京剧行当分为生、旦、净、末、丑五大类。
1、生：生行承担扮演男性主要人物以及一部分次要男性人物的任务。
2、旦：旦行承担扮演女性主要人物以及大部分次要女性人物的任务。
3、净：净行承担扮演性格粗犷鲁莽、气质威严豪迈的个性突出的男性人物的任务。
4、丑：丑行则承担扮演幽默、机智的男性正面小人物，或灵魂丑恶、道德败坏、品行不端的反面男性人物的任务。
5、末：末行扮演中年以上男子，多数挂须。又细分为老生、末、老外。多扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子。
扩展资料：
京剧行当中的老生与小生：
1、老生："老生"，顾名思义就是中老年男子角色，在剧中多扮演正直刚毅的人物形象。因为老生都挂胡子，所以又叫须生，或胡子生，胡子在京剧里的专门名词叫“髯口”。
老生除了须生和胡子生，还有一个名词叫正生，表示严肃端庄的意思。老生在剧中一般注重演唱和细腻表演，唱腔上也最为丰富。台词用京剧中的韵白来表现，演唱用真声，风格刚劲、挺拔、质朴、醇厚，动作造型也以雍容、端方、庄重为基调。
2、小生：小生主要扮演青少年男子，化妆不戴胡须，扮相清秀、英俊。小生演唱用尖音假嗓，念白兼用真假嗓。小生使用的假嗓与旦角不同，小生的唱法应该刚、劲、宽、亮，听起来声音清跪但不柔媚，刚健但不粗野。
参考资料来源：百度百科—京剧
京剧行当又称角色，主要可分为生、旦、净、末、丑，共五大行当。但末融合了丑，成为四大行当。
1、末 行
在京剧形成之初，舞台上确实有末这一行，而且由专攻末行的演员来出演，不能由生行演员兼演。京昆十三绝中的张胜奎就是末行的杰出代表，他在那张画像中扮演的《一捧雪》的莫成，就是末行。因为末与衰派老生非常相近，而且后来一些擅于演老生的演员兼演末戏，一些演末的演员兼演生行戏，二者的界限被打破，末就并入了生行。
2、丑行
简称“丑”。剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。
丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑(文人，儒生)；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又截然不同生行
简称“生”。生行分为须生(老生、胡子生)、红生、小生、武生、娃娃生等。为京剧中的重要行当之一。
4、旦行
简称“旦”。分青衣、花旦、武旦、老旦、贴旦、闺旦等角色。旦角全为女性。
青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。
花旦：多表演性格活泼的女子,也有一部分悲剧和反面人物。
花衫：介于青衣和花旦之间，梳古装头（如古代仕女画中的头型）穿花盆底鞋。
武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。
老旦：用本噪子演唱，多为中老年妇女。
5、净行
简称“净”，亦叫花脸。净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为“净”。净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸。
扩展资料：
京剧唱腔分类：
京剧主要分为“西皮”与“二黄”两大类。
常见剧目中，有《四郎探母》，杨延辉唱的“未开言不由人泪流满面”就是老生的“西皮导板”，铁镜公主唱的“夫妻们打坐在皇宫院”就是青衣的“西皮导板”。西皮导板用来起头大量的唱段，比较常用。
诸如此类的还有该剧中杨宗保唱的“杨宗保在马上传将令”是小生的西皮导板，《铡美案》中包拯唱的“包龙图打坐在开封府”是净行的西皮导板，《打龙袍》中国太唱的“龙驹凤辇进皇城”则是老旦的西皮导板。
西皮导板种类虽然繁多，可过门基本类似，只要听熟了过门就知道演员要开唱什么板式了。如果同一出戏中导板太多，琴师会多用不同的花过门伴奏，以免产生听觉疲劳。
闷帘导板与一般导板的唱法基本一致，但是在演员没有上场的情况下先在幕后唱的，如《消遥津》中的刘协（汉献帝）在幕内有一大段唱“父子们在宫院伤心落泪”就是闷帘导板，唱完后人物才出场。但这是二黄导板，不是西皮导板。
参考i资料来源：百度百科——京剧行当
本回答被网友采纳1、生：生行承担扮演男性主要人物以及一部分次要男性人物的任务。
2、旦：旦行承担扮演女性主要人物以及大部分次要女性人物的任务。
3、净：净行承担扮演性格粗犷鲁莽、气质威严豪迈的个性突出的男性人物的任务。
4、丑：丑行则承担扮演幽默、机智的男性正面小人物，或灵魂丑恶、道德败坏、品行不端的反面男性人物的任务。
5、末：末行扮演中年以上男子，多数挂须。又细分为老生、末、老外。多扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子。