第1个回答 2013-10-13
我想，要了解这句偈言的意思，还得先了解一些佛教知识。在南北朝的时候，禅宗佛教传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师有徒弟500多人，随着岁月流逝，弘忍大师渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首偈子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。他有个徒弟叫神秀是大家公认可以继承衣钵的人，他就在寺院墙上写了一首偈子“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。弘忍看到了以后却没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。这时候有人将神秀的偈子传到在磨房里的慧能和尚耳朵里，慧能觉得不妥，因为他不识文化，自己不会写字，就叫别人写了一首偈子贴在神秀的偈子旁边，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”弘忍看到这个偈子以后，问身边的人是谁写的，有人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：“写得乱七八糟，胡言乱语”，并亲自擦掉了这个偈子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺继承了禅宗佛教。神秀的这首诗代表了小乘佛教的思想意境。身是菩提树，意思是我们的身体要象菩提树一样，保持端正的体态，不断修持精进。心如明镜台，是把我们的心比喻为明镜台，如果灰尘粘染则不明澈。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。字面意思为明镜台要不停地擦拭，才不会沾染上灰尘。意思是说我们要不断地勤修，保持心境的平和，才能恢复本心得悟正果。而“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”突显了大乘佛教的思想意境。菩提本来是指的菩提树，菩提本无树，就是否定了菩提树的有形实质。明镜亦非台，同样也是否定明镜台的有形实质。这两句是说，菩提就在你的心中，明镜也只是你的心。菩提树也好，明镜台也好，本来都是空。本来无一物，何处若尘埃？意思是说，既然本来一切事物都是空，那么沾染尘埃又从何说起呢？尘埃也是空啊！这首诗的意境就在于空得彻底，一切事物都是空，就连小乘的本心、本性也是空。这两首诗已成为佛教历史的一段佳话。后人普遍都认为慧能的诗悟性更高，境界更深。从境界上讲感觉是这样，但是慧能的诗给人的感觉太空了，空得让人摸不着边际。而神秀的诗体现真修实悟，给人更脚踏实地的感觉。也许这正是小乘和大乘的区别之处。本回答被提问者采纳