端午节的由来

Question

端午节的由来五十字。

Answer 1

端午节是为了纪念诗人屈原，所以才会有了端午节的

Answer 2

端午节的由来有四种说法，下面分享各种说法的由来及习俗。

端午节的第一种说法是为纪念历史上伟大的诗人屈原。这种说法在全国流传很广，老百姓也最为认可。屈原是战国时代的楚国人，官至左徒、三闾大夫等。



屈原为人正直，忧国忧民，一心致力于国家的变法图强，但是却屡屡遭受小人的谗言攻击和迫害，再加上楚怀王昏庸无道，不辨忠奸，满怀忠君爱民热忱的屈原被疏远了、被放逐了，最终在悲愤绝望中于五月初五投汨罗江而死。人们为了纪念他才有了端午节，才有了吃粽子、赛龙舟等习俗。此版本为最为人接受的版本。

端午节的第二种说法是为了纪念伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均被无道的楚平王所冤杀，后来伍子胥逃到吴国，帮助吴国富国强兵，并且助吴伐楚，五战而攻入楚国首都郢城。当时楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭其尸三百，以报父兄被屈杀之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴国更加强大，攻打越国，一举取得胜利，越王勾践请和，夫差许之。此时的吴王夫差已经被胜利冲昏了头脑，开始骄傲自大起来，听不进逆耳忠言。伍子胥建议他彻底消灭越国，以绝后患，夫差非但不听，反而轻信陷害伍子胥的谗言，逼迫伍子胥自尽。



伍子胥临死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”随后便拔剑自刎。夫差得知此言大怒，令人将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月五日投入大江中，因此相传端午节也是纪念伍子胥的日子。

端午节的第三种说法是为了纪念东汉孝女曹娥。曹娥是东汉上虞人，父亲溺水亡于江中，打捞数日也找不到尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，她悲痛欲绝，昼夜沿江号哭。过了十七天，就在五月初五这一天也投江了，五日后抱着父亲的尸体，浮出水面。



曹娥的孝行感天动地，在民间广为流传，当时的文人墨客纷纷作诔辞颂扬曹娥投江寻父的孝行。孝女曹娥之墓，在今天浙江绍兴，墓前有曹娥碑，传此曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之江更名为曹娥江，而人们也就在曹娥投江寻父的五月初五这一天来祭奠她。

Answer 3

楚国百姓得知屈原之死哀痛异常，为防止鱼儿吃屈原的身体，纷纷投以饭团。后来人们用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 并在每年的五月初五龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒，以此来纪念爱国诗人屈原。

Answer 4

端午节的由来农历五月初五，是中国民间的古老节日——端午节，也称端阳、重五节、五月节、浴兰节、女儿节、龙日等。端午节的称谓众多，间接表明了端午节俗起源的歧出。事实也便如此。
关于端午节的来历，有如下说法：
纪念屈原说。屈原是战国时期楚国的大夫，他反对楚国屈辱求荣，主张连众抗秦，但遭到了楚怀王和权贵们的迫害，被流放到穷乡僻壤。后来，秦国大军攻占了楚国的京城——郢都。62岁的屈原目睹国破家亡、民不聊生的残酷现状，在忧国忧民的悲愤情绪中，在五月初五这天，投汨罗江自尽了。江中捕鱼的渔民们闻讯前来打捞，却总不见屈原的尸体。为了防止他的尸身被鱼虾蟹吃掉，人们便用艾叶包了糯米，投进江中。此后，人们为了表达对屈原的怀念，每到端午节，都要吃粽子、划龙舟。
纪念伍子胥的忌辰。伍子胥，名员，春秋时代楚国人，父兄都被楚王所杀。后来子胥弃暗投明，投向吴国，助吴伐楚，五战而人楚都郢城。
当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位。这时吴军士气高涨，百战百胜，大败越国。越王勾践议和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国。夫差不听。吴国太宰受越国贿赂，谗言诬陷子胥。夫差信之，赐子胥宝剑。子胥以此死。子胥原本忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴都城之东门上，以看越国军队人城灭吴。"说完便自刎而死。夫差闻听大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节也为纪念伍子胥忌辰之日。
纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，她的父亲掉遴江中淹死了，却不见尸体。当时曹娥年方14岁，为了找到父亲的尸体，昼夜沿江痛哭。过了17天，在五月五日也投江自尽。奇怪的是五天后曹娥的尸体抱着父亲的尸体浮出水面。人们为曹娥的孝心感动，官府为曹娥立碑颂扬。从此传为神话。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴。据传曹娥碑为晋王义所书写。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处建造曹娥庙，她所居住的村镇更名为曹娥镇，曹娥殉父之处改名为曹娥江。
纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾，字睿卿、竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人。幼年善于诗、词、歌、赋，且喜骑马击剑，有花木兰、秦良玉在世美称。28岁时参加革命，影响很大。在预谋起义时被清兵所捕。捕后英勇不屈，于光绪三十三年(1907)六月五日在绍兴古轩亨口英勇就义。
秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，并与诗人节合并进行纪念，而诗^＼节也因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。
端午节的习俗挂菖蒲、艾草。端午节挂菖蒲与艾草的本意是用来避邪驱毒。有关这个风俗有一个民间传说：在唐僖宗年间，黄巢带着军队在民间杀了许多无辜百姓。只要老百姓一昕到黄巢要来，就忙去避难。有一次，黄巢带着军队攻打河南时，看到一个妇女背着一个较大的孩子，手上牵着一个年纪幼小的孩子，他十分好奇，就上前询问原因。那位妇人不认识黄巢，就直接说因为黄巢来了，杀了叔叔全家，只剩下这个唯一的血脉，万一无法兼顾的时候，只能牺牲自己的骨血，保全叔叔的骨肉。黄巢听了颇受感动，并告诉妇人，只要在门上悬挂石榴花，就可以避开黄巢之祸。妇人一家果然躲过了灾祸。这后来就演化为在端午挂菖蒲与艾草的习俗。
喝雄黄酒。因端午节后各种虫类开始活跃起来，瘟疫逐渐增多，雄黄具有消除疫病的功效；也因《自蛇传》的故事中，白蛇喝了雄黄酒之后，现出蛇形，所以民众纷纷效仿，希望能起到驱邪的作用。
包粽子。据说粽子起源于屈原投江。他投江后，民众怕他的尸体被鱼、虾吃掉，因此用竹筒装好米食掷人江中。后来演变成用竹箨、竹叶包好抛人江里喂鱼、虾，这就是今天所说的粽子。端午节吃粽子，在魏晋时代已经非常盛行。这种食品在每年端午和夏至两个节日里食用。粽子还是一种节日来往的礼品。到了唐宋时期，粽子已十分有名，市场上也常有粽子卖。现在，我们过端午节仍然要吃几个粽子。粽子有不少品种，还有南北之别、东西之分。南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中做成，也有不掺别的食品，直接来品味粽叶的清香的；北方多用枣、果脯等作为粽子的馅心。小小的粽子，已经成了中国文化的一部分，在人们心中占据着特殊的位置。
划龙舟。划龙舟是端午节的重要节目。划龙舟比赛，除了通常所认为的寻找屈原遗体之意外，更标志着一种驱邪祈福的仪式。因此划龙舟前还要举办各种祭祀活动，并请巫师作法祈求胜利；比赛过后，百姓还会舀取江水净身，祈求趋吉避邪好兆头。
立蛋。相传每年端午正午十二时，鸡蛋可直立在地上。这也许是由于人们认为端午节正午是一年中阳气最旺的吉时，圆滚的蛋吸收天地之正气，就可以竖立不倒。
打午时水。午时水是指端午节正午打上来的井水。相传用它来泡茶酿酒非常香醇。由于水质纯净无毒，久存也不会变质变味，具有治病、解热、去毒的神奇作用。如果找不到井水，可用经阳光照射的自然水源代替，或是在家取用“午时”汲取的水以表心意便可。
挂五毒符。夏天气温逐渐上升，万物也开始活跃起来，其中包括人见人怕的毒虫子。所谓的五毒，就是“蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈蚣”。据说这五种有毒虫子如果同时在一个空间，会停止斗争、和平共处，因此才会有挂五毒符防毒虫作怪的习俗。
挂香包、拴五色丝线。端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，还有襟头点缀之风。香囊内装有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢。再用五色丝线弦扣成索，做成各种不同形状，结成一串。香包多种多样，玲珑悦目。后来演化为装着特殊香气的香粉。香包的造型也从过去的小老虎、传统戏剧人物变为超可爱的哆啦A梦、神奇宝贝这些卡通人物。
中国古代崇尚五色，以五色为吉祥色。因此，节日清晨，各家大人起床后头一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上系五色线。拴线时，禁忌儿童开口讲话。五色线不能任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，扔到河里。相传，戴五色线的儿童可以避免蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病带走，儿童从此可以得到平安。
悬钟馗像。钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都挂钟馗像，用来镇宅驱邪。唐明皇一次做梦，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑；大鬼则穿蓝袍戴帽，逮住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。唐明皇问大鬼是何许人。大鬼说他叫钟馗，是终南山的进士，因面貌丑陋，应考时没被录取，就自杀了。然后他发誓为陛下除去天下妖魔。唐明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子按梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，并通令天下于端午时统统张贴，来驱邪魔。
端午习俗发展到现在，有迷信色彩的活动已逐渐消失；有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域限制，成了国际性的体育赛事。详情

官方电话

Answer 5

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来源于纪念屈原。

据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，船只行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。