在生活中，许多家长事实上是在按照这样的标准管教孩子：听话，让孩子做什么就做什么，是“好孩子”。走自己为孩子设定的理想道路，是“好孩子”。很少做错事，很少调皮捣蛋，是“好孩子”。 然而，这在很多时候只是大人的一厢情愿。 不听话的不一定不是“好孩子”。孩子不听话，有很大一部分原因是家长教育方式的不当。另一个方面，即意味着孩子有主见，有自己的思考和判断，或者相信自己，比较执著，不经实践证明是错误的决不回头。事实上，在许多有成就的人的孩提时代，这些优秀品质就是在这不听话中萌芽的。相反，很多让做什么就做什么，事事依从父母的孩子，长大后十分平庸，无甚建树。 不走大人设定的路的不一定不是“好孩子”。每个人都有自己的路。他人设定的路，不一定就是自己想走的路。哪怕是父母，都很难为孩子设定出他最满意的路。而不满意的路，在父母的高压下，孩子却不得不走下去，这将令孩子痛苦一生，一辈子也不幸福。正所谓“强扭的瓜不甜”，孩子对哪条路感兴趣，我们应该是培养而是扼杀他的兴趣。试问，天底下又有多少人的路是他父母从小为他设定的？ 调皮捣蛋做错事的不一定不是“好孩子”。我们并不纵容孩子调皮捣蛋做错事，但却应该有充分的宽容。很多时候，这样的孩子有开创性，敢于探索的精神等等。有这样一个故事也许会令一些人反思：有三个人的童年时代，很不相同。其中两个调皮捣蛋，另一个则是当时人们眼里标准的“好孩子”。结果是：前两个是丘吉尔、罗斯福，后一位则是臭名昭著的希特勒。 “好孩子”的旧有标准，我们应该打破。同时，我们更应当反思的是，每个孩子都是父母身上掉下的肉，怎么就分出好、坏来？若这好与坏，只是社会上一种约定俗成的简单评价标准，那么，这个“好”的标准其实是十分广泛的。同时，这个“好”还有一个最基本的前提就是，我们应当把每个孩子都看成是好孩子，再来看他身上是不是存在一些缺点、毛病、不足，等等。而在判断孩子有这些因子之前，我们还应当自省的是，是不是我们自己首先就错了？ 事实上，当我们发现孩子身上的确存在一些缺点、毛病和不足时，由于不懂得教育方法，结果往往走向了愿望的反面。我们常常看到，父母教育孩子，要么是干巴巴的说教，要么是命令式的呼喝，要么是粗暴的武力。又或者拿孩子撒气，自己心情好，孩子有错也不是错；心情不好，孩子无错也是错。甚者，孩子那样做不行，自己却可以不受约束，正所谓只重言教，不重身教。 其实，教育孩子并无定法，关键的是要适合孩子自己。不适合，再好的教育方法也会不见效果。倒是我们应当细细品味“父母是孩子的良师益友”这句真言。许多人正是忘了这句话而致教育方法失当的。既为良师益友，就不能以父母长辈自居，就要尊重、理解、关心、爱护、宽容孩子，和他一起去面对问题和矛盾，和他一起去观察世界，理解生活，判断事物。如此，我们才可能为孩子营造一个健康快乐的成长环境，培养他的独立见解、健全人格和其他一切优秀品质，使他真正成为我们大家眼里的“好孩子”。而当你真的成为孩子的良师益友的时候，你也会发现孩子的思想，以及孩子的世界，都是那么的美妙。 呵呵 应该怎样做呢？ 那就尽自己最大努力做吧 即使进步很小 收效很小 但爸爸妈妈都是看在眼里 甜在心里的 你肯定知道好孩子的标准，是不是呢？ 那就朝着这个目标慢慢靠近吧 可能时间上会比较长 但我们知道 做什么事都需要一个过程 所以 只要坚持不懈 你会成功的 孩子，知道吗？其实你在爸爸妈妈的内心一直都是好孩子 只是他们有时候对你要求有些过高 而对你的爱在表达上有些不易让你接受 结果 你伤心地认为自己是个坏孩子了 傻孩子 别再这样想了 其实你是优秀的 你要让自己更优秀才行 一定要努力让自己做得更好 考试考不好---别难过 成绩不能决定一切 自己努力了 进步一点点就行 惹爸爸妈妈生气----别伤心 向他们道歉 以后不犯类似错误就行 玩电脑游戏连贯----别苦恼 尝试战胜自己 控制好学习和游戏时间就行 当这一切都努力做了之后 你会发现 不想成为好孩子都行了 你就是一个出色、真正的好孩子！ 听话、有上进心、孝顺父母、尊老敬幼、聪明、可爱、 懂事、不惹父母生气。 在学校用功学习 ，至于学习的好坏是每个人的天赋，有人学习好，也有人学习差，但是只要你努力了，在父母眼里尼总是他们的好孩子。 在家听父母话，偶尔帮父母做点力所能及的事。
一、新旧时代的好孩子标准。
1、传统的“好孩子”的标准强调：爱学习、诚实守信以及勤快和听话。
2、新时代“好孩子”的标准强调：独立意识、创新能力、团队精神。
二、好孩子标准的意义。
1、“好孩子”标准作为一种教育理念，自然会对孩子产生导向和激励作用，家长心目中的“好孩子”形象，无疑会成为孩子追求的目标。因此，他们在自己的学习、生活中就会以家长心目中“好孩子”的标准去要求自己，努力做一个“好孩子”。
2、家长心目中的好孩子”标准，不仅决定家长的教育理念，而且影响家长的教育行为和方式方法，通过自己平时的言语行为去要求、影响孩子，孩子在通常情况下，完全会按照家长的意愿、家长的期望去表现自己。长此以往，就容易形成符合家长心态的思想理念、行为准则、个性特征，所以说家长“好孩子”的标准，无时无刻不在潜移默化地浸染著孩子，塑造著孩子。
3、 如今是竞争的时代，最需要有创新意识、独立思考能力、与人合作交流的团队合作能力等等，是否具备这些素质，将决定孩子的以后发展。当然，有些能力需要靠学校的教育培养，但作为家庭，同样应该把这些观念和教育内容放在重要的位置，“好孩子”标准也要与时俱进。
综上所述，爱孩子，就应该为他们的长远发展考虑。因此，更新我们的教育观念，重新定义“好孩子”的标准与时俱进，才能切实指导我们的家庭教育，并在家庭教育中有目的地培养孩子具备现代人的素质。
要美貌：红唇雪肤，凤眼夺魄，身材欣长。要气势：高傲而不失礼节，关键时刻总能成为中心。这么干说你也不好理解，具体行为请参照金希澈金女王。
我觉得一个好老师最基本的素质是有爱心\细心和责任心.如果没有这三心,其他工作就无法做.因为小孩子也是社会人,也有多面性,所以我们最担心的就是小孩子在幼儿园里有什么不良的习惯和行为,在家里又观察不到,不能及时改正,就比较麻烦了,比如说上课不专心,小动作多,骂人\与小朋友不友好等等.希望老师能多观察多与家长沟通.
老师们也可以设计一张表格把,把一个好老师的有关条件指标化,发给小朋友带回来给家长做.这样比较方便点.
老师的职业是为家长、孩子服务。“细微处见真情”是我做家长工作的感受。我和家长交流的方式通常采用“家园联络册”、电话、简讯、接送时面对面交流。交流的内容多为生活中孩子具体表现、孩子的最大特点和有针对性的家庭指导。交流的方法是根据家长不同心理特点和个性特点，说话注意语气和方式。根据我实践的工作，总结为以下几个“要”和几个“不”：“要微笑、要具体、要保持、不要呆板、不要说白、不要间断”。微笑可以使彼此有好感；具体的小事来概括孩子的特点，可以使家长佩服老师观察的细致，更加信任老师的工作；保持即定期有联络，特别是孩子表现不稳定时要及时沟通。
简单 快乐
不知道你各方面表现怎样
其实每个孩子都是家长心目中最好的
只是有些家长不表露出来而已
怕你骄傲总是装着一副很严厉的样子
美于心灵，雅于举止
.子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 2.子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣. 3.子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 4.子曰：君子不器。 5.子曰：君子周而不比，小人比而不周。 6.子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。” 7.子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。” 8.定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 9.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 10.子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 11.子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。” 12.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 13.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 14.子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。” 15.子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。” 16.子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 17.子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。” 18.宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。” 19.子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。” 20.子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲， *** 兴于仁，故旧不遗， *** 不偷。” 21.曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。” 22.子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” 23.司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” 24.司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。” 25.棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。” 26.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 27.季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。” 28.曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 29.子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中 *** 无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。” 30.子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。” 31.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 32.子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。” 33.子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 34.南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。” 35.子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 36.曾子曰：“君子思不出其位。” 37.子曰：“君子耻其言而过其行。” 38.子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。” 39.卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 40.子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 41.子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。” 42.子曰：“君子疾没世而名不称焉。” 43.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 44.子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 45.子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 46.子曰：“君子贞而不谅。”
善解人意~善解人意~ 您问了2次了~~~
仁 己所不欲，勿施于人 克己 复礼