人死了具体能不能够投胎，这个恐怕谁也不清楚，因为谁也没有从死的状态中清醒过来，即便是做了回答也是一种猜测，没有什么依据，所以在这里如果围绕着这个观点来讨论，恐怕没有什么实际意义。但有一点可以确信，一个人不管怎么生活，死的都要长眠于地下，也就是说生的过程可以不同，但死的环境都一样。下面就用我的一篇文章作为回答吧。
人的出生叫什么？我们常说是呱呱落地，人的死叫什么？我们也常说叫命归黄土，可以看出，人的生死最终都要归于一个地方，那就是土。
人出生时，第一次发出自己声音是什么？是哭，因为他知道，在人间生活是要经历许多苦难的，来到这片土地上是要面对各种威胁的，所以当他来到人间的时候，发出的第一声感触就是哭泣。
人要死的时候，往往也要流泪，虽然说活着遭受了许多的磨难，但在与天斗、与地斗、与人斗的过程中，也获得了一些乐趣与自豪，也习惯了这种生活的方式，也就萌生了某些留恋，所以当他要命归黄土的时候，都要想法设法的在人间多停留一会，对即将逝去的人间景色心存留恋，所以他会流泪。
人生在世，靠的就是这块土地，只不过他靠的是土地的表面，是这块土地养活了他们，土地之上就是他们生存的空间。
人死以后，靠的也是这块土地，只不过他靠的是土地的下面，是这块土地掩埋了他们，土地之下就是他们长眠的空间。
人活着，是生活在阳光之下，固有阳寿之说。
人死了，是安眠在黄土之下，故有阴寿之说。
人活着的时候，不管你有多少财富，只能在土地之上享用，却永远也带不到地下去，所以说，人活着需要一间草舍，死后也只需三尺黄土。看来草舍与黄土才是人活着与死后最基本的财富。
人都有一个适应性，死的时间长了就不愿意来到人间，因为他习惯了地下的安稳，孩子来到人间首先是哭就是个证明。而活的时间长了也不愿意死，因为他舍弃不掉繁华世界，将死之人都想法设法延续自己的生命就是个证明。
活着的人不愿意死，他们害怕死亡，他们把地下称作是地狱，人间称作是大千世界。
死去的人不愿意活，他们害怕活受罪，他们把地下称作是极乐世界，而把人间称作是人间地狱。
人间生死均于土，我们最应该感谢的就是自己脚下的这片
黄土地，他既为我们提供了生的条件，因为为我们提供了死的场所，正因如此，在生与死衔接的时候，更多的人都表现出了一种纠结，不知道自己更适合在黄土的哪个层面栖身，真是生死两茫茫。
问题是：人死了，还能回到这个世界上吗？各论不一。从各宗教上讲有转世的，有重生的，有到更高层次生命王国的，也有入地狱的，论说纷云，难以确同。从科学视角上讲，不少人用
物质不灭定律来解释生命，我认为是牵强的，因为科学界从始至今的研究和验证对象仍然是旡生命的物质。对于灵魂也是能量的证据，至今仍未能发现（我估计以后也不会发现，是因为依赖的发现方式不对）。关于
悟空问：“人死了还会投胎吗？”其实是人生最大的问题，也是人生哲学观的终极问题。几句话根本解释不完。为什么？既然问：”人死了还会…”就是如果存在灵魂还会投胎吗？我的回答也只能说：“假如有灵魂不投胎怎能重生？只有投胎！”但不能解释投胎是灵魂和肉体转变的原因和生命过程，因为一解释，则难免有错！对重新开始的又一次死生循环的解释，各大学派终将会有确论的那一天。
关于“人死了还会投胎”这种说法，本人认为，是给人减少对死亡恐怖感。事实人死如灯灭，还怎么投胎。至于还有人说，这靠做坏事，下靠子投胎猫狗的说法，就是对人一种警示。
人死了还会投胎吗，希望专业的回答是不可能的，我就来说说我曾经看过的一个故事吧。
以前，有个人我们权且叫他赵甲，家住城东大林村，他父亲借给赵甲的舅舅钱丙很多钱。赵甲父亲病重的时候，告诉赵甲舅舅欠了多少钱，叫赵甲去找舅舅还钱。
舅舅说眼下没钱还不了，钱肯定会还的，就算这一世还不了，下一世做牛做马也会还的。赵甲又不能向舅舅逼债，就回来了。
就这样过了几年，舅舅也没有还钱，赵甲也就不报什么希望了。没想到有一天早上，赵甲看到舅舅来了，走到牛棚边上就不见了。赵甲就到牛棚去看，结果他家的牛当时就生了一条小牛，却没有找到舅舅。
中午的时候，就有人来说他舅舅不行了。赵甲于是就认为家里刚出生的小牛，就是他舅舅转世投胎来还债来了。
赵甲也很 搞笑 ，叫那小牛为舅。等到牛大了，开始耕田拉车的时候，老牛被赵甲叫舅叫习惯了，赵甲一喊"舅"，牛就开始干活，牛非常听赵甲的话，干活非常卖力。
有一天赶集，赵甲就对牛说："舅，今天到集上买点东西，拉着车买点东西。"
集市上，他们经过一个卖坛罐的地摊前，牛突然间像发疯似的瞪着卖坛罐的人，要冲过去。赵甲拉不住，结果牛就踏碎几个罐子！
卖坛罐的人就不愿意了，一把抓住赵甲要他赔钱。多少钱？说十个钱。
赵甲没办法只能赔钱，赔钱的时候就对牛说："舅，你踩坏别人的罐子，要赔钱了！"
卖坛罐子的一听赵甲叫牛为舅，很不解，就问他到底怎么回事。赵甲说这头牛就是他舅舅投胎的，他知道所以还叫他舅。
卖坛罐的就问："你舅舅叫什么，以前住哪？"
赵甲说舅舅叫钱丙，家住城南阳夏村。卖坛罐的一听城南阳夏钱丙，立刻就把钱还给了赵甲，说他欠钱丙十个钱，看来今天是你舅来讨债的，这下两清了。
这只不过是个故事，说明不了人死了能不能投胎，会不会投胎。
人和动物一样、比如我们吃的鸡鸭都是有生命的、他们被人们吃了、连骨头都没有，你说它还会投胎吗？人也一样，一烧化为灰，投胎和往生极乐世界只是人们的美好愿望而已。
人死后真能投胎转世吗?很多人都非常相信这样的说法，在这一生的时候就开始为下一辈子做着准备。不少地方还传言有人突然记起了上辈子的事情，很多传言都有板有眼。那么人死后真能转世投胎吗？
也许现在没人能给你准确的答案，但我们不先来妨理性的分析一下。我们先假设人死后的魂魄能够转世投胎，魂魄也就是我们常说的鬼了。既然死后的鬼魂会去投胎转世。那也就是说人死后只要转世后鬼魂也会随着消失，但我们经常听到的传言中的见到的鬼又是哪里来的啦。
又有人说冤死的人不能马上投胎，鬼魂会在人间游荡。但很多的见鬼传闻中，有很多见到的鬼魂不是冤死的。有人见到的鬼魂有几十年的，甚至上百年的。难道这些人的魂魄死后几十年上百年都不投胎吗?
还有很多地方每到过节都会给祖先烧纸钱，还会把祖先接回家过节。这一点我有点不能理解了，人的魂魄都转世投胎了，冥纸烧给谁了，但对这个问题又有人说人有三魂七魄，投胎不要全部的魂魄。总之不管哪种说法，总有人辩驳，也有很多人去自园其说。
我也不是否定人死后不能转世投胎，我也不知道到底死后能不能投胎，因为这个问题也没人能拿出证据。我只是站在个人的立场来看，我总感觉这中间好像存在着很多漏洞，很多说法都是经人嘴说出来的。这些说法都是不能验证的。
但是
佛教认为人死后，会根据人的
业力因果往生西方极乐世界或在六道中轮回。
基督教与天主教都认为，人死后到天堂或者会是到地狱。
佛家揭秘：人死后真可以投胎转世吗？
佛家认为，一般人死后会依个人生前的业力在“六道”中流转。还认为，生命的本身就是一个轮回的过程。生与死一样是没有什么区别的。认为死亡是一个新生的开始，当人死亡之后，其躯壳也就是说肉身会消失，但灵魂会永存。在“六道”中轮回者，死死生生，无穷尽也。
十法界之说：佛教有“十法界”之说，法界在佛家一般是指意识所缘的境。在不同的经论和宗派，对法界的开合分类有所不同，有一法界、三法界、四法界、五法界、十法界等之说。
人死后是如何投胎转世的：关于来到人间投胎的众生，其转世因缘是很复杂的。本文谈的，是在人死以后，处在中阴身的境界和其投胎转世过程。
在中国民间信仰中，以为人死后即变成了鬼；还有的对于灵魂的认识，以为人死之后的灵魂就是鬼。按照佛教的六道轮回之说，人与鬼都是六道轮回中的一道，所以在人死之后，只有极少的会生于鬼道。所以说在人死之后即变成了鬼，这按佛教的观点来说是不成立的。
老话说得好，人死如灯灭。人死了是不会投胎的。
父母赐于我们生命，然后我们出生、成长、成年、衰老、死亡。我们的生命，就是一个从诞生到死亡的过程。我们的身体是个复杂的有机体。我们之所以有思维有思想有灵魂，是因为我们有眼睛有大脑，能感知反映外界事物，我们的眼睛跟大脑，同样也是复杂的有机体。
当我们老了，我们身体这个有机体各部分就会退化，一直到完全不起作用，心脏停止跳动，大脑没了意识，这时，我们就死了。我们死了，我们化为了灰烬，化为了泥土。
古人由于没有现代科学知识，出于对生命的敬畏，创造出人死了会投胎之说，更有二十年后又是条好汉的豪迈，这是古人的美好愿望。
我们的生命就是一个过程，这个过程也就是几十年，走完这个过程，我们都会死亡，这是个自然现象。因此，我们每个人都应热爱生命，珍惜生命，不负时光，认真而又美好地走完这个过程，不白来人世一回。
自古以来人死如灯灭，根本就没有投胎的说法，只是讲故事与讲古而已。
人生只有一次而已，投胎之说只是说人们对生的渴望，还希望重新来到这个世界，享受美好的人生，虽然有超自然的现象存在，但并不能证明有投胎的可能，没有男女的媾和，就没有新生命的诞生，现代科学已经很好的诠释了这个荒诞的问题，死亡是每个人逃不开的话题，活在当下，珍惜每一天及我们的亲朋好友，努力为这个世界奉献出自己微薄的能量，也不枉来到这个世界一回。
自然界的很多事情，用科学也无法解释的。信则有，不信则无，所以在此不作过多评说。