搬经镇向北大约五里，有个地方叫东湖。相传唐朝的时候，那里有座古庙，庙里收藏了很多经书，还藏有一块刻着经文的石碑。这块石碑是建庙时从湖底挖出来的，因为它太古老了，所以上面的经文谁也不认得，人家都说它是从天上掉下来的“天经”。
这个庙里虽然藏着许多经书，而且还有部“天经”，但由于地处偏僻，因而庙里的香火老不旺盛，当家和尚很发愁。他想：经书本是给人看的，放在这里没人看，年年搬出来曝伏，总不是办法，不如把这些经书移到水陆交通便利的鲍塔庙去。他和鲍塔庙的住持一商量，人家答应了。两庙一合，鲍塔庙里的香火就更加旺盛了，各地有道行的高僧不断在这里披览经书，只是对那部“天经”，看的人个个摇头，都说认不了上面的经文。
鲍塔庙里藏有一部“天经”，这部“天经”是天上掉下来落在湖底，又从湖底下挖出来，上面的文字竟无人识得。这件事通过云游挂单的僧人传开了，越传越远。后来一直传到唐皇李世民的耳朵里去。李世民是个信佛的皇帝，他还派玄奘法师到西天去取过经呢！一听如皋这里竟挖出了部“天经”，马上就派了个德高望重，学问渊博的高僧到如皋鲍塔庙取经。鲍塔庙听说皇上派人来搬“天经”，自然没得话说，于是择定黄道吉日，准备隆重“欢送”高僧取经回京。
搬经这天，非常热闹，众和尚列队焚香合掌奉送，官府里县官亲自出马，派了官兵前来护卫，四乡百姓看热潮的更是人山人海。“天经”缠上了红色彩带，由六个小伙子用木扛着从鲍塔庙出发，准备送到车马湖一带上江船，然后再转运到京城里去。
六个小伙子抬着“天经”，跑呀跑，超初还不觉得吃力，哪知越走越重，越走越沉，等向东跑了十多里路，就累得满头大汗，直喘粗气了。骑在马上的高僧见小伙子们实在抬不动，出自佛家的慈悲，就叫他们放下歇歇劲。护送的县官为了讨好皇上派来搬经的高僧，立即吩咐找来六个壮汉帮着加力抬。这样，六个人一边，十二个人合抬着这块石碑，才把这块“天经”抬着继续向前走。当他们再跑下来五六里路时，看到路边住着几户人家，在马上与县官并辔前行的高僧便问：“这是何庄？”县官怎会知道这是何庄？但为了讨好高僧，便也提高嗓门，作威作福地问旁边的差役：“这是何庄？”这个差役看不惯县官那付奴颜媚骨的样子，于是灵机一动，接口打趣说：“何庄本是何庄。”县官听了，似有所领悟，又对高僧说：“喔，这便是何庄。”说着，他们又继续前进。
“天经”后来终于被运上了船，扬帆驶去。至于上面究竟刻着什么经文，到底也没认出来。后来究竟搬到哪里去了，也没人知道。然而，从此如皋就有了搬经、加力、何庄这些地名了。 明末清初的书法家夏时行，家住如皋搬经镇夏岱。同代人评价他“铁划银钩，中锋直追颜柳，真草篆隶俱精”。如皋泰山上有块匾，上书“碧霞高处”四个字就是他写的。夏时行手抄的《金刚经》，字字恭楷，如同习字贴一般，成为定慧寺稀有的珍藏之一。他在书法落款上别具一格，将“夏时行”三字用草书一笔连贯下去，看来仿佛“一日何时了”五个字的狂草，时人引为趣谈。
传说，南京整修水西门时，官府请他去题字。夏时行反复试笔，琢磨多时，这才正式铺纸挥毫。只见他笔酣墨畅，腕走龙蛇，笔笔都有千钧重。当最后写到“门”字的一钩时，他的臂力已经用尽，眼看就要出败笔了，但他情急智生，抬起右脚朝腕上一踢，终于把一钩送上去了。这一脚更踢出了雄浑气魄。后来，日本书法界知此佳话，也有不少人前来观看，并赞赏有加哩。
