狄仁杰做并州（地名）的法曹（官名）。
有同僚郑崇质。郑崇质的母亲很老了，而且有病。
郑崇质被派遣到很偏僻的边疆当使者。狄仁杰说：“您的母亲有病，但是您却要去很远的地方公干，这不个给您的母亲留下了思恋您的忧愁吗？”于是到长史（官名）蔺仁基，跟他说想让自己代替郑崇质去边疆公干。
当时，蔺仁基和司马（官名）李孝廉不和，于是他们相互说：“（狄仁杰人格的高尚）难道不使我们感到羞愧吗？”于是，他们和好如初了。 （按：后面的事迹是说，蔺仁基和李孝廉被狄仁杰高尚人格感动，于是反思自己，认为自己不应该破坏同僚的和谐关系。）
译文：
狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母亲年老又有病，应当出使遥远的地区.狄仁杰说：“母亲有病而公远使，怎么能给亲人留下万里之忧.”于是到长史蔺仁基，请代高质行.当时裴仁基与司马李孝廉不和，便对他说：“我们只是不惭愧吗.”后来俩人又和睦相处。
拓展资料：
狄仁杰（630年-700年），字怀英，并州太原（今山西太原）人，唐代武周时期政治家。
狄仁杰出身于太原狄氏 ，早年以明经及第，历任汴州判佐、并州都督府法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马等职，以不畏权贵著称。
天授二年（691年）九月，狄仁杰升任宰相，担任地官侍郎、同平章事，但在相位仅四个月便被酷吏来俊臣诬陷谋反，夺职下狱，平反后贬为彭泽县令。他在营州之乱时被起复，并于神功元年（697年）再次拜相，担任鸾台侍郎、同平章事，进拜纳言。后犯颜直谏，力劝武则天复立庐陵王李显为太子，使得唐朝社稷得以延续。
久视元年（700年），狄仁杰进拜内史，于同年九月病逝，追赠文昌右相，谥号文惠。唐朝复辟后，追赠司空、梁国公。
总评价：
狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉；狄仁杰为人正直，疾恶如仇，把孝、忠、廉称之为大义。狄仁杰作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，每任一职，都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正；狄仁杰在上承贞观之治，下启开元盛世的武则天时代，作出了卓越的贡献。
参考资料：搜狗百科：狄仁杰
狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母老且病，当使绝域。仁杰曰：“太夫人有疾而公远使，岂可贻亲万里之忧。”乃诣长史蔺仁基，请代崇质行。时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等独无愧耶。”相待如初。 （孔平仲《续世说》）
狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母亲年老又有病，应当出使遥远的地区。狄仁杰说：“母亲有病而公远使，怎么能给亲人留下万里之忧。”于是到长史蔺仁基，请代高质行。当时裴仁基与司马李孝廉不和，便对他说：“我们只是不惭愧吗。”相待如初。（孔平仲《续世说》）
狄仁杰狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母老且病，当使绝域。
仁杰曰：“太夫人有疾而公远使，岂可贻亲万里之忧。”乃诣长史蔺仁基，请代崇质行。
时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等独无愧耶。”相待如初。
翻译狄仁杰做并州（地名）的法曹（官名）。有同僚郑崇质。
郑崇质的母亲很老了，而且有病。郑崇质被派遣到很偏僻的边疆当使者。
狄仁杰说：“您的母亲有病，但是您却要去很远的地方公干，这不个给您的母亲留下了思恋您的忧愁吗？”于是到长史（官名）蔺仁基，跟他说想让自己代替郑崇质去边疆公干。当时，蔺仁基和司马（官名）李孝廉不和，于是他们相互说：“（狄仁杰人格的高尚）难道不使我们感到羞愧吗？”于是，他们和好如初了。
（按：后面的事迹是说，蔺仁基和李孝廉被狄仁杰高尚人格感动，于是反思自己，认为自己不应该破坏同僚的和谐关系。
译文： 狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母亲年老又有病，应当出使遥远的地区.狄仁杰说：“母亲有病而公远使，怎么能给亲人留下万里之忧.”于是到长史蔺仁基，请代高质行.当时裴仁基与司马李孝廉不和，便对他说：“我们只是不惭愧吗.”后来俩人又和睦相处。
拓展资料： 狄仁杰（630年-700年），字怀英，并州太原（今山西太原）人，唐代武周时期政治家。 狄仁杰出身于太原狄氏 ，早年以明经及第，历任汴州判佐、并州都督府法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马等职，以不畏权贵著称。
天授二年（691年）九月，狄仁杰升任宰相，担任地官侍郎、同平章事，但在相位仅四个月便被酷吏来俊臣诬陷谋反，夺职下狱，平反后贬为彭泽县令。他在营州之乱时被起复，并于神功元年（697年）再次拜相，担任鸾台侍郎、同平章事，进拜纳言。
后犯颜直谏，力劝武则天复立庐陵王李显为太子，使得唐朝社稷得以延续。 久视元年（700年），狄仁杰进拜内史，于同年九月病逝，追赠文昌右相，谥号文惠。
唐朝复辟后，追赠司空、梁国公。 总评价： 狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉；狄仁杰为人正直，疾恶如仇，把孝、忠、廉称之为大义。
狄仁杰作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，每任一职，都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正；狄仁杰在上承贞观之治，下启开元盛世的武则天时代，作出了卓越的贡献。
参考资料：百度百科：狄仁杰。
圣历元年（公元698年）秋，女皇武则天为了选拔人才，命各位宰相各举荐尚书郎一名。
各位宰相都行动起来，积极推荐人才。令大家吃惊的是，狄仁杰把自己的儿子司府承狄光嗣举荐上去，居然被女皇陛下提拔为地官员外郎。狄光嗣干得很出色，十分称职，乐得武则天对狄仁杰说：“卿可谓是第二个祈奚啊！”
祈奚是春秋时晋国的中军尉，因年老请求退休。晋国国君晋悼公问他：“你退下来以后，谁可以接替你的位置呢？”祈奚毫不犹豫地说：“解狐可以接替臣的职务。”其实，解狐是他的仇人。为了国家利益，祈奚放弃了私仇，公正地举荐能够胜任的人才。很遗憾，国君虽然同意了祈奚举荐的解狐，刚要让他上任，他却不幸死了。晋悼公又问祈奚：“还有谁能接替你的职位？”祈奚回答说：“子午可以。”子午是祈奚的儿子。于是，就以祈奚的儿子祈午为中军尉。
这是历史上有名的“内举不避亲，外举不避仇”的故事。
武则天以祈奚比喻狄仁杰，这是对他最高的奖赏。
武则天又问狄仁杰：“娄师德这个人怎么样？”
娄师德在河陇40年，勤勤恳恳，一丝不苟，任劳任怨，把那里治理的井井有条，无论是汉族还是少数民族都很敬仰他、钦佩他。他性格敦厚，待人宽容，大家都很喜欢他。狄仁杰能够当上宰相，是娄师德的举荐，而狄仁杰对此事一无所知，他并为看重娄师德，甚至不愿让他当京官。
这一切，武则天心里清清楚楚，所以他用这个机会想向狄仁杰说清楚。狄仁杰并未感到女皇陛下的问话有什么特别，随口答道：“娄师德为将能守卫边陲，至于他个人如何，臣实不知。”
武则天又问：“娄师德善于知人吗？”
狄仁杰回答说：“臣与他同朝为官，并不知道他能识人。”
女皇武则天微微一笑，说：“朕能知卿，是娄师德所荐，难道这还不算知人吗！”
武则天的话，出乎狄仁杰所料，他怎么也没想到，自己能当宰相，是他所看不起的娄师德所荐。
狄仁杰带着惭愧的心情出宫，边走边叹气，心想：“楼公道德高深，像大海，我只是被大海包容的一个水滴，我看不到他的边际！”
一直到死，狄仁杰也没有机会报答娄师德，甚至连句感激的话都没有机会说。
实际上，娄师德根本不求狄仁杰的报答，他只不过为国家举荐人才而已。
原文：
狄仁杰字怀英，并州太原人也。
仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无怨诉者。时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树，仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比干之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。魏文将徙其人，辛毗引裾而谏，亦见纳用。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则万姓何所措手足！陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：‘假使盗长陵一 土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。居数日，授仁杰侍御史
翻译：
狄仁杰，凤仪（年号，676年十一月—679年六月）任命为大理丞（官名，秩从六品上）一年断的沉年积案，涉及人员达一万七千人，没有冤案，当时武卫大将军权善才犯了误砍昭陵柏树的罪，狄仁杰去上奏请求罪当免职（免死），高宗下令立刻执行死刑，狄仁杰又上奏罪不当死，皇上做出生气的样子：“权善才砍伐昭陵柏树，是陷我与不孝，必须死。”让他不要再说了，狄仁杰：“我听说逆龙鳞，忤逆君王，自古都被认为是艰难的恐惧的，我不这样想，这种事在 桀、纣这样的昏君、暴君中是令人恐惧的，在尧、舜这样的明君上这时则是没有太大关系的，我今天遇上了明君就不用担心像比干一样失去，以前汉朝是有人偷了高祖庙神座前的玉环，被抓到了，文帝发怒，交给廷尉治罪。张释之按法律所规定偷盗宗庙服饰器具之罪奏报皇帝，判处死刑。和皇上据理力争，最后汉武帝采纳了意见。这说明明君是可以据理力争的，忠心的大臣不能惧怕，今天皇上不采纳我的意见，以后会后悔的，这样的情况，有很多的处理办法，（徒流死罪，俱有等差），为什么一定要用死刑？国家的法律说便即便，治下的百姓会手足无措的，皇上想改变法条，从今天开始（以前不追究），古人说“假使盗长陵一 土，陛下何以加之？'现在皇上因为昭陵上一株柏树杀死一名将军，千载之后，后人会如何评价？所以我不敢奉命杀善才，从而陷皇上于不道。”皇上听了，才不生气了。善才也因为这活下来了。
原文：
狄仁杰字怀英，并州太原人也。
仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无怨诉者。时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树，仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比干之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。魏文将徙其人，辛毗引裾而谏，亦见纳用。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则万姓何所措手足！陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：‘假使盗长陵一 土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。居数日，授仁杰侍御史
翻译：
狄仁杰，凤仪（年号，676年十一月—679年六月）任命为大理丞（官名，秩从六品上）一年断的沉年积案，涉及人员达一万七千人，没有冤案，当时武卫大将军权善才犯了误砍昭陵柏树的罪，狄仁杰去上奏请求罪当免职（免死），高宗下令立刻执行死刑，狄仁杰又上奏罪不当死，皇上做出生气的样子：“权善才砍伐昭陵柏树，是陷我与不孝，必须死。”让他不要再说了，狄仁杰：“我听说逆龙鳞，忤逆君王，自古都被认为是艰难的恐惧的，我不这样想，这种事在 桀、纣这样的昏君、暴君中是令人恐惧的，在尧、舜这样的明君上这时则是没有太大关系的，我今天遇上了明君就不用担心像比干一样失去，以前汉朝是有人偷了高祖庙神座前的玉环，被抓到了，文帝发怒，交给廷尉治罪。张释之按法律所规定偷盗宗庙服饰器具之罪奏报皇帝，判处死刑。和皇上据理力争，最后汉武帝采纳了意见。这说明明君是可以据理力争的，忠心的大臣不能惧怕，今天皇上不采纳我的意见，以后会后悔的，这样的情况，有很多的处理办法，（徒流死罪，俱有等差），为什么一定要用死刑？国家的法律说便即便，治下的百姓会手足无措的，皇上想改变法条，从今天开始（以前不追究），古人说“假使盗长陵一 土，陛下何以加之？'现在皇上因为昭陵上一株柏树杀死一名将军，千载之后，后人会如何评价？所以我不敢奉命杀善才，从而陷皇上于不道。”皇上听了，才不生气了。善才也因为这活下来了。
后面不全的不翻译了
自己试着翻译的，有不准确的地方，还望见谅
狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母老且病，当使绝域.仁杰曰：“太夫人有疾而公远使，岂可贻亲万里之忧.”乃诣长史蔺仁基，请代崇质行.时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等独无愧耶.”相待如初.（孔平仲《续世说》）
狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母亲年老又有病，应当出使遥远的地区.狄仁杰说：“母亲有病而公远使，怎么能给亲人留下万里之忧.”于是到长史蔺仁基，请代高质行.当时裴仁基与司马李孝廉不和，便对他说：“我们只是不惭愧吗.”相待如初.（孔平仲《续世说》）
狄梁公原文： 狄梁公与娄师德同为相。
狄公排斥师德非一日，则天问狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”对曰：“臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。”则天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，实师德之力。”
因命左右取筐箧，得十许通荐表，以赐梁公。梁公阅之，恐惧引咎，则天不责。
出于外曰：“吾不意为娄公所涵！”而娄公未尝有矜色译文： 狄梁公与娄师德一同作相国。狄仁杰一直排斥娄师德，武则天问他说：“朕重用你，你知道原因吗？”狄仁杰回答说：“我因为文章出色和品行端正而受到重用，并不是无所作为而依靠别人。”
过了一会，武则天对他说：“我曾经不了解你，你作了高官，全仗娄师德提拔。”于是令侍从拿来文件箱，拿了十几篇推荐狄仁杰的奏折给狄仁杰。
狄仁杰读了之后，害怕得连忙认错，武则天没有指责他。狄仁杰走出去后说：“我没想到竟一直被娄大人容忍！”而娄公从来没有骄矜的表现。