木有什么何荣的成语。
【安富尊荣】安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。
也指安于富裕安乐的生活。【傲世妄荣】不屈于世俗，置荣华富贵于度外。
【本固枝荣】主干强固，枝叶才能茂盛。比喻事物的基础巩固了，其他部分才能发展。
【本盛末荣】树根发达，枝叶才能繁盛。比喻对待事物要着重于根本。
【持禄取荣】取荣：取悦。保持禄位，取悦于人。
指庸庸禄禄，无所作为。【遁世遗荣】指避世隐居而抛弃荣华富贵。
【阿世取荣】指迎合世俗，取悦于人。【夫贵妻荣】荣：草木茂盛，比喻兴盛显达。
指丈夫作了官，妻子也随之尊贵。【富贵显荣】财多位高，显赫荣耀。
【富贵尊荣】旧时形容有钱有势，门庭显赫。【共存共荣】共同存在，共同繁荣。
一般多指国与国之间的关系。【厚禄重荣】俸禄优厚，官居高位。
【枯木发荣】枯萎的树木恢复生机。比喻衰亡的事物重获新生。
【卖国求荣】勾结投靠敌人，出卖国家的权益，谋求个人的富贵。【 *** 求荣】媚：谄媚。
奉承外国人以谋求个人利益。【卖友求荣】出卖朋友以谋求名利、地位。
【卖主求荣】指出卖主人的利益以换取个人的荣华富贵。【乐道遗荣】乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。
【乞宠求荣】乞：乞讨；宠：宠爱；荣：富贵。乞求宠幸以获得荣华富贵。
【虽死犹荣】人虽然死了，但死得光荣。【萧敷艾荣】萧、艾：艾蒿，蒿草；敷、荣：开花。
指蒿草长得很茂盛。比喻才能低下，品行卑劣的人一时得势。
比喻小人得志。【欣欣向荣】欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。
形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。
【遗芬馀荣】比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。【遗芬余荣】比喻前人留下的盛德美名和功烈业绩。
【一顾之荣】顾：看。指被有才学的人看一下就立即抬高了身价。
【衣锦之荣】显贵后回归故乡的荣耀。【一面之荣】面：见面；荣：荣幸。
很荣幸地见过一面或看到过一眼。【一命之荣】指受任一官的荣耀。
【引以为荣】以此事为光荣。【倚玉之荣】倚：倚傍；荣：荣幸。
得到了依傍美人身边的荣幸。形容结成美满婚姻。
【昼锦之荣】白天穿着锦绣的衣服，光彩耀目。比喻因做官或地位显赫而荣耀之极。
【知遇之荣】知遇：得到赏识或重用。指受到赏识和重用的荣宠。
【百身何赎】百身：自身死一百次；赎：抵。拿一百个我，也无法把你换回来了。
表示极沉痛地悼念。【不亡何待】不灭亡还能等待什么。
即必然灭亡。【曾几何时】曾：曾经；几何：若干、多少。
才有多少时候。指没过多久。
【傅粉何郎】傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何晏，字平叔，曹操养子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。
后泛指美男子。【夫复何言】夫：语气助词；复：还，再。
还能再说什么话呢！表示感慨很深。【更待何时】更：再，复。
指不必再等待，已到了该说该做的时候。【该当何罪】当：承担。
应该承担什么罪。【干君何事】干：关涉；君：你的尊称。
跟你有什么关系？指人爱管闲事。【干卿何事】干：关涉。
管你什么事？常用于讥笑人爱管闲事。【后悔何及】指后悔已经来不及了。
【何去何从】去：离开；从：跟随。离开哪儿，走向哪儿。
多指在重大问题上选择什么方向。【何思何虑】虑：忧。
指没有什么可思虑的。形容胸襟开阔或无所用心。
【悔之何及】悔：后悔。后悔也来不及了。
【今夕何夕】今夜是何夜？多用作赞叹语。指此是良辰。
【居心何在】居心：存心，用意。到底有什么用意。
【衾影何惭】衾：被子。指不做亏心事，独处时内心不感到惭愧。
比喻为人行为光明，问心无愧。【噬脐何及】噬脐：用嘴咬肚脐。
象咬自己肚脐似的，够不着。比喻后悔也来不及。
【童子何知】对年轻人的轻蔑之称。小孩子懂什么。
也用作自廉之辞。【相煎何急】煎：煎熬。
煎煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。
【欲洁何洁】洁：佛家主张的脱离凡俗的“净”。指想弃绝尘世，超脱现实，实际上不可能实现。
也指明明不清白而硬说清白。【弋人何篡】弋人：射鸟的人；篡：取得。
射鸟的人无法取得。旧喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。
【于心何忍】怎能忍心。即内心不忍。
【伊于何底】伊：句首助词；于：到；胡：何，哪；底：尽头。到什么地步为止。
表示事情不堪设想，到了不可收拾的地步。【弋者何篡】弋者：射鸟的人；篡：取得。
射鸟的人无法取得。比喻贤者隐处，免落入暴乱者之手。
【弋者何慕】弋者：射鸟的人。射手对高飞的鸟束手无策。
旧喻贤者隐居，免落入暴乱者之手。【追悔何及】悔恨以往的事情，但已无法改变了。
亦作“追悔不及”。【周妻何肉】周：南朝周颙；何：南朝何胤。
周颙有妻子，何胤吃肉。比喻各有所累。
鸿鹄之志 hóng hú zhī zhì
一丘之貉 yī qiū zhī hé
莫逆之交 mò nì zhī jiāo
无稽之谈 wú jī zhī tán
不刊之论 bù kān zhī lùn
掎角之势 jǐ jiǎo zhī shì
天伦之乐 tiān lún zhī lè
中庸之道 zhōng yōng zhī dào
赤子之心 chì zǐ zhī xīn
众矢之的 zhòng shǐ zhī dì
不速之客 bù sù zhī kè
恻隐之心 cè yǐn zhī xīn
举手之劳 jǔ shǒu zhī láo
不毛之地 bù máo zhī dì
靡靡之音 mǐ mǐ zhī yīn
床笫之私 chuáng zǐ zhī sī
城下之盟 chéng xià zhī méng
过江之鲫 guò jiāng zhī jì
惊弓之鸟 jīng gōng zhī niǎo
井底之蛙 jǐng dǐ zhī wā
一孔之见 yī kǒng zhī jiàn
不情之请 bù qíng zhī qǐng
涸辙之鲋 hé zhé zhī fù
乌合之众 wū hé zhī zhòng
一念之差 yī niàn zhī chā
秦晋之好 qín jìn zhī hǎo
弥留之际 mí liú zhī jì
不解之缘 bù jiě zhī yuán
强弩之末 qiáng nǔ zhī mò
中冓之言 zhōng gòu zhī yán
没有含 简朴 的成语，含 朴 的成语如下：
返朴还淳 返：返回，还。朴：朴实。淳：诚实，厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
还淳返朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
艰苦朴素 指吃苦耐劳、勤俭节约的作风。
抱朴含真 抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。
反朴归真 反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
反朴还淳 复归于朴实、淳正。
返朴归真 归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。
返朴还真 去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。
归真反朴 比喻回复原来的自然状态。同“归真反璞”。
还淳反朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳返朴”。
还醇返朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反朴”。
还朴反古 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。同“还淳反古”。
见素抱朴 老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。
浇淳散朴 使淳朴的社会风气变得浮薄。
浇醇散朴 使淳朴的社会风气变得浮薄。同“浇淳散朴”。
无名之朴 ①道家指质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。比喻不为人知的才识之士。
朴讷诚笃 为人朴实敦厚，不善言词。
朴实无华 质朴实在而不浮华。
朴素无华 俭朴、不浮华。
朴斫之材 加工治理而尚未成器之材。
斫琱为朴 指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。同“斫雕为朴”。
斫雕为朴 指去掉雕饰，崇尚质朴。亦指斫理雕弊之俗，使返质朴。
甜言蜜语、
千言万语、
流言蜚语、
鸟语花香、
一语中的、
只言片语、
自言自语、
窃窃私语、
语重心长、
同日而语、
牙牙学语、
妙语连珠、
语焉不详、
语无伦次、
花言巧语、
一语双关、
豪言壮语、
风言风语、
夏虫语冰、
闲言碎语、
喃喃自语、
三言两语、
胡言乱语、
齐东野语、
好语如珠、
一语道破、不言不语、
冷言冷语、
呢喃细语、
半部论语
遨翔自得
昂然自得
安闲自得
不可多得
垂手而得
超然自得
垂手可得
寸利必得
楚弓楚得
楚弓复得
多劳多得
反手可得
疾走先得
咎有应得
捷足先得
疾足先得
解人难得
哭笑不得
妙手偶得
名不虚得
七开八得
千虑一得
求之不得
气满志得
器满意得
人才难得
神领意得
唾手可得
贪多务得
陶然自得
心安理得
轩轩甚得
逍遥自得
欣然自得
欣欣自得
心满意得
意满志得
悠游自得
优游自得
悠然自得
一蹴而得
意气相得
洋洋自得
扬扬自得
怡然自得
一无所得
一举两得
志满意得
自业自得
志满气得
罪有应得
顾盼自得
毫无所得
开卷有得
临财苟得
情趣相得
求死不得
求生不得
神色自得
失而复得
泰然自得
探手可得
陶陶自得
恬然自得
唾手而得
杳不可得
意气自得
逐兔先得
闭门读书 关起门来在家里读书。形容专心埋头苦读
秉笔直书 秉：握。书写史实不隐讳
洪乔捎书 指言而无信的人
闭户读书 关着门在家里埋头读书。
博览群书 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。
刺股读书 比喻刻苦攻读。
大书特书 书：写。大写特写。指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
黄耳传书 黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。
据鞍读书 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。
临池学书 临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。
囊萤照书 囊萤：把萤火虫放在袋子中。形容家境贫寒，勤苦读书。
牛角挂书 比喻读书勤奋。
然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。燃荻为灯，发奋读书。形容勤学苦读。
磬竹难书 罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。用尽竹子也难写完。形容罪行多得写不完。后泛指事实多，写不完。
三余读书 充分利用一切空余时间读书。
徒读父书 徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
悬石程书 形容勤于政事。
仰屋著书 仰：脸向上；著：写。形容一心放在著作上。
映雪读书 利用雪的反光读书。形容读书刻苦。
折节读书 折节：改变过去的志趣和行为。改变旧习，发愤读书。
罄竹难书 罄：尽，完；竹：古时用来写字的竹简。形容罪行多得写不完。
伴食中书 指执政大臣庸懦而不堪任事。
不刊之书 指不能更改或磨灭的有关帝王的记载、钦定典制。
衡石程书 见“衡石量书”。
衡石量书 《史记·秦始皇本纪》：“天下之事，无大小皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。”古时文书用竹简木札，以衡石来计算文书的重量，因用以形容君主勤于国政。亦作“衡石程书”。
狐鸣鱼书 《史记·陈涉世家》：“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的措施。
黄麻紫书 见“黄麻紫泥”。
寄雁传书 谓传递书信。
目不识书 谓读书很少或没读过书；不甚识字或不识字。
目不知书 见“目不识书”。
磬笔难书 极言事实多，即使用完笔也难写全。磬，通“罄”。《吕氏春秋·明理》：“此皆乱国之所生也，不能胜数，尽荆越之竹，犹不能书。”《旧唐书·李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
史不绝书 史书上不断有记载。形容历史上经常发生同类的事情。
识礼知书 懂得礼仪，熟知诗书。
十年读书 谓长期努力于学业。
识字知书 谓有文化知识。
手不释书 犹手不释卷。
仰屋着书 仰：脸向上；着：写。形容一心放在著作上。
映月读书 利用月光来照明读书。形容家境清贫，勤学苦读。
鱼笺雁书 泛指书信。
凿楹纳书 谓藏守书籍以传久远。
凿柱取书 谓秉承先人的遗训。
枕经籍书 枕着经，垫着书。形容酷嗜读书，以书为伴。
咫尺之书 书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。
左图右书 见“左图右史”。
黄耳寄书