按照分析：
1. 文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。
2. 后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
3. 当人们使用“古代汉语”这个术语时，在不同的语境中赋予了它三个不同的含义：古代的汉语、上古汉语和文言。古代汉语首先是指“古代的汉语”。古人的口语，我们是听不到了，甲骨文，从甲骨文算起，这样的古代汉语大约有三千多年的历史。
4. 跟任何事物无不发展变化一样，语言也是不断发展变化的。三千多年来，汉语有了很大的变化。根据汉语语法、词汇和语音变化的情形，学者将古代汉语分为三个发展时期：上古期、中古期和近代期。上古期是指西元3世纪以前，即历史上商、周、秦和两汉时期。
结论：文言文自有朝代出现就已经出现，即夏朝已经出现采用，但是只有商朝有记录发掘去来，所以认为最早可以认为是起源于商朝。
文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
岁：年.《捕蛇者说》：“盖一岁之犯死者二焉.” 期年：满一年.《邹忌讽齐王纳谏》：“期年之后，虽欲言，无可进者.” 积年：好几年.《张衡传》：“所居之官辄积年不徙.” 曩：从前.《捕蛇者说》：“曩与吾祖居者，今其室十无一焉.” 向：先前.《捕蛇者说》：“向吾不为斯役.” 久之：很久.《狼》：“久之，目似瞑，意暇甚.” 良久：很久.《琵琶行》：“感我此言良久立.” 异日：将来.《黄生借书说》：“日姑俟异日观云尔.” 旦旦：天天.《捕蛇者说》：“岂若吾乡邻旦旦有是哉？” 旦日：第二天.《陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜.” 日：一天天.《捕蛇者说》：“而乡邻之生日蹙.” 翼曰：明天.《促织》：“翼日进宰.宰见其小，怒呵成.” 翌日：次日.《（指南录）后序》：“翌日，以资政殿学士行.” 旦：早晨.《术兰诗》：“旦辞爷娘去，暮至黄河边.” 质明：天刚亮.《（指南录）后序》：“质明避哨竹林中.” 亭午：正午.《古风》：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌.” 宵：晚上.《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？” 暝：天黑了.《梦游天姥吟留别》：“迷花倚石忽已暝.” 即日：当天.《鸿门宴》：“即日因留沛公与饮.” 中夜：半夜.《祖逖传》：“中夜闻鸡鸣.” 失时：过时.《论积贮疏》：“失时不雨，民且狼藉.” 无何：没有多久.《促织》：“无何，宰以卓异闻.” ' 尔来：从那时以来.《蜀道难》：“尔来四万八干岁.” 尝：曾经'.《劝学》：“吾尝终日而思矣.” 素：一向，平素.《陈涉世家》：“吴广素爱人.“ 既：已经.《曹刿论战》：“既克，公问其故.” 既望：阴历十六.《观潮》：“自既望以至十八日为最盛.” 适：刚才.《孔雀东南飞》：“适得府君书.” 几：将近.《论积贮疏》：“汉之为汉，几四十年矣.” 初：刚开始.《赤壁之战》：“初一交战.” 未几：没多久.《口技》：“未几，夫驹声起.” 寻：不久.《桃花源记》：“未果，寻病终.” 已而：不久.《醉翁亭记》：“已而夕阳在山.人影散乱，太守归而宾客从也.” 遽：立刻、马上.《察今》：“遽契其舟.” 瞬息：一眨眼.《活板》：“瞬息可就.” 顷刻：一会儿.《狼》：“顷刻两毙.” 少顷：一会儿.《口技》：‘‘少顷，但闻屏障中抚尺一下.食顷：一顿饭工夫.《促织》：“食顷，帘动..片纸抛落.” 卒：同猝”，突然.《赤壁之战》：“五万兵难卒合.” 倏尔：忽然.《灌园叟晚逢仙女》：“如何半日上倏尔又变了？” 秋：时候.《出师表》：“此诚危急哿亡之秋也.” 朔：阴历每月初一.《逍遥游》：“朝菌不知晦朔.” 望：阴历每月十五日.《五人墓碑记》：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望.” 晦：阴历每月最后一天.《登泰山记》：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭.” 今者：现在.《齐桓晋文之事》：“今者，有人语此，力足以举千钧.” 夜阑：夜深.《十一月四日风雨大作》：夜阑卧听风吹雨.” 薄暮：傍晚.《岳阳楼记》：“薄暮冥冥.” 有没有你要的？。
注音+通读课文，达到可以流畅朗诵程度逐句细读，找出重点词语，例如古今异义、通假字或典型句式，理解吸收重点关注不熟悉的实词，将虚词的不同用法归类记忆从全文角度把握该篇文章，例如说理、事件、思想感情等背诵
古语云：授人以鱼，只供一饭。授人以渔，则终身受用无穷。学知识，更要学方法。清华网校的学习方法栏目由清华附中名师结合多年教学经验和附中优秀学生学习心得组成，以帮助学生培养良好的学习习惯为目的，使学生在学习中能够事半功倍。
虽然文言文不是现实中的语言，今天的学习和生活中都已不再使用，但它是现代文的源 泉，还在以各种方式影响着我们现在使用的语言。所以，要学好现代文，必须有坚实的文言 基础。
1.掌握基本知识结构
文言文大体上可以分为词和句。词可以分为实词和虚词两大类。其中，实词又可以分为五类：①单音词和双音词。文言文以单音词居多，现代汉语以双音词居多。如“妻子”一词在现代文中是一个双音词，意指老婆，而在文言文中则是两个单音词，是指老婆和孩子。②古今异义。包括同义扩大、词义缩小、词义转移、感 *** 彩改变和名称说法改变等。③一词多义。如“引”字，本义为开弓，引申义有五种之多：延长、伸长；拖、拉；引导、带领；拿、引用；后退、退却。④通假。包括通用、假借和古今字。其基本规律是“同音代替”。⑤词类活用。包括：名词活用作状语；名词活用作动词；形容词作名词；形容词活用为动词；使动用法、能动用法、意动用法和为动用法。 句也可分为五大类：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式。其中倒装句又可分为主谓倒装句、动宾倒装句、宾语后置句和状语后置句。
2.断句
古人写文章，没有标点符号，因此，如何断句直接影响着对文章内容的理解。正确断句，要注意以下几点：首先，要准确把握文言文的基础知识，理解关键的词语，判断清楚词与词之间的关系。其次，要了解一定的古代文化常识。如人名、地名、官职名等的表达方法，委婉、避讳的行文习惯等。第三，掌握文中对话、转述、引用的一些规律等。如文中常以“曰”、“云”、“谓”等词语作为引用、转述内容前的标志。第四，根据常用于句首、句尾的词语来判断。如常用于句首的词有盖、夫、是时、后、既而、然且、然则、公、窃、寡人等词。
常用于句尾的有与、邪、乎、哉等语气助词和奈何、也夫、矣哉、云尔、云云等复音虚词。 还有常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼、嘻等等。第五，还可以根据句中 常见的惯用词语来断句。如表示序数和表示顺序的词语，表示疑问的词语。此外，还可以根 据常用句式、固定句式或修辞手法来断句。
3.掌握正确的翻译方法
人们通常以“信、达、雅”作为衡量一篇译文好坏的标准，文言文的翻译也是如此。好 的译文能够将一篇文章在另一种语言环境中真实、完美地再现出来。如果将一篇寓意深刻、很有文采的文章翻译得干巴生硬，或艰涩难懂，就没有完全达到翻译的目的，同时也歪曲了 原作。可见，翻译不仅是文言文综合水平的体现，也反映出译者的表达能力和写作水平。“忠 实原作、字字敲定、直译为主、意译为辅”是翻译文言文时应遵循的总原则。具体来说，翻 译时要注意以下几点：①补充省略的部分。原文中省略的部分，如谓语、主语、宾语等，要 视情况补充完整。②调整语序。文言文中有很多倒装句，如谓语前置、宾语前置、定语后置 等，都与现代汉语的语序不同，翻译时应调整过来。③适当增减。有些文言文的语句，非常 精练，言简意丰，翻译时应做适当扩充，以充分表达原文的意思。相反，有的文章为增加气 势，强化效果，故意用一串有同样意思而说法不同的句子，这时，翻译就要合并凝缩。此外， 还要注意句子的语气、句子间的关系、修辞手法等，翻译时要完整贴切地表达出来。
4.多读
俗话说“书读百遍，其义自现”，多读，尤其是反复诵读。是学好文言文的法宝，脱离语言环境，干巴巴地去记一些语法规则是很难达到效果的，最好是在阅读过程中，掌握词语 的用法及重要的语法现象。多读可以巩固加深课堂所学的知识，培养语感，以达到能够熟练 阅读其他古代作品的目的。放声的反复诵读是学习文言文的基本功之一，它可以使我们对文 言文有丰富的感性知识。而且，古代的作品很讲究内在的韵律和节奏，反复阅读可以充分地领略古文的音乐美，增加学习的兴趣。