致仕。
古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。
一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。官员以何官称致仕，致仕后的俸禄数目及是否朝见等待遇，与其原官品、功绩及皇帝的恩宠程度有关。
扩展资料
根据1978年6月国务院颁发的《关于工人退休、退职的暂行办法》和《关于安置老弱病残干部的暂行办法》（国发[1978]104号）规定，下列几种情况可以办理退休：
(1)男性干部、工人年满60周岁，女干部年满55周岁，女工人年满50周岁，连续工龄或工作年限满10年。
(2)从事井下、高空、高温、繁重体力劳动和其他有害健康工种的职工，男年满55周岁，女年满45周岁，连续的工龄或工作年限满10年。
(3)男年满50周岁，女年满45周岁，连续工龄或工作年限满10年的，经医院证明，并经劳动鉴定委员会确认，完全丧失劳动能力的职工。
(4)因工致残，经医院证明（工人并经劳动鉴定委员会确认）完全丧失工作能力的。根据《工伤保险条例》（自2004年1月1日起施行）规定，职工因工致残被鉴定为一级至四级伤残的，保留劳动关系，退出工作岗位，按月享受伤残津贴；
工伤职工达到退休年龄并办理退休手续后，停发伤残津贴，享受基本养老保险待遇。基本养老保险待遇低于伤残津贴的，由工伤保险基金补足差额。
参考资料来源：百度百科--致仕
1. 告老还乡 [gào lǎo huán xiāng]
[释义] 年老辞职，回到家乡。
[出处] 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十：“西京洛阳县有一官人，姓刘名弘敬，字元普，曾任过青州刺史，六十岁上告老还乡。”
2. 功成身退 [gōng chéng shēn tuì]
[释义] 身：自身，自己。 指大功告成之后，自行隐退，不再复出。
[出处] 《老子》第九章：“功成、名遂、身退，天之道。”
3. 解甲归田 [jiě jiǎ guī tián]
[释义] 解：脱下；甲：古代将士打仗时穿的战服。 脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。
4. 衣锦昼行 [yì jǐn zhòu xíng]
[释义] 穿了锦绣衣裳在白天出行。 旧时形容在本乡做官，或在外地做官告老回乡，荣耀异常。同“衣绣昼行”。
[出处] 宋·叶适《朝请大夫主管冲佑观焕章侍郎陈公墓志铭》：“大父康伯，相高宗，值逆亮送死，竭臣子力，赖累圣威灵，幸而破虏。临内禅，特诏定第，自请退休，得守乡社。都人称赞曰：‘所谓衣锦昼行者也。’”
5. 衣锦还乡 [yī jǐn huán xiāng]
[释义] 旧指富贵以后回到故乡。 含有向乡里夸耀的意思。
致仕：旧时指交还官职，即辞官。亦作“致事”。致：交还；还给。意思是还禄位于君。
退而致仕。——《公羊传·宣公元年》
大夫七十而致事。——《礼记·曲礼上》
详细解释
1、辞去官职。《公羊传·宣公元年》：“退而致仕。”何休注：“致仕，还禄位于君。”《北史·韦孝宽传》：“孝宽每以年迫悬车，屡请致仕。”唐白居易《不致仕》诗：“七十而致仕，礼法有明文。”
2、致仕官的简称。《续资治通鉴·宋高宗绍兴五年》：“是月，龙图阁直学士、致仕杨时卒，年八十三。”参见“致仕官”。
“致仕不是做官”
先看两个例子：
(1)中国古代知识分子一生最重要的现实遭遇和实践行为是争取科举致仕。（《文明的碎片》）
(2)章申先生的作品使我想起中国书法史上一个很有趣的现象，即历代书法大家多为致仕通达者。远至李斯、蔡邕，后有王右军、颜鲁公、苏轼、赵孟 、董其昌等继起，群星闪耀，云蒸霞蔚，不可胜数。（《风神灵秀藏高格 线性流美出清真——读吕章申书法》）
很显然，在以上例子中，“致仕”都是按“做官”义来使用的。而实际上，“致仕”的意思并非“做官”，它是指为官者卸任或辞职——告老还乡，颐养天年。那么，为什么会出现这种错误的用法呢？主要原因是作者望文生义，想当然地认为，既然“仕”者“宦”（引申义）也，那么“致仕”就是“做官”。将“仕”与“官”联系起来自然没什么错，但一旦忽略或误释了语素“致”，就会导致对整个词语片面、错误的解读。下面我们利用古汉语的有关材料做一点简单的分析和说明。
“致”历史悠久，语义繁复。按《说文·攵部》：“致，送诣也。”《玉篇·攵部》也说：“致，至也。”基本上可以说，“致”最初的意思是“送”“送到”等。例如：
(3)服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。（《周易》）
(4)尽具其帑与其器用财贿，亲帅捍之，送致诸竟。（《左传·文公》）
“致”由“送至”义进一步引申为“归还”，如《国语·鲁语下》中有这么一句话：“子冶归，致禄而不出。曰：‘使予欺君，谓予能也。’”韦昭注为：“致，归也。致禄，还采邑也。”这里的“禄”是“俸禄”。能得到朝廷俸禄的人，自然是为官之人。这种表达除了用“禄”之外，也有用“仕”“政”的，即在“致禄”之外，还有“致仕”“致政”等说法。例如：
(5)闵子要 而服事，既而曰：“若此乎，古之道不即人心。”退而致仕。（《公羊传·宣公元年》）
(6)五十而爵，六十不亲学，七十致政。（《礼记·王制》） 何休注“致仕”曰“还禄位于君”；郑玄注“致政”曰“还君事”。不难看出，无论是“还禄位于君”，还是“还君事”，最后的结果都是从官位上退下来，不再过问朝廷或官府之事。在“致仕”“致禄”和“致政”这三个词中，“致仕”的使用频率最高。姑举三例，以窥一斑：
(7)七十而致仕，礼法有明文。（唐·白居易《秦中吟十首》）
(8)官闲如致仕，客久似无家。（唐·戴叔伦《客中言怀》）
(9)既至镇，心不自安，遂请致仕。（《旧五代史·唐书》卷六十六）
“致仕”用于现代汉语中，可以看做是文言词语的承继和保留（限于特定的文体和语境），语义没有发生变化，用的仍是最初的基本义。这是需要我们注意的。
我不是研究这个的，找了一篇某人的解释