因求学故，余初远家门，至于江宁。
想吾三五之夜，将去佳人而独居斯地，不由悲起胸膺，自胜不能。俯仰天地，万里山河。
虽共婵娟，依旧姮娥。双旬去乡，未改吟哦。
容颜未改，风物依然，奈何伊人，不在身侧。于此之间，幸得桐社诸君子盛情相邀。
余期以此会遣斯愁，欣然赴约。谈书论经，沏荈品茗，一时忘忧。
俄而，有良君子端坐弄弦，奏良宵引一曲。一时风轻月淡，秋香暗送，如水绕双足，虫鸣耳畔，不禁遐思远逸。
依稀当年，低檐下，榆柳旁，浅水边，携子之手，穿梭其间。卿卿我我，软语呢哝，霡霂沾衣，和风触颊，但为君取，几瓣黄花。
式微，式微，胡不归？皓月之下，四眸相接。低歌浅和，缘定三生，谷则同室，死则同穴。
当年月圆，曾笑牵牛。桂树之下，相依何欢？恍惚之间，神思难抑，潸然不觉。
谁言桐声不醉人，只因未到情深处。杯中王孙，镜里粉黛。
及时行乐，天与地同。
《中秋》 （唐）李朴皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。
《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。
《水调歌头》（宋）苏轼丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
《中秋月》 （宋）苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。《太常引》 （宋）辛弃疾一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥：被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。
人道是清光更多。《彩云追月/中秋》 （当代） 刘周花在此时落，月在此时圆人间天上，歌起舞飞旋凤鸟还巢，更无狼烟寂寞了美婵娟。
波涌万种缠绵，海底倒映天不教浮云将月蔽，心想太平万万年。我有霓裳风吹动，水起涟漪歌抚平云藏潜龙，月隐寒宫云须染彩，月洒光晕彩云追月，云掩秋空月沾凉意，云载清风才现欢欣，又惹愁生此忧谁解？谁是知音？且饮此杯，共语升平良辰易逝何如梦 .——根据《彩云追月》乐曲填词《八月十五夜桃源玩月》（唐）刘禹锡尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。
凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。
群动悠然一顾中，天高地平千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。
云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。—— （《全唐诗》）《八月十五日夜湓亭望月》（唐）白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。——（《全唐诗》）《天竺寺八月十五日夜桂子》 （唐）皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 ——（《全唐诗》）《中秋见月和子由》 （宋）苏轼明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。
遂令冷看世间人，照我湛然心不起。西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。
今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。
曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。青荧灭没转山前，浪 风回岂复坚。
明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒 鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。 ——（《宋诗钞》）《中秋登楼望月》 （宋）米芾目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 ——（《宋诗钞》）《中秋》 （宋）戴石屏把酒冰壶接胜游，今年喜不负中秋。
故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。
诗词中的中秋月唐·李峤《中秋月》诗：圆魄上寒空，皆言四海同。
安知千里外，不有雨兼风。 中秋月 唐·齐已《中秋月》诗：“空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。
东林莫碍渐高势，四海正看当路时。还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。”唐·方干 《中秋月》诗：“凉霄烟霭外，三五玉蟾秋。
列野星辰正，当空鬼魅愁。泉澄寒魄莹，露滴冷光浮。
未折青青桂，吟看不忍休。” 唐·白居易《中秋月》诗“万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？ 失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知 。”
北宋·王禹偁《中秋月》诗之一：“明可监秋毫，供吟属我曹。隔年方得见，终夕敢辞劳。
冷向天心白，清临露掌高。霖台相照处，寒色满蓝袍。”
之二：“何处见清辉，登楼正午时。莫辞终夕看，动是隔年期。
冷湿流萤草，光凝宿鹤枝。不禁鸡唱晓，轻别下天涯。”
北宋·晏殊《中秋月》诗“十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。”
另在《红楼梦》中贾雨村在中秋夜的作诗亦名《中秋月》 “时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”
中秋月圆，离人望月寄相思，是古代诗词中常见的主题，而此诗却反其意从“中秋无月”着笔，使忧伤的情味显得更加浓烈。诗人如此写，是因为科场失意，加之婚姻不谐，所以心情抑郁。有人读了这首诗，认为诗境不开阔，他听后说：“吾得年不永，境趣能开广否？”
首七字，将中秋无月点出，也把相思之意托出。相思之人情悲苦，中秋佳节又无月相慰籍，其情可想而知。盼月不见月，于是“先赏空吟昨夜诗”，大概昨夜月明，诗人曾赋诗抒情，而今夜无月，只好从吟赏昨夜诗中求得一时心理的平衡。一个“空”字，又可窥见其无可奈何的情状，心理并没有平衡。
既然吟赏“昨夜诗”不能“慰相思”，只好将情怀寄托在明月的出现上。后两句写虽然密云布空，还是希望“或有暂开时”，一旦“云破月来”，不就可以“慰相思”了吗。所以尽管夜静更深，仍然坐待明月的出现。诗人以痴情的期待来表现相思情深，把情感写得凄苦之极。
秦淮看月记
潘之恒
戊午中秋，登虎丘见月而思秦淮也。几望及望，月色如昼，逢丽姬金、王两姓，从千人中独见而月不能为之奇。时善音者，皆集金陵，子夜闻之靡靡耳。至已未是日，则余居金陵已七见圆魄，靳一而将行，秦淮人之曰：“胡曩之不思，思而去之，是将又思。”乃发慨而止。上弦以来，犹吴咋也，几及两夕而忽若失之，则人或胜于吴，非人胜而情胜也。匝青溪夹岸竞传吴音，而阁中以真情胜者，则元女之珠献彩女之箫，随其孤调皆绿云之音，其为剧，如琵琶、明珠更为奇绝，余悔其闻之晚而娱耳浅也，应为废吴思，而胡以又之，令当吴游，片石尽肯，可中易仄，剑池一勺，若海印发光矣。因掷笔空中，俄而云开月出，恍置身于虎丘间，因为歌曰：“我之思兮云隐，月中生兮风中殒，忽如梦兮如醒，我又思兮瀛海，龙街光兮凤舒彩，忽以游兮以嬉，愿千秋兮无改。”
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。 1、记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，写法上从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从今年此夜推想明年中秋 ，归结到别情。
形象集中，境界高远 ，语言清丽，意味深长。同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。
2、首句言月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。明月先被云遮，一旦“暮云收尽 ”，转觉清光更多。
句中并无“月光 ”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字 ，都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。月明星稀，银河也显得非常淡远 。
“银汉无声”并不只是简单的写实，它似乎说银河本来应该有声的，但由于遥远，也就“无声”了，天宇空阔的感觉便由此传出。今宵明月显得格外团 ，恰如一面“白玉盘”似的。
语本李白《古郎月行》：“小时不识月，呼作白玉盘 。”此用“玉盘”的比喻写出月儿冰清玉洁的美感，而“转”字不但赋予它神奇的动感，而且暗示它的圆。
两句并没有写赏月的人，但全是赏心悦目之意，而人自在其中。
是王禹偁《中秋月》的中秋月其一么？ 下面有阳关曲·中秋月 苏轼暮云收剧清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。唐·齐已《中秋月》诗：“空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。
东林莫碍渐高势，四海正看当路时。 还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。
可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。”唐·方干 《中秋月》诗：“凉霄烟霭外，三五玉蟾秋。
列野星辰正，当空鬼魅愁。 泉澄寒魄莹，露滴冷光浮。
未折青青桂，吟看不忍休。” 唐·白居易《中秋月》诗“万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？ 失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知 。”
北宋·王禹偁《中秋月》诗之一：“明可监秋毫，供吟属我曹。隔年方得见，终夕敢辞劳。
冷向天心白，清临露掌高。霖台相照处，寒色满蓝袍。”
之二：“何处见清辉，登楼正午时。莫辞终夕看，动是隔年期。
冷湿流萤草，光凝宿鹤枝。不禁鸡唱晓，轻别下天涯。”
北宋·晏殊《中秋月》诗“十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。”