今天想起一句话来，叫做：“四十不娶妻，五十不置衣。”这是什么意思呢？就是说你到了四十岁，就不要讨老婆了，有桃花运也不要走，如果还是单身，就信上帝吧，你这辈子的红颜就没有知己了。如果你到了五十岁，就不要买衣服了，买了也是浪费，说不定哪天就蹬腿了呢。但是，这句话是根据人均寿命四十岁、五十岁来定的，和现在的 社会 不接茬，现在应该是“七十尚娶妻，八十勤置衣！”哈哈哈
不过，过了中年，生活习惯要有所改变。应该从高大全转向少而精。
还有就是交朋友，从前的朋友都有自己的生活轨迹，都有自己的思想，自己的哲学，自己的生活和自己的圈子，一直保持联系的，是一生的朋友。但是，也有些朋友渐行渐远了。我最近就把二十年没有联系的朋友全部都删掉了。（还没有想明白，要不要把最近十年没有联系的朋友全部删掉，可能也会删掉的。）
人过中年，都有自己的思想、哲学、经历和习惯，很难交到知心朋友了。偶尔遇到一个，就要格外的珍惜。但是一旦发现有不同的信仰，赶紧分手，免得陷进去。现在我选择朋友，非常挑剔，换句话说，想做我的朋友，很不容易，哈哈哈。
仔细想想，什么四十不娶妻，五十不置衣，全是屁话！
按照自己喜欢的方式生活，随心所欲，随遇而安，随风而逝。
看到这个提问，真的让我笑了。现在都什么年代了，还有这么守旧的人和风俗吗？
没查到这句话的出处，但我想根据自己的理解回答这个问题。
1.四十不娶妻从字面意思理解这句老话，四十不娶妻，是指男性，人过四十后就不要再取妻了。在古代，由于生活水平和医疗水平限制，人的平均寿命只有四十多岁。国家虽然积极鼓励生育，但男性既要养家糊口，还要四处征战，相比女性，他们承担了更多的责任和义务，对寿命的影响也会更高一些。对那个时代的男性来说，四十岁已进入暮年，自然也就没有了娶妻的欲望？所以，老话才会有“四十不娶妻”的说法。
2.五十不置衣
我理解的“五十不置衣”，应该还是特指男性。因为在旧时代，都是男权 社会 ，男主外，女主内，男人出外谋生，女人在家操持家务，男人出门自然要穿着体面一些的。但穷苦人家，维持生活已经很艰难了，如果不是特别重要的节日，五十已然是风烛残年，自然没必要大肆置衣了。
3.八九十岁照娶妻，八九十岁照置衣如今，我们生活的时代，已经进入到了二十一世纪。中国人的平均寿命，已经提高到了75岁左右。人们的思想更加开放，婚育观也更加的多元化。
多元包容的 社会 环境，给予了老年人更多的关爱，很多老人选择了黄昏恋，“八九十岁照娶妻”，相依相伴，过着幸福的晚年。
随着生活水平的大幅提高，追求 时尚 之美已不仅仅是年轻人的专利，老年人也一样可以把自己打扮的光鲜亮丽。对穿着的要求早已经不满足衣服本身了，“八九十岁照置衣”，他们在服装上有了更多的选择。在家穿家居服，出门 旅游 穿冲锋衣速干衣，参加聚会穿西装礼服，很多老人还参加了模特表演，丰富多彩老年人正在以自己的方式享受着美好幸福的晚年生活。
对“四十不娶妻，五十不置衣”这类老话，我的看法是，传统文化中有价值的东西，我们应该继承并发扬光大；对糟粕的部分，则应该坚决去除。
对这个问题，你怎么看？
四十不取妻，五十不置衣，就是四十岁不在娶媳妇，五十岁不在置办新衣服，老话讲的，人过七十古来稀，可现在不同了，古稀老人比比皆是，随着时代的发展， 社会 的变迁，老话被改变了，因为时代不同了，现在是四十岁正年轻，五十岁正当年了。
这个要跟 历史 文化环境有些关系，在解放之前人们的寿命普遍都是比较低的，时间越往前寿命就会越短，这个跟当时的生产力有关系，在清代以后，人们的寿命普遍在五六十岁左右，直到近代人们的寿命才提高很多，达到了平均寿命超过了75岁，所以这个四十不娶妻，五十不置衣的说法已经不适用现在，但是放在解放前是非常有道理的。
在古代能活到六十岁的都是属于比较长寿的，过去的六十跟现在的八十多是一个概念了，寿命短的原因跟生活环境以及战争有关系，生产力低下的年代下，意外和伤病以及饮食没办法保障等有关系，恶劣的生活环境下很难真正的长寿，一般五十就属于老龄阶段，这个时候已经步入人生的尾端，没有多少日子可以活，所以除了置办寿衣之外基本上很少做新衣服了，因为没有多少日子可活，自然没有多少机会穿，在资源紧缺的年代，这些都想都是珍贵和稀缺的，根本和现在不一样。
四十不娶妻，这个就是四十已经达到了中老年的阶段，这个时候人的精力已经不够旺盛，这个时候就算娶妻也没有多少年头可活，而且还是消耗财力的事情，古代娶妻一般是传宗接代为目的，四十岁已经年龄大，传宗接代的机会已经不多，毕竟年龄大了想要孩子的可能性已经不大，身体也扛不住，这个时候还娶妻你会影响到自己身体所以不应该娶了，而且古代娶妻一般都是十几二十岁，超过了这个年龄其实会被别人说闲话。
四十在古代和现在的六十岁差不多的观念，现在六十岁还结婚的也很少，古代就更不用说了，而且四十岁你自身没有条件也娶不了妻子，女人一般基本上不可能三十多没有嫁，就算被休了也不会有人敢娶，就算丧夫的的寡妇，基本上也会守寡到老，搞黄昏婚姻基本上也不可能，会被人说闲话，古人最看重的就是名声了，现在的人对这些倒是没有那么多讲究。
古时人们常说:三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十顺耳，七十古稀，八十耄耋之年。
农村的一些老话，习俗在当时年代背景中，含有丰富的哲理性，也有一定道理，不过，随着时间的推移，老话，习俗了解一下也不为过？"四十不娶妻，五十不置衣"是什么意思？那是过去老皇历了，我们也不必太较真，三十而立，四十而不惑，七十古来稀。在过去人的寿命没有如今长，活到七十那少之又少了。
先来说说"四十不娶妻"，在过去，人到四十，也可以说走下坡路了，原配或者说阴阳相隔，就是一生没娶到媳妇，到了四十岁娶妻也是半路夫妻，人们常说:半路夫妻不长久。感情基础没有保障，娶妻往往不是一条心，不是图你人，而是图你家底。假如生个一男半女，到时候是不是跟你姓，谁也说不准？这样来说，何不把家底留给下一代呢？自己无忧无虑，没有后顾之忧。
如今不一样了，三十如狼，四十如虎。四十岁正当年，年青力壮，娶妻还可以生个一男半女，不在话下。四十不娶妻，此不断送一生黄金周期，太可惜了吧。活个八九十岁不在话下。
再来说说五十不置衣，五十知天命，也就是说，上帝在向你招手呢？在过去，人们常说:新三年旧三年，缝缝补补又三年。办多少衣服此不浪费。再说，置衣，过去老人去逝前要置办寿衣，五十置衣，谁也不愿看到这一幕，那有年纪青青置办寿衣的，谁也不愿看到这一幕，心里不痛快，不吉庆。除非病魔缠身或年龄大的。不得以而为之。
如今不信这一套了，七十娶妻，夕阳无限好，只是近黄昏，我的生活我做主。八十置衣，八十置衣那是寿衣，古时人们把不同年龄段去逝分为夭折，少丧，短命，寿终，而人逢七十古来稀，活到八九十岁，那叫喜丧。置衣，置寿材，不稀罕了，说个实在话，看到身边一个个离去，自己也心满意足了。
先回答第一个问题（四十不娶妻）。
一、四十岁是承前启后的年龄。
古人云：“四十而不惑”，意思是四十岁的男人，经历了很多事，已经有了自己的判断力了；且下有孩子，上有父母，经济花销较大，又是全家的顶梁柱，是承前启后的年龄。如果，此时娶妻，大多会受到孩子与父母的反对，阻力较大。若一意孤行，现实生活中，很多人会因此而家庭矛盾重重，甚至败家。因此，一般人不会娶妻。
二、 社会 压力较大。
一般情况下，这个年龄的人，人际关系稳定， 社会 网广泛，若娶妻，必然触动这个固定的大网，引发不稳定因素。
三、年龄不合适。
四十岁的男人，若娶妻，年龄相当的，多有拖带（孩子），经济和教育负担较大；年龄小的，无论是身体、爱好、观念均有差异。且未来若有孩子抚养也力不从心，比较麻烦。
所以，此年龄段，娶妻较少。
再回答第二个问题（五十不置衣）。
一、性情固定。
俗话说：“鸟美在羽毛，人美在内心。”五十岁的人，经历事多，阅历较深，性情已经固定，注重内在品质，喜欢内在的美——心灵美。
二、不注重外表。
俗话说：“年青人爱好穿戴，老年人猪油炒菜”。五十而知天命，这个年龄的人喜欢吃好点，穿差点也没关系。
三、不太在乎别人的眼光。
年青人打扮好点，喜欢得到别人特别是异性的青睐，喜欢得到别人的赞美，当到了一定的年龄后，便淡化了。
综上，这或许就是五十不置衣的主要原因呗！
无论四十、五十、还是六十，都是个虚指。
人过四十不娶妻，意思是人到中年，就别惦记着换老婆了；
人过四十不学艺，不是不让读书了，是中年尽量别换行业；
人过五十不建房，意思是胳膊腿不好使了，老老实实的呆着，尽量别换居住环境；
人过五十不交钱，上了岁数，脑子不灵光了，跟钱相关的事别干，别追求物质上的虚荣，不置衣的意思相近；
人过六十不交言，是心脑血管不好用了，别天天跟人争论较真，小心翘辫子；
人过七十不留宿，年龄大很容易睡过去，别睡别人家，给别人找事；
人过八十不留饭，又老了一些，喝凉水都能噎着，别在别人家吃饭；
人过九十不留坐，气都不够用了，长话短说，早办完事早回家。
我们练太极拳的，老辈讲：四十以前多练，四十以后多养。
太极拳讲合道，什么是合道？
一天来看，中午之前太阳是往上爬的，你可以折腾，稍微多吃点也无伤大雅；
下午太阳准备奔西山凉快去了，我们也要渐渐的趋于平静。
现在很多人，晚上出去锻炼，这就是没事找事，越练越伤。
有人说了，我天天晚上折腾，也没见有啥事啊？
自己弄不明白的话，听听老辈怎么讲的吧：傻小子睡凉炕，全凭火力壮。
还有很多人，早上不吃饭，中午用盒饭对付一下，全指着晚饭长膘。
我们常讲传统文化，那就来看看传统文化对吃饭的指导意见：
申时，也就是下午3点到5点，古人称之为哺食。
意思就是下午5点之后，就不要吃东西了。
归结为两句话，就叫：日出而作，日落而息。
在一年来看，叫：春生、夏长、秋收、冬藏。
20岁之前是春生，40岁之前是夏长。
过了夏天，一年就过了一半了。
而人过了四十岁，中医也称之为阴气自半。
人过四十应该怎么做，自己可以掂量。
都是一个道理，合道的理，就叫“道”理。
“道”字，里面的那个“首”上面的“两点”是阴爻，下面“一横”是阳爻，再下面的“自”是自己，外边一个“走之旁”，意思就是：一阴一阳自己走。
太极拳的核心就是调阴阳，从三个方面，调身、调心、调息：
简单来说，就是身、心、息都不能用力。
这么做很简单，但能放到全天就是功夫，治病 养生 都不外如此。
这也就是老辈讲的：人过四十不多欲。
“四十不娶妻，五十不置衣”按字面意思，就是说过了四十岁，就别讨媳妇了；到了五十岁，就别买新衣服了。这当然是句老话、古话，对于现代而言，显然是行不通了。现代人四五十岁才属中青年，正是年富力强阶段，娶妻置衣如每日三歺一般正常。
古人普遍寿命短，结婚早，20岁生子，40岁当爷爷再正常不过，还娶什么妻，纳什么妾？古人尤其是一般黎民百姓，活到五六十算是高寿了，也是风烛残年了，对于普通百姓，哪有可能再做新衣服？还是把省下的钱留给后代吧。
所以说，上述老话是在古代这一特定年代，对平民百姓这一特定人群的特定生活标准，不适用于大户人家，更与现代人对不上号。
这已经是一种很老的说法，“四十不娶妻，五十不置衣”，主要讲的是人的年龄与生活状态的关系，用“娶妻”和“置衣”这两件事情来表达什么年龄的人不该做什么样的事。
此说法的大背景首先，我们要明白，将娶妻和置衣界定在四十岁和五十岁这两个年龄段，是受以前那些年代人们寿命的影响。
据相关资料显示，在2000年以前，人类的平均寿命只有20岁左右；18世纪，增长到了30岁左右；到了19世纪末，才增长到了40岁左右。
所以，古代人的平均寿命较短，在这一大背景下，我们再去分别探讨“四十不娶妻，五十不置衣”的意思，可能更容易理解。
1、由于古代人寿命较短，所以，他们人生的进程比我们现代人总体上都要提前。那个时候的女孩子十五岁左右嫁人，是属于正当年的时候；男孩子17岁左右成年之时，结婚同样是普遍的现象；都相当于我们现在所说的男女适婚年龄。20岁出头还嫁不出去、没有娶妻，就属于大龄剩男剩女了。
2、对于古代人来说，活到四十岁便已经进入了老年阶段，相当于现在的六七十岁。因寿命短的缘故，四十岁的男人已经朝不保夕，说不定哪天就撒手人寰了。自己都不知道还能活多久，再娶个老婆，那不是让人家守活寡吗。而且，留下孤儿寡母的，在古时候要想生活下来也不容易。
3、无论从自身的寿命角度考虑，还是从家眷以后的生活方面考虑，四十岁的男人都不适合再娶老婆。所以，古时会有“四十不娶妻”这一说法。
4、不过，这种说法主要是针对古时候经济条件一般的人和穷人，那些有钱的富豪大老爷即便四五十岁也照样可以娶妻生子，只是不叫娶妻，而叫纳妾。因此，“四十不娶妻”与经济条件也有一定的关系。
1、古时候由于生活物资匮乏以及经济条件限制等因素，普通人的家里并不会轻易置办衣服穿戴，经常是一套衣服穿很久，甚至几代人穿。破了就补补继续穿。小孩子没有衣服穿，就拿大人的旧衣服去修改，一套改两套，根本没有条件去经常置办衣服。猴年马月置办一套新衣服，对于一个普通家庭来说，也是一个不小的开支。
所以，古时候的人去世后，穿过的衣服等用品并不会全部烧掉，只是象征性的将最破旧的衣服烧一两件，剩下的会给活着的家人继续穿。
2、由于以上因素，五十岁的人没有特殊情况也不会轻易置办衣服。再加上古时寿命短的因素，五十岁的人已经黄土埋到半个头了。即便置办了新衣服，也穿不了几天，逝去后便成了死者的遗物。谁都知道穿死者的衣服对生者不一定好，古人更对这些方面有所讲究。所以，没有特殊需要，五十岁的人并不适合添置新衣服，不如将这种资金和物资用在晚辈身上。因此，会有“五十不置衣”的说法。
结束语：很显然，这两种说法只适用于古代，用在当代人身上并不合适。一方面现在的人平均寿命已经增长到了七八十岁，另一方面，我们现在的生活物资丰富且充裕，人的生活条件也大大提高。从年龄上讲，现在40岁的男人属于正当年的时期，娶妻很正常，只是晚婚而已。而购置衣服，并不会受年龄的限制，不管是50岁还是更大的年龄，都可以随便购置衣服，没有任何讲究或限制。这是时代的差异。
大家对此是怎样理解的呢？
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人到四十属中年的晚期了，这个年龄不娶妻有两个原因，一是心理和生理的原因，二是自身经济条件的原因。
这两个原因造成了很多光棍的存在，而这两个原因的存在于 社会 的导向和自身原因是分不开的。
四十不娶妻，五十不置衣那是以前的说法，很多花甲之年还在喜添贵子呢！
五十不置衣，说的是人的一生接近终点，没有什么追求和理想，不必留下什么。这是一种消积人生的思维，人的一生，无论什么阶段都要显示他的价值，尽力了，努力了，无怨无悔人生。