离开雅典。雕像实际上是雅典娜，他从未被描绘成有翅膀，而不是耐克，而保萨尼亚斯虽然创造了一个今天仍然被作家重复的故事，但这是错误的。
结论
这座寺庙在罗马时期一直被雅典人使用，并且在公元前 87-86 年苏拉将军对雅典的洗劫以及后来的野蛮部落的入侵和基督教的兴起中完好无损地幸存下来，见证了毁灭。许多异教寺庙和神社或将它们改建为教堂。雅典娜耐克神庙和帕台农神庙被认为适合对圣母玛利亚的崇拜，并被投入使用。
1458年，希腊被奥斯曼帝国征服，雅典乃至整个国家进入衰落期。土耳其人将帕台农神庙变成了一座 *** 寺，但直到 1687 年，在威尼斯人的攻击下，他们完全拆除了这座小庙，在 Propylaia 旁边建造了一座堡垒作为防御。寺庙的石头和柱子一直保持在这个位置，似乎是 Propylaia 的一部分，直到 1834 年希腊赢得独立后，建筑师与考古学家合作拆除了堡垒并重建了寺庙。
1930年代，因结构问题再次拆除，1940年使用被称为anastylosis的技术（利用其原始元素重建古代结构）重建，但后来注意到寺庙的块体已不在其原貌地方。这似乎是由他们的健康状况以及他们与周围石头的坐姿决定的。在 2000 年至 2010 年之间，这座寺庙再次被拆除并重建，就像在古典雅典一样，显然减去了各个重要方面的损失。尽管它是雅典卫城上最小的寺庙，在字面上和比喻上都被帕台农神庙所掩盖，但它仍然像过去一样，今天对游客来说仍然是一颗受欢迎的小宝石。