诵经吃素效果会比不吃素的好，可以告诉你，我之所以选择吃素，一开始就是因为诵经吃素效果好，结果一段时间后，就自动不喜欢肉了，觉得臭臭的。闻到都恶心！
其实，都是习惯的养成，你习惯了吃肉就觉得肉好，习惯了吃素，让你吃肉你也会受不了，再说吃素的好处很多的，当今社会，即使不信仰佛教，也有许多人选择吃素的。
我见过有些常年素食的老太太，看起来比同龄人年轻许多。这些理由还不够吗？
如果你能吃素，也是诚敬的一种，会得到吃素的利益，为什么不吃素呢？
不一定。如果不真实修行，只是念佛诵经的话，对普通人来说，全素未必是好事。念佛诵经，重在心诚，而不在形式
中国佛教徒特别重视素食，所以学佛的人，每以为学佛就要吃素。还不能断肉食的，就误会为自己还不能学佛。看看日本、锡兰、缅甸、泰国、或者我国的西藏、蒙古的佛教徒，不要说在家的信徒，连出家人也都是肉食的，你能说他们不学佛、不是佛教徒吗？不要误会学佛就得吃素。不能吃素就不能学佛；学佛与吃素并不完全一致的。一般人看到有些学佛的，没有学到什么，只学会吃素，家庭里的父母兄弟儿女感觉讨厌，以为素食太麻烦，其实学佛的人，应该这样：学佛后，先要了解佛教的道理，在家庭、社会，依照佛理去做，使自己的德行好，心里清净。使家庭中其他的人，觉到你在没学佛以前贪心大，嗔恨重，缺乏责任心与慈爱心，学佛后一切都变了，贪心淡，嗔恚薄，对人慈爱，做事更负责。使人觉到学佛在家庭、社会上的好处，那时候要素食，家里的人不但不反对，反而生起同情心，渐渐跟你学。如一学佛就只学吃素，不学别的，一定会发生障碍，引起讥嫌。 虽然学佛的人，不一定吃素，但吃素确是中国佛教良好的德行，值得提倡。佛教说素食可以培养慈悲心，不忍杀害众生的命，不忍吃动物的血肉。这样，不但减少杀业，而且对人类苦痛的同情心会增长。大乘佛法特别提倡素食，说素食对长养慈悲心有很大的功德。所以吃素若不能长养慈悲心，那只是消极的戒杀，还近于小乘。 以世间法来说，素食的利益极大，较经济，营养价值也高，可以减少病痛。现在世界上，有国际素食会组织，无论何人，凡是喜欢素食都可以参加，可见素食是件好事，学佛的人更应该提倡。但心须注意的，就是不要把学佛的标准提得太高，认为学佛就非吃素不可。遇到学佛的人，就会问：有吃素吗？为什么学佛这么久，还不吃素呢？这样把学佛与素食合一，对于弘扬佛法是有碍的！
不一定。
但肉要尽量少吃。
释迦佛在世时，天竺人也很少杀生的，所以不是家家顿顿都有肉吃的，有吃也就是一碗中有几片肉。比丘们出门化缘，也都是隔多少天才能遇到一家人吃肉时，布施一点点肉的。不象80年后中国大碗吃肉的。所以佛祖定了可以吃三净肉。
如果你只是一般性的信佛，可以吃点三净肉。如果你是要一世成佛，还是不吃肉为好。
学佛一定要吃斋，而不是吃素。众生都做过我们的母亲，吃众生的肉就是吃父母的肉。酒肉穿肠过 佛祖心中留 世人若学我 如同进魔道 ——道济禅师(济公活佛) 佛陀说过在特殊的地方（比如说高原地区，不适于种菜的地方）可以吃五净肉：不见杀、不闻杀声、不为我杀、自死、鸟残（就是众生被弱肉强食，因而剩下之残余之肉）。在家居士可以吃三净肉： 不见杀、不闻杀声、不为我杀。如果你想吃肉而去买，者为杀生。你叫人去买也是杀生。
要能吃素是最好，吃素等于放生，在家弟子，如果暂时戒不掉，也不要强求，可吃三净肉，持斋日尽量吃素
不一定。
心中有佛，吃什么都无所谓。
但是注重饮食，多荤少素，对身体健康有利。
只要不是佛家的正式弟子---和尚、尼姑。俗家弟子不需要戒荤的，讲究的是自然，只要初一十五不吃荤，这就足够了。
吃素对修行包括身体都有好处，吃不吃就看你自己的决定了。
吃那种花边素行吗？与其他人一起吃饭，就别太挑剔，不方便就吃肉边菜好了。
那些在家修行的居士都是吃素吗？不一定。
如果真正深信佛陀在经典中的说法，就愿意并且做得到吃素。其实并不难，我自己学佛半年，就开始吃素，到现在一年多了，挺好！低密度脂蛋白（坏胆固醇LDL）由4.08降到了1.73，正常值应该低于3.36），折腾我二十多年的面板病也不治而愈。
一家素菜馆有一对联，很有趣味，上联是：‘持斋一日，天下杀生无我分。’下联是：‘债有谁知，戴两支角古今还。’意思是说：吃素一天，今天杀几千万活物，也没有我的罪分。讨债还债什么人能知道呢？你看牛羊头上二支角，自古一直到现在，都是讨了再还，还了再讨，我们想想看，可怕不可怕。
阿弥陀佛！