意思：古代指长城以北的地区。也称塞北。
包括内蒙古、甘肃、宁夏、河北等省、自治区的北部。
南方的暖溼季风吹不到，西伯利亚的干冷空气首当其冲，气候都比较干燥寒冷。
古代的塞外：
塞外指河北、山西北部,长城以外,承德为重点。
“塞”指长城要塞,塞外指今内蒙古中部和西部一带。
塞外指的是长城以北的地区。
不过呢，一般从古至今 说法也是不一的。
还有的人是说：狭义地讲。塞外是指西域的东部、河套地区、宁夏一带。主要有陇西、榆林。
内蒙古、东北应该不在范围
燕云十六州，又称幽蓟十六州是指后晋清泰三年（936年）石敬瑭割让给契丹的十六州。
燕云十六州是指幽州（今北京）、顺州（今北京顺义）、儒州（今北京延庆）、檀州（今北京密云）、蓟州（今河北蓟县）、涿州（今河北涿州）、瀛州（今河北河间）、莫州（今河北任丘北）、新州（今河北涿鹿）、妫州（今河北怀来）、武州（今河北宜化）、蔚州（今河北蔚县）、应州（今山西应县）、寰州（今山西朔州东）、朔州（今山西朔州）、云州（今山西大同）。幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺七州位于太行山北支的东南方，其余九州在山的西北，十六州大致是今北京、天津和河北北部、山西北部的大片土地。
燕云十六州被割让以后，中原失去了与北方游牧民族的天然和人工防线，辽国也开始从单纯的游牧民族，向游牧与农耕相交杂的民族，燕云十六州的汉族也和契丹族混居。
燕云十六州所处的地势居高临下，易守难攻，往后各朝代都没有能够收复，贻害长达四百年。后周世宗柴荣仅收复瀛、莫二州，在攻取幽州时，可惜英年早逝。宋朝开国之后，面对辽人铁骑由燕云十六州疾驰而至，不得不在汴京附近广植树木。宋太祖赵匡胤不忘收复燕云，曾在内府库专置“封桩库”，打算用金钱赎回失地。太平兴国四年（979年）宋太宗赵光义移师幽州，企图一举收复燕云地区，在高粱河（今北京西直门外）展开激战，宋军大败，宋太宗中箭，乘驴车逃走，几年后疮发去世。之后北宋与辽进行了长期的战争，一直未能收复失地。景德元年（1004年）北宋真宗抵澶州北城，宋军士气大振，与辽国在澶州定下了停战和议，史称“澶渊之盟”，之后宋辽边境长期处于相对稳定的状态。
宣和四年（1122年）宋金盟约，约定联合灭辽后，金归还宋燕云十六州。于是北宋预置了燕山府路和云中府路。但金太祖完颜阿骨打把辽天祚帝赶到燕山以西之后，仅归还六州与幽州。宣和五年（1125年）春二月金兵又占领幽州，定幽州为燕京。第二年金国大举南下，俘虏了徽钦二帝，占据了中原地区，史称“靖康之变”，北宋灭亡。1153年完颜亮再更名为中都，定为首都。宋旧皇室南渡，迁都临安（杭州），建立南宋偏安政权。西元1213年，燕云十六州又被蒙古骑兵所侵略，成吉思汗大军南下，横扫河北，二年后，中都为蒙古占领，南宋政权亦为蒙古所消灭，1272年忽必烈定都大都。至于燕云十六州要到四百年（936年—1368年）后，明洪武元年（1368年）朱元璋遣徐达、常遇春攻克大都（今北京）才得以重回汉人手中。
古代的塞外：
塞外指河北、山西北部,长城以外,承德为重点。
“塞”指长城要塞,塞外指今内蒙古中部和西部一带。
塞外指的是长城以北的地区。
不过呢，一般从古至今 说法也是不一的。
还有的人是说：狭义地讲。塞外是指西域的东部、河套地区、宁夏一带。主要有陇西、榆林。
内蒙古、东北应该不在范围。
天竺 天竺是中国古代对对印度的称谓之一。在中国历史上，对印度的最早记载在《史记·大宛传》，当时称为身毒(印度河梵文Sindhu 对音)《山海经》记载“西方有天毒国”。汉书记载“从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市。”。 《后汉书·西域传》记载“天竺国一名身毒”。唐初统称为天竺。 （地名）印度之古称。西域记曰：‘天竺之称，异议纠纷。旧云身毒，或云贤豆。今从正音，宜云印度。’玄应音义曰：‘竺今作笃，或言身毒，或言贤豆，皆讹也，正言印度。印度名月。一说云：贤豆本名因陀罗婆他那，此云主处，谓天帝也。’希麟音义曰：‘竺音笃，或云身毒，或云贤豆，或云印度，皆讹。正云印特伽罗，此云月。’ 西域 西域狭义上是指玉门关、阳关以西，葱岭以东，即今巴尔喀什湖东、南及新疆广大地区。而广义的西域则是指凡是通过狭义西域所能到达的地区，包括亚洲中、西部，印度半岛的地区。
哈萨克、吉尔吉斯斯坦、塔吉克、土库曼、乌兹别克、巴基斯坦（斯坦在伊斯兰语是国的意思，所以他们都叫XX斯坦）孟加拉国。
历史上定义，葱岭以西及西域，那么沙特、伊朗、伊拉克、阿联酋、巴林、叶门、阿曼、科威特、土耳其、以色列、巴勒斯坦等西亚国家也属于。
甚至说印度、欧洲、非洲属于西域也不为过，但传统意义上讲，就是中亚和西亚国家。
永嘉郡前身为秦朝的闽中郡，公元323年（东晋晋明帝太宁元年），析临海郡温峤岭以南地区置永嘉郡，治所设于永宁，辖永宁，安固、横阳、松阳四县。建郡城于瓯江南岸，相传有白鹿衔花而过，故后名鹿城。是为永嘉建郡之始。422年（南朝宁武帝永初三年）谢灵运贬至永嘉郡，遍历诸县，多有题咏，成为山水诗鼻祖。前此数年，郑缉之撰《永嘉群记》，是温州最早的地主志，今存孙诒让辑本一卷。589年（隋文帝开皇九年）永宁、安固、横阳、乐成四县合并，称永嘉县，属处州。592年处州改名为括州。州治设于括苍（今丽水市）。
607年（隋炀帝大业三年）改括州为永嘉郡，郡治仍于括苍。辖永嘉、括苍、松阳、临海四县，计10542户。621年（唐高祖武德四年）改永嘉郡为括州。次年，析括州之永嘉县置东嘉州，辖永宁、安固、乐成、横阳四县。624年（唐武德七年）乐成并入永宁，称永嘉县。唐高宗上元二年改置州，因气候温暖，"虽隆冬而恒燠"，故名温州。 724年（唐玄宗天宝元年）改温州为永嘉郡，辖四县，共计42814户，241690口。天宝二年（743年），浙江海贼吴令光于永嘉郡作乱，当时南海郡守刘巨麟便从屯门军镇调兵平乱，758年（唐肃宗乾元元年）复改永嘉郡为温州，永嘉郡后此被废。
中国传统器乐吹打乐的一种。原为中国历史上最早的乐器科学分类法，西周时已将当时的乐器按制作材料，分为金（钟、镈）、石（磬）、丝（琴、瑟）、竹（箫、箎）、匏（笙、竽）、土（壎、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）8类。
八音也指民间 器乐乐种。如山西五台山一带的八音会，所用乐器有管子、唢呐、海笛、笙、梅笛、箫、堂鼓、小鼓、大镲、小镲、大锣、云锣等；广西壮族的隆林八音乐队，使用的乐器共有 8件，它们是：横箫（笛子）一对，高胡、二胡各一把，小三弦一把，锣、鼓、钹各一副。南宁市邕宁壮族八音则主要由大唢呐、小唢呐、五孔笛、锣、鼓、钹、壮族乐鼓等组成。海南地区流行的海南八音源于潮州音乐，因使用8 类乐器而得名，即：弦（二胡、椰胡）、琴（月琴、扬琴、三弦）、笛（唢呐）、管（长、短喉管）、箫（横箫、直箫、洞箫）、锣、鼓、钹等；彝族八音所用乐器有二胡、环箫（无膜笛）各一对，以及牛角胡、五鍟（小锣）、鼓、钹等；仡佬族八音又名八仙，所用乐器有二胡、横箫（笛）各一对和五鍟、锣、鼓、钹等。
中国三大古建筑群：曲阜孔庙 北京故宫 承德避暑山庄
相关资料：
孔庙即至圣庙，是中国古代封建王朝祭祀孔子的礼制庙宇。位于曲阜城正中，是一组具有东方建筑特色、规模巨集大、气势雄伟的古代建筑群，被古建筑学专家称为世界建筑史上“唯一的孤例”，与北京故宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群。1961年列入世界文化遗产名录。
周敬王四十二年（公元前478年），即孔子逝世的第二年，以其故居三间为庙，内设孔子的衣冠礼器，岁时奉祀。隋时开始扩建，至唐代，已有正殿、两庑等建筑30余间。北宋天禧年间建为三路布局四进院落，殿堂廊庑316间。明弘治年间奠定现有规模。清雍正八年（1730年）火后重建。占地21.8公顷，南北长约1公里，仿皇宫之制，三路布局，九进院落，贯穿在一条南北中轴线上，左右对称排列，有建筑104座，466间，古树1250株。院内苍松翠柏，森然排列，殿宇雕梁画栋，金碧辉煌。各类碑刻2000余块，为中国罕见的大型碑林之一。
仰圣门
曲阜城的正南门，明正德八年(公元1513年)移县城卫庙。以孔庙为中心营建新县城。万历二十二年(公元1594年)于孔庙前开辟仰圣门，以示对孔子的敬仰。旧时，仰圣门只有在迎帝王、接圣旨或重大礼仪才准敞开，门上城楼1930年战争中被毁，1989年重建。仰圣门楣上镌刻明代胡赞中书“万仞宫墙”四个大字，现存为清乾隆重书。“万仞”既象征了孔庙的雄伟庄严，也象征了以孔子思想为代表的儒家学说在封建社会至高无上的地位。
泮水桥
泮水桥建于康熙十六年，单孔桥，龙陛双阶，桥下清水呈半圆形，称为泮水，过去凡科举中秀才者称进学，雅称“入泮”。泮水桥后东西各有石碑一幢，刻“官员人等到此下马”，人称“下马碑”，公元1191年（金明昌二年）立。过去文武官员、庶民百姓从此路过，必须下马过桥，以示尊严。
北京故宫博物院，是明清两朝的皇宫。位与北京城的中心。明清时称紫禁城，1925年始称故宫。占地面积极分子2万平方米，现存建筑980余座，有屋8700余间，建筑面积15万平米。是全世界规模最大、储存最完好的古代皇宫建筑群。也是中国古代建筑最高水平的杰作。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。1987年被联合国教科文组织列入世界遗产名录。
承德避暑山庄位于中华人民共和国河北省承德市。曾是中国清朝皇帝的夏宫。距离北京230公里。是由皇帝宫室、皇家园林和巨集伟壮观的寺庙群所组成。避暑山庄位于承德市中心区以北，武烈河西岸一带狭长的谷地上，它始建于1703年，历经清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗时89年建成。山庄的建筑布局大体可分为宫殿区和苑景区两大部分，苑景区又可分成湖区、平原区和山区三部分。内有康熙乾隆钦定的72景。拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺、等建筑100余处。它的最大特色是山中有园，园中有山。
避暑山庄是清代皇帝夏日避暑和处理政务的场所，为中国著名的古代帝王宫苑，始建于康熙四十二年(1703年)，建成于乾隆五十五年，历时87年。避暑山庄占地564万平方米，环绕山庄婉蜒起伏的宫墙长达万米，是中国现存最大的古典皇家园林。相当于颐和园的两倍，有八个北海公园那么大。与北京紫禁城相比，避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。
月亮最圆满明亮的时刻是在“望”时。什么是"望”？ 每逢农历初一，月亮执行到地球和太阳之间，月亮被照亮的半球背着地球，我们看不到月亮，叫做“新月”，也叫“朔”；到了农历十五、十六，月亮上亮的一面全部向着地球，于是我们看到了圆圆的月亮，称为“满月”，也叫“望”。根据农历历法规定，朔所在这一天为每月初一日。但同是初一日，朔可能发生在凌晨，也可能发生在晚上，而且每个朔望月本身也有长有短。这样，月亮最圆满时刻的“望”最早可发生在十五日的凌晨，最迟可出现在十七日的早上。 众所周知，阴历是以月亮绕地球运转为规律而制定的，所以它与月相对应的很准确。但农历是综合阴历、阳历优点混合而成的，这就难免会有误差，当人们把农历初一定为“朔”时，“望”则要视月球运转情况而定，通常，它会出现在农历十五、十六两天。 导致满月迟来的根本原因，是由于月球围绕地球公转速度不恒定引起的。受几百种因素干扰，月球绕地球公转速度有时快、有时慢，从“朔”到“朔”或从“望”到“望”，所经历的平均周期是29.53天，但最长与最短周期相差13个小时。如果“望”以前月亮的“脚步”慢，则从“朔”到“望”可能要走16-17天，所以会出现“十五的月亮十六圆，甚至是十七圆”。 当月亮执行到对地球来说正好跟太阳相反的方向的时候，我们可以看到一轮圆月， 这叫“望”。 当月亮执行到地球和太阳之间时，月亮被太阳照亮的半面正好背着地球，我们看不 见月亮，这叫“朔”。 由“望”到“望”，或由“朔”到“朔”，平均起来需要29天12小时44分， 这叫一个朔望月。 朔一定在农历的每月初一。 朔之后平均起来要再经过14天18小时22分才是望， 因此，望月常常不是发生在十五的晚上，而是十六的晚上， 俗话说：“十五的月亮十六圆”，就是这个道理。 由于月亮环绕地球的公转速度并不均匀，有时快，有时慢，由此， 朔望月的长度与其平均值可以相差到6个小时，因此，望月也可以延迟到十七晚上才发生。 当然，如果朔发生在初一的清晨，那么望会发生在十五的晚上， 因此，望恰好发生在中秋夜的年份也是有的。