第1个回答 2022-10-23
人生中最难闯的一关是情 ! 断了凡情
便出三界。一 禅宗云: 「淡尽凡情
别无圣解」
乃开悟佛性之境界o 弘忍大师送别六祖，颂偈一首： 「有情来下种(成佛种子)
因地果还生， 无情既无种，无性亦无生。」 九法界「有情」- 六道众生 + 三种圣人 – 阿罗汉
辟支佛 及 菩萨o 一切世间的众生
皆有「阿赖耶识」
乃「有情识」
含藏宇宙世界山河大地万事万物的种子o 一切世间的山河大地花草树木
均冇「阿赖耶识」
乃称为「无情」o 「有情」- 能成佛 !T 「有情」- 因有「恩情」「爱情」「友情」「怨情」…….
所以回来六道轮回! 所以会回来※娑婆世界渡众生 ! 「无情」- 不能成佛 ! 「有情」- 因有「恩情」「爱情」「友情」「怨情」…….
所以回来六道轮回! 所以会回来娑婆世界渡众生 ! 「冇情」- 因冇「恩情」「爱情」「友情」「怨情」…….
所以回不来六道轮回! 所以不会回来娑婆世界渡众生 ! 多情自古空余恨
到死也要分离 ! 难得一生好本领
男人大丈夫情关难过 !
慈心的特质是促进他人的幸福。它的作用是追求幸福。它所显露出来的是烦恼的解除。激发它的原因是看见众生的可爱处。能把恶念去除是它的成功；引发了自私的爱欲则是它的失败。 悲心的特质是促使他人解除痛苦。它的作用是不忍心他人痛苦。它所显露出来的是仁慈与怜悯。激发它的原因是看见众生受苦时的无助样子。克制了残忍是它的成功；引起伤感则是它的失败。 喜心的特质是能为他人的成功感到快乐。它的作用是去除妒忌心。它所显露出来的是厌恶心的解除。激发它的原因是看到了众生的成功。克制了厌恶是它的成功，引起作乐笑闹是它的失败。 舍心的特质是促使自己对众生一视同仁。它的作用是能看见众生的平等素质。它所显露出来的是平息了喜好感与厌恶感。激发它的原因是看到众生的业，了解众生是他们所造的业的继承者；是他们自己选择要不要快乐、要不要脱离痛苦及要不要从他们所取得的成功中堕落下来。摒除厌恶感与喜好感是它的成功；在生活中引发了对无知的毫不在乎是它的失败。
参考: 清净道论
情关于大部份人的人生中可算是最难过的关卡，因情由心生，心是最难调伏的。 一般人的情情爱爱的" 情 "
是指小我，只爱某一个人/物。就是因为对之动情，而凡人亦常不自觉以自己的立场去考虑对方，并因自己已付出，潜意谶中亦会期待要有回报。一旦得不到希望的回应，便会失落失意；而若有所回应，则会欢天喜也，再投入多些，但世事无常，故亦难有恒常欢乐。 佛法提倡的爱
是指大爱(亦即慈悲)，爱一切众生。梵语 " 菩提萨埵 "
意即 " 觉有情 "
菩萨觉悟了真理再将之教化有情众生，视众生如己。由于没有期望情爱的回报，故不生烦恼。 以上道理，其实大部份人都知道，但知易行难。亦明知情场如战场，受伤、失败乃常事，但总认为人生苦短、人一世物一世，贪享情爱的欢愉，故此勇于尝试，只是在失意时才会烦恼后悔。于佛法而言，这便是痴。佛法教我们并不只着眼于现世，而是将眼光透察生生世世，即使是数十年欢乐在无尽时空中亦不过是沧海一粟，但所衍生出来的果却是纠缠不清的。 佛法不执铁石心肠的无情，亦不执狂爱 *** 的痴情，两者都偏于极端而不能解脱。在家佛子虽不同出家人四大皆空，亦应明白情缘的因果，惜缘而随缘，懂得放下才可自在。不容易的，但却是事实；不能一步登天，但能进步一点便是离身心自在近多一步。 阿弥陀佛。
.knowledge.yahoo/question/question?qid=1007052303807
参考: .....
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