必修一
《烛之武退秦师》
1.若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。【翻译】如果你放弃围攻郑国而把他作为东方道路上的主人，秦国使者往来，可以供给他们缺少（的东西），对您秦国也没有害处。若：如果；行李：即行吏，出使的人。即行吏；共：通“供”；乏困：缺少的东西。
2.夫晋，何厌之有？【翻译】晋国，有什么（能让他）满足呢？厌：通“餍”，满足。
3.既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？【翻译】它已经在东边使郑国成为它的边境，又想往西扩大边界。如果不是使秦国土地减少，（晋国）从哪里取得他所贪求的土地呢？既：已经；封：疆界，这里作动词；阙：侵损、削减；焉：哪里。
4.微夫人之力不及此。【翻译】假如没有那个人的支持，我就不会有今天。微：如果没有；夫人：那人，秦穆公。
5.因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。【翻译】依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁道的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱代替整齐这是不符合武德的。我们还是回去吧！因：依靠，凭借；敝，损害；与：结交，亲附；知：通“智”；其：表商量语气，还是。
《荆轲刺秦王》
1.微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。【翻译】即使太子不说，我也要请求行动。现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。微：假如没有；谒：请。
2.秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。【翻译】秦王一定很高兴见我，我就有办法来报答太子。必：一定；说：同“悦”，喜欢，高兴。
3.太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。【翻译】太子和他的宾客中知道这件事的人，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。
4.既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。【翻译】不久到了秦国，拿着价值千金的礼物。优厚地赠送给秦王宠臣中庶子蒙嘉。遗：读wèi，赠送。
《鸿门宴》
1.旦日飨士卒，为击破沛公军！【翻译】明天犒劳士兵，替我去打垮沛公的部队。为：替。
2.楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。【翻译】楚军的左尹项伯是项羽的叔父，一向跟留侯张良要好。善：交好。
3.沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。【翻译】沛公奉上一杯酒祝项伯安康，又跟他约定结为儿女亲家。婚姻：儿女亲家。
4.吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民封府库，而待将军。【翻译】我入关后，财物丝毫不敢据为己有，给官吏和百姓造册登记，封存官库，等待项将军的到来。 籍：登记，给……登记造册。
5.所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。【翻译】我派遣部队把守函谷关的原因是防备其他盗贼进来和意外事故。 所以：……的原因；非常：意外事故。
6.今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。【翻译】现在有人有大功却去进攻他这是不合道义的。不如趁他来拜会好好款待他。因：趁机。
7.不者，若属皆且为所虏。【翻译】不这么做，你们这些人都将被他俘虏。为：被。
8.大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？【翻译】干大事不必拘泥小节，行大礼不必计较小的谦让。如今人家是刀和砧板，我们是鱼和肉，辞别什么呢？ 何辞为：宾语前置，为不翻译，正常语序是：辞何。
9.从郦山下，道芷阳间行。【翻译】从郦山下，经过芷阳抄小路逃跑。道：取道；间：抄小路。
10.沛公安在？【翻译】沛公在哪里？安：哪里；整个句子是宾语前置句。
必修二
《兰亭集序》
① 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 【翻译】抬头观望宇宙的广大无穷，低头细察地上万物的繁多，用来纵目远眺，舒展胸怀，足可以使耳目得到极大的欢娱，实在令人快乐。
②夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 【翻译】人们生活在一起，很快就度过了一生。有的人喜欢聚集在室内，畅谈怀抱；有的人喜欢寄情于喜好的事物，放纵自己，不拘形迹。
③向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！ 【翻译】先前（原来）所感到欣慰的事，一下子就成了陈迹，而且还往往因此而生感慨，何况人的寿命随着自然造化而有长有短，但最终都要完结！
④固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 【翻译】现在才明白，把生与死等同起来是多么荒诞，把长命与夭亡看做一回事纯是无稽之谈。
⑤故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 【翻译】所以我一一记下这次参加集会的人，录下他们的诗作，虽然时代不同，事情各异，但之所以兴叹抒怀的原因是相同的。后来读到这个集子的人，也会对其中的作品产生同样的感慨。
《赤壁赋》
①纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 【翻译】我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。
②舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 【翻译】（箫声）能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇啜泣。
③苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” 【翻译】我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”
④西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 【翻译】向西望是夏口，向东望是武昌，山川缭绕，郁郁苍苍，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？
⑤况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 【翻译】何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯来互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。
《游褒禅山记》
①余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 【翻译】我和同游的四个人拿着火把走进去，进洞越深，前进越困难，然而见到的景象也越奇特。
②有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。 【翻译】有松气懈怠想要退出的伙伴说：“如果不出去，火把将要烧完。”于是就和他们一起出来了。
③盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。 【翻译】大约我走到的地方，比起那些喜欢游览的人来说，还不到十分之一，然而看那左右的洞壁，来到这里题字记游的已经少了。
④既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 【翻译】我们已经出洞了，便有人责怪那要求退出来的人，我也后悔自己随从他们，以至不能极尽那游览的乐趣。
⑤夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也 【翻译】地方平坦并且路程近，到达的人就多；地势险峻并且路程远，到达的人就少。但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方，因而人们很少到达那里，所以，不是有志向的人是不能到达的。
⑥有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 【翻译】有了志向和力量，而且又不随从别人而松懈，到了那幽深昏暗、叫人迷乱的地方，却没有外力来辅助他，也不能到达。
⑦尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 【翻译】尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道谁还会讥笑他吗？这就是我这次游山的心得。
⑧余于仆碑，又以悲夫古书之不存、后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。【翻译】我对于那倒在地上的石碑，又因此叹惜那古代书籍的失传，后代人弄错了它流传的文字，而没有人能够说明白的事情，哪能说得完呢！这就是今天治学的人不可不深入地思考、谨慎地选取的原因（缘故）了。
追问你在干嘛？