修养就是一个人言谈举止、为人处世留给别人的印象，有的人说话做事都很有分寸、很有内涵，气质高雅，给人留下良好的印象；而还有一些人说话听着很不好听，做事也鲁莽冲动，让人唯恐避之不及。我们都想给别人留下良好的印象，那么，真正有修养的人到底是什么样子的呢？老子告诉我们了答案。
老子说：真正有修养的人，有这四个特征。
01、方而不割
圣人他很方正，但也很圆通，他有自己的一套原则，可是他也会根据周围的环境来进行变通，这个就叫做妥善的因应。因为圣人他很清楚，你的原则别人不一定听得懂，别人听懂了也不一定认同你，就算认同你，也不一定服你。
所以你只能管自己，你无法管别人，你不懂得迂回，太方正了，你就会和别人格格不入，就会对别人造成伤害，那么你说你再有原则又有什么用呢？自我感觉良好是没有用的。
正所谓“曲则全，枉则直”，懂得弯曲才可以保全。
春秋时期齐景公喜欢养鸟，他让臣子烛邹看管一只鸟，烛邹不小心，这只鸟飞了，齐景公生气要杀烛邹。
齐国国相晏子知道了，就说：好吧，把烛邹这家伙杀了给大王谢罪，在杀死他之前我要当着大王的面数落他的罪行，让他死得瞑目。晏子命人绑了烛邹，数落其罪，共有三条。
其一，大王的鸟竟然让你放飞了；第二，你放飞了大王的鸟，惹得大王为一只鸟而杀人；第三，你死了不要紧，可是大王为一只鸟而杀人的事情传出去，其他诸侯国的国君和国民会笑话我们齐国国君把一只鸟看得比人的生命更重要，这不是败坏大王的声誉吗?
有此三条，烛邹该杀。齐景公闻言笑了，说：“赶快放人，我明白了。”这就是晏子“曲则全”的智慧。
02、廉而不刿
“刿”也是伤害的意思，就说一个人为人清正廉洁，但是处世方面又很厚道，不会到处去说自己多好，比别人好。当别人有了小过小错，也不用言语去割伤别人。
你自己做得好，那是你的本分，别人要不要学你，是他的事，你不用为了表扬自己，就到处去伤害别人。清廉是好事，但是因为你的清廉，你就开始急躁，就开始张扬，就开始拿别人来做你的垫底，这就伤害了别人，这就不好了。
03、直而不肆
直是很正直，但绝对不放肆。我们内心很诚信，很坦直，这种人最容易出口伤人。有的人伤害了别人后说：没办法，我太直了，我讲话不会拐弯，我就是这样子。还标榜自己正直。
直率是一种良好的品行，但是同样往往直率的人不受喜爱，是因为他们错在一个“过于”上面。过于直率的人，缺少包容隐忍的品性，想说什么就直截了当地讲，看到别人的短处也直接攻击。其实这种直率，容易因为过于自我主义而不在乎他人的感情，而变质成傲慢自大、自私放肆，而失去了起初的良好意味。
我们要为人率直, 可是决不直率得过于放肆。表达看法, 要选择对方可以接受的方式来说。凡是使人难堪的，都是没有效果的。每个人都要靠自己修正自己，那才是本。
04、光而不耀
你有光芒，你不要去刺激别人，不要让人家眼睛受到你的照耀，而感到受不了，不彰显自己的功劳。
这一句教导我们有了成就的光芒, 要保持温润低调, 决不炫耀,否则就成了刺眼。宋元时期的儒家学者吴澄评论道德经时，有这样的解释：“光者不能韬晦。炫耀其行，以暴己之长。圣人则不耀。”当今 社会 有许多人在成为了所谓的“光者”之后便锋芒毕露、自满陶醉，在他人眼中成为了刺目的存在。其实智慧的成功者往往使自身的辉煌亮得柔和，而不会固步自封。当一个人成绩达到辉煌时，头脑要冷静、目光要远大、行为要稳健、做人要低调。韬光养晦，方能继续前进。
从上面四点可以看出，真正有修养的人，其实是没有自我的人，他没有“我”的观念，处处考虑着别人，这种人很难，但是我们要尽量地提升自己。