裴炎在很多年前送给我们所有人一首寓言：好酒爱屐
猩猩在山谷，行常有数百为群。里人以酒并糟设于路侧。又爱著屐，里人织草为屐，更相连结。猩猩见酒及屐，知里人设张，则知张者祖先姓字，及呼名骂云：“奴欲张我，舍尔而去。”复自再三，相谓曰：“试共尝酒。”及饮其味，逮乎醉，因取屐而著之，乃为人之所擒，皆获，辄无遗者。
意思： 猩猩往往几百只在一起，成群结对的出没于山谷之中。他们喜欢喝酒，乡下人把许多酒和酒糟放在了道路两旁。他们还爱穿鞋，乡下人就编了不少草鞋，并用绳子勾连起来，也放在路旁。猩猩一见摆着的鞋和酒，就知道这是乡下人设置的机关，猩猩还知道这些乡下人祖先的名字，便指明道姓的骂到道：“你们这些家伙，想诱捕我们吗？我们决不上当。”说完就走了。但又舍不得酒，一会就返了回来，这样三番五次，实在忍不住了，便相互商议说：“咱们少尝一点吧。”说着，这个一口，那个一口的喝了起来，越喝越有味道，最后全部喝的酩酊大醉。于是，都又把草鞋穿上了，就这样，一下子都被通通捉住了。
故事说明：有时候，我们也知道这些事情是不能做的，但是我们还是经不住它的诱惑而反反复复的去做。在我们的生活中，有许多干扰我们成功、影响我们幸福生活、甚至严重危害我们身心健康的诱惑。那些不良诱惑有时就像“吸血蝙蝠”，让你舒舒服服的上当，在不知不觉中成为它的俘虏。因此，我们必须学会分辨并自觉抵制社会生活中的种种不良诱惑，才会有健康幸福的生活、学习和工作。否则，我们将会为之付出惨痛而沉重的代价。
一、基本方法：直译和意译
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。
这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
二、具体方法：留、删、补、换、调、变。
“留”：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。 例如：《晏子使楚》中的“楚王”、“晏婴”、“晏子”等不用翻译。
“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：“寡人反取病焉”的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。”（《晏子使楚》）又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。”
“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤。
“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”。
“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。“子猷问左右”（人琴俱亡））中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”（《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。
译文：
唐伯虎乔装打扮去到华府，求见主事，十分客气地说：”我是吴县人，颇擅长于书法（文书），打算投靠府上写文书，请你为我引进.”并且立即取出笔墨写了一封文书交给主事.主事拿着文书去见华，华叫主事带唐伯虎来相见.华看到唐伯虎一表人才，字又写得工整，面带笑容地问：”你学的什么呢？” 唐伯虎说：”我自小就读儒家的经典，颇善于写文章.可是屡次考试都没有取得什么功名，以至于流落到这地步.我愿意在你府中当一名书记官，写写文书之类的.”华说：”以你才华，可以做我大儿子的伴读书童.”华于是给唐伯虎赐名华安，并叫人送到华安到书馆里.华安于是得入华府，暗地里寻访那日所见到的丫环，她叫桂华，是华非常宠爱的丫环，一时之间不知道有什么办法.住得久了，偶尔见到华的儿子写的文章有不妥当之处，就私自改作窜写，又或者直接代写.老师看到他的弟子学习越来越好，非常高兴，就带着文章去告诉华.华说：”这不是我儿子所能写出来的文章，必定是他人所写.”于是叫儿子过来询问，儿子不敢隐瞒，一一说了出来.于是华以山为题目叫华安写一篇文章，华安立马就写好了.华安把文章递给华时，华看到他的手多生一个枝指.华安写的文章十分好，华看完文章后，更加喜欢他，并把留在自己身边掌管书信.华府所有的往来书信，都交由华安答复，华十分满意.过了不久，管家死了，华就让华安暂时出任管家，华安做得妥妥帖帖，没有一点私心.华打算让他做管家，但又觉得他还没有结婚，难以交付如此重托，于是叫媒人来为华安做媒.华安知道后，暗地里去求见华一向十分看重的一个人说：”华安得到主人的提拔，现在又帮我计划结婚，恩情就有如天地.但我不希望花太多的钱来办这件事，娶府中的一个丫鬟就行了.”那个人转达了华安的意思，华于是说：”我府中丫鬟众多，可以让他自己挑选.”华安于是略微表露自己想娶桂华的意愿.华刚开始的时候，觉得为难，但还是答应了，择定日子结婚.另外装修了一间房，装扮得十分豪华.大婚之夜，夫妻两人相处得十分融洽.
过了一段日子，夫妻感情更加融洽了， 唐伯虎于是告诉挂华实情，说：”我就是唐伯虎，因为爱慕你的姿色容貌，委屈来府中当仆人.现在终于和你成婚了，这是命中注定的因缘呀.但这里不是久居之处，可偷走回我家，如果你不嫌弃我，我们一起白头偕老'”桂华十分愿意，于是买了条小船，趁着夜色走了.天亮，仆人见华安房门紧锁，告诉了华.华于是叫人打开房门，房里衣物等东西，都一一登记在册，一点都没有遗失.华想来想去都不知道什么原因，叫人到处去找华安，一点回音都没有.一年多过去了，有天华偶然到城门，随从看到书坊中坐着一个人，相貌跟华安十分相似.于是告诉华，华叫人去查看，那时唐伯虎还在书坊中翻阅文书，随从看到他的手也多生一枝指.仆人感觉十分诧异，于是问傍边的人那个人是谁.旁人说：”他就是唐伯虎呀！”仆人回去只好告诉华，华于是登门拜访. 唐伯虎出来迎接，宾主坐好之后，华仔细看了再看，果然和华安十分相似.喝茶时看到唐伯虎的手指，更加相信他是华安了.可是难以直说正犹豫不知道怎么办好， 唐伯虎叫上酒，酒喝得差不多了，华实在忍不住，于是细说华安的事情来试探唐伯虎. 唐伯虎只是恭敬地应答，华又说：”你的相貌和行为举止十分像华安，不知道什么原因.” 唐伯虎又只是恭敬地应答，没有承认自己就是华安.华更加疑心，正打算告辞， 唐伯虎说：”请稍等一会，我为你解开疑问.”又喝了一会酒， 唐伯虎叫仆童拿着蜡烛在前边带路，进到后堂，然后请新娘出来拜见华.因为珠宝饰物遮住，看到新娘的脸.拜见华后， 唐伯虎带着新娘走近华，让我仔细看，笑着说：”你说华安像我，不知道桂华是不是也像我新娘.”于是两个都大笑起来，开心地告别.
译文：
有位喜好佛学的客人，每次和人谈论道理时，一定搬出佛学来压倒对方，得意扬扬认为自己有十分独到的见解。
郁离子对那名客人说：「以前，鲁国人不会制酒，只有中山国的人擅于制千日之酒。鲁国人向他们请教方法，但无法获得。有个鲁国人到中山国当官，住宿在酒店，偷取店家的酒糟，回到鲁国，用鲁国的酒浸泡，然后对人说：「这是中山国的酒。」鲁国人喝了，也认为是中山国的酒。一日，那酒店的主人来访，听说有本国的酒，要来喝看看，才一入口就忍不住吐了出来，笑道：『这是用我家的酒糟泡出来的漕汁啊！』现在您是可以用所学的佛理向我炫耀；但我想真佛会笑您不过是学到一些糟粕罢了。
①梦游天姥吟留别 译文： 航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。
我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。
诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。
在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。
（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。
闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。
云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了；老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。
人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。
怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！ ②琵琶行（并序） 译文： 元和十年，我被贬到九江当司马。第二年秋季的一个夜晚，到湓浦口送一个朋友，听见船中有人弹琵琶，那声音，铮铮纵纵，很有京城里的韵味。
问那个人，才知道她原来是长安歌伎，曾经跟曹、穆两位名师学弹琵琶，年纪渐大，姿色衰退，只好给一个商人当老婆。我便吩咐摆酒，让她畅快地弹几只曲子。
她弹奏完毕，十分忧伤。叙述了年轻时候的欢乐情景；可是如今呢，飘零憔悴，在江湖中间辗转流离！我从京城里贬出来，已有两年，心情平静，安于现状。
听了她的话，这天晚上，才感觉到被贬谪的味道，因而作了这首长诗送给她，共计六百一十二字（实际上全诗是六百一十六字），叫做《琵琶行》。 晚间在浔阳江边送别友人，枫叶荻花，在秋风里沙沙抖动。
主人下了马，走进友人的船中，拿起酒想喝，却没有音乐助兴。闷闷地喝醉了，凄凄惨惨地将要分别，将分别的时候，茫茫的江水里沉浸着明月。
忽然听见水面上飘来琵琶的声音。 主人忘记了回去，客人也不肯起身. 跟着声音悄悄地询问是什么人在弹琵琶，琵琶声停止了，想说话却迟迟地没有说话。
移近船只，请那个人相见。添酒、挑灯，又摆上酒宴。
再三呼唤，她才肯走出船舱，还抱着琵琶，遮住半边脸庞。拧转轴子，拨动了两三下丝弦，还没有弹成曲调，已经充满了情感。
每一弦都在叹息，每一声都在沉思，好像在诉说不得意的身世，低着眉随着手继续地弹啊，弹，说尽那无限伤心的事件。轻轻地拢，慢慢地捻、又抹又挑，开头弹的是《霓裳》，后来弹的是《六幺》，粗弦嘈嘈，好像是急风骤雨，细弦切切，好像是儿女私语。
嘈嘈切切，错杂成一片，大珠小珠，落满了玉盘.花底的黄莺间间关关——叫得多么流利，冰下的泉水幽幽咽咽——流得多么艰难！流水冻结了，也冻结了琵琶的弦子，弦子冻结了，声音也暂时停止。另外流露出一种潜藏在内心深处的愁恨，这时候没有声音，却比有声音的更激动人心。
突然爆破一只银瓶，水浆奔进，骤然杀出一队铁骑，刀枪轰鸣。曲子弹完了，收回拨子从弦索中间划过，四根弦发出同一个声音，好像撕裂绸帛。
东边西边的船舫里都静悄悄没人说话，只看见一轮秋月在江心里闪耀银波。 疑疑吞吞地放下拨子又插到弦中，整理好衣裳，站起来显得十分肃敬。
她诉说：“本来是京城里的姑娘，家住在虾蟆陵附近。十三岁就学会了弹琵琶的技艺，名字登记在教坊的第一部里。
弹罢曲子，曾赢得曲师的赞扬，妆梳起来，常引起秋娘的妒嫉。五陵少年，争先恐后地赠送礼品，一只曲子，换来无数匹吴绫蜀锦。
打拍子敲碎了钿头云篦，吃美酒泼脏了血色罗裙。今年欢笑啊，明年欢笑，轻轻地度过了多少个秋夜春天；同属的姐妹嫁给了军人，老鸨辞别了人世，无情的时光，夺去了美艳的红颜。
门前的车马，越来越稀，嫁了个商人，跟他到这里。商人只看重利，哪在乎别离，上个月又到浮梁，去买茶做生意。
留下我在江口，独守这空荡荡的船仓，绕船的月光白得象霜，江水也那么寒凉。深夜里忽然梦见少年时代的往事，满脸泪水，哭醒来更加悲伤。
……” 我听了琵琶声已经叹息，又听了这番话更加歔欷。同样是失意人流落在远方，碰在一起啊，从前不认识那又何妨！我自从去年辞别了京城，贬官在浔阳，一直卧病。
浔阳这地方荒凉偏僻，哪有音乐，一年到头，也听不见管弦奏鸣。居住在湓江附近。
有一人死，在往阎罗殿之路，见一座金碧之宫。宫室之主人乞留居。
此人云：“我在人间辛苦忙了一世。我今只欲，但睡，恶恶工作。”。”
宫之主曰：“若是，世上更无比此更宜汝居也。此有味，尔欲何因何食，不有人来止子；此有甚快之床，汝睡眠时几，不有人来扰你；而且，吾保其无事足为。”。”
此人大悦之居。
始一段日，他吃了睡，睡了饮食，颇觉快乐。渐之，其以少寂寞与虚。乃诣宫主，嗟怨道：“日饮、睡之日久无？，是生我已无趣矣，汝能为我觅一事？”。”
主人对曰：“负，此未尝有事。”。”
又数月，其人不能忍之，又见宫室之主：“是日不堪矣，若不令我事，吾宁就下狱，亦不复居矣。”。”
宫主轻蔑地笑矣：“公以为此堂乎？实告卿，此固狱！”。”
“此虽无蹈可上，未可蹈火海，而其能灭汝之志，啖汝之心，至使汝为行尸一具，非活地狱？？”。”
其人恍然：“过食则狱！”。”
人生感：
安逸，吾乡之，须臾之居，能使我休与静。而久已安，亦如地狱也，其能渐灭我之志，啖吾之心，甚至可以我为行尸一具。