第1个回答 2024-04-13
1. 十二时辰制：西周时期，中国历法逐渐确立了一年十二个月的体系。在此基础上，一日被划分为十二时辰，且将日期的分割点（即换日点）固定在夜半。十二时辰的起点分别为子时（晚上十一点）、丑时（凌晨一点）、寅时（凌晨三点）、卯时（早晨五点）、辰时（上午七点）、巳时（上午九点）、午时（中午十一点）、未时（下午一点）、申时（下午三点）、酉时（傍晚五点）、戌时（晚上七点）、亥时（晚上九点）。
2. 二十四时辰制：宋代以后，将每个十二时辰分为初、正两部分，从而形成现在的二十四小时时间体系。例如，子初、子正、丑初、丑正等，以此类推。
3. 十时辰制：古代将晚上戌时视为一更，亥时为二更，子时为三更，丑时为四更，寅时为五更。一夜分为五更，每更时长约为两个小时，即120分钟，每更又分为五点，每点约为24分钟。
4. 十六时辰制：这是历算过程中的一个副产品。在中国早期的历法中，从阴阳五行历转变为四时八节历，而在将一年分为十二个月时，会出现分母为16的分数。古代人早已意识到，一年大约为365又1/4天，分为12个月，则每月约为30又7/16天。十六时辰制即为配合历算而进行的时间划分。
5. 百刻制：百刻制是十时辰制的进一步细分，即将十时辰均匀划分为一百刻。百刻制可能起源于商代，有汉代的日晷盘面刻度显示可能有69刻。汉朝时期曾将其改为百二十刻，南朝梁时期改为九十六刻、一百零八刻，经过多次调整，直至明末欧洲天文学知识传入后，又提出了九十六刻制的改革，清初将其定为正式制度。
扩展资料：时刻制结合了十二时和一百刻。早期表述为“时x刻”，即“时后第x刻”；宋代以后则表述为“时初x刻、时正x刻”，即“时初现后第x刻、时正位后第x刻”。随着佛教的传入，印度的一日六十分法传入中国，与十时辰制结合，形成了更点制。常用的表述方法有x筹y点、x鼓y点、x更y点。x筹y点反映了十时辰制在历算中的便捷性。钟鼓楼授时，通常鼓声代表更，钟声代表点。古代城市实行宵禁，定时开门关门，早晨开城门时间相对不重要，但晚上关城门时间至关重要，因此净街鼓（起更）成为人们关注的焦点。