【百尺竿头，更进一步】佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
【不辞辛苦】辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞，形容工作勤奋努力
【不辞辛劳】辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞，形容工作勤奋努力
【毙而后已】指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休。
【不敢告劳】努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。
【比上不足，比下有余】赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
【百无一成】百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。
【跛行千里】比喻只要努力不懈，即时条件很差，也能取得成就。
【策驽砺钝】驱策劣马，磨砺钝刀。指勉为其难，努力从事。驽，低能的马；钝，不锋利的刀。
【成人不自在，自在不成人】人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
【陈言务去】陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。
【大匠能与人规矩，不能使人巧】大匠：指在某方面造诣高的人；巧：灵巧。高明的匠人只能教人规矩，不能使人心灵手巧。指必须要主观努力，不能单依靠客观条件。
【滴水穿石】水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
【得失在人】指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。
【发奋图强】下定决心，努力追求进步。
【发愤图强】发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。
【发愤忘食】努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
【废寝忘食】废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
【奋身独步】独步：独一无二，无可比拟。指努力去出人头地。
【服田力穑】服：从事；穑：收获谷物。指努力从事农业生产。
【奋勇向前】奋发而努力鼓起勇气朝前方挺进。
【孤军奋战】奋战：尽全力地战斗。孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。
【甘贫苦节】甘：自愿；贫：穷苦；苦：尽力地，有耐心地。情愿过贫困的生活，也努力保持忠贞的气节。
【甘贫守节】甘：自愿；贫：穷苦；守：保持。情愿过贫困的生活，也努力保持忠贞的气节。
【躬体力行】躬体：亲身体验；力行：努力实行。亲身体验，努力实行。
【竿头日进】佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。
【鼓足干劲，力争上游】鼓：鼓动，振作；上游：比喻前列或高位。把劲头鼓足，努力争取进入先进行列。
【精进不休】精进：专心努力上进；休：停止。指人不停追求进步。
【节俭力行】指生活俭朴，又肯努力躬行。
【急起直追】立即行动起来，努力追赶上去。
【惊人之举】值得赞叹的、令人惊奇的、好像超出人的能力或努力所达到的事情。
【尽心而已】原指直到竭尽心力才罢休。后指明知无济于事，但仍然努力去做，以尽心意。
【尽心竭力】尽：全部用出；竭：用尽。用尽心思，使出全力。形容做事十分努力。
【九转丹成】转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
【久坐地厚】比喻在某一职位上长期磨炼努力，地位自然安定稳固。
【九转功成】转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
【九转丸成】转：循环变化；丸：指金丹。道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
【苦学力文】力：努力；文：着文。用功学习，努力写作。
【开足马力】比喻为一个人或一个单位尽最大的努力，拿出全部力量去工作。
【成人不自在，自在不成人】人要有成就，必须刻苦努力，不可安逸自在。
【驽马十驾】原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
第四个字是生的成语 ：
半死半生、
兰芝常生、
谈笑风生、
白面书生、
破死忘生、
万死一生、
愤不欲生、
文弱书生、
普度群生、
忍辱偷生、
百弊丛生、
风趣横生、
重气轻生、
东郭先生、
醉死梦生、
含章挺生、
恩甚怨生、
枝节横生、
逸态横生、
物腐虫生、
寸草不生、
逸趣横生、
小子后生、
祸福相生、
卖文为生、
视死若生、
笔底超生、
素昧平生、
谈吐风生、
一介书生
先来讲讲红楼梦这个词 ：这是小说的书名，也是第五回中一套曲子的名称.甲戌本第一回正文明言：“空空道人……改《石头记》为《情僧录》，至吴玉峰题曰《红楼梦》. 第五回在“新填红楼梦仙曲十二支”旁有脂批曰：“点题，盖作者自云所历不过红楼一梦耳.”今天看到的最早把全书正式标称为“红楼梦”的抄本是甲辰本（1784），在乾隆年间与《石头记》传抄的同时已有“红楼梦”之名，以后看到的程高刻本出来（1791），“红楼梦”的题名遂取代了“石头记”. 梦觉主人在“甲辰本”序言里写到：“辞传闺秀而涉于幻者，故是书矣‘梦’名也.夫梦曰‘红楼’，乃巨家大室儿女之情，事有真、不真耳.红楼富女，诗证香山；吾幻庄周，归梦蝴蝶.作是书者借以命名，为之《红楼梦》焉.” 白居易《秦中吟·义婚》有“红楼富家女，金缕绣罗襦”与“绿窗贫家女，寂寞二十余”对举.“红楼”当是富家闺阁之意；“梦”应包含着作者的人生感受，开卷即谓“历过一番梦幻之后”，作者友人“秦淮旧梦人犹在”（敦敏）、“扬州旧梦久已觉”（敦诚）之句，亦可参考.《红楼梦》是出现在我国封建社会最后一个朝代即清代文坛上的一部巨著，以其思想和艺术的杰出成就而成为中国古典小说的巅峰之作.小说通过主人公贾宝玉叛逆性格的形成和发展，反映出作为清代进步思潮的初步民主思想、平等观念和个性要求，尽管带有伤感情调和无可解脱的苦闷，却也显示了封建社会已从内部溃烂，行将衰亡.小说打破了传统思想和创作手法，塑造了复杂多面而又鲜明突出的人物性格，创造了数以百计的整个形象体系.小说虽是以作家个人生活经历为基础的虚构，却像生活本身描写一样真实可信、浑然天成.《红楼梦》反应生活规模宏大、描写深微，素有中国封建社会的百科全书之誉. 书中从世态人情、国体家风、典章故实、官职礼俗、宗教哲理，到服饰器用、建筑园林、琴棋书画、诗词戏文、饮食医药、等等无不熔铸汇通，堪称传统文化的结晶和世界文学的瑰宝. 真事隐去，假语村言“将真事隐去，用假语村言”与“假作真时真亦假，无为有处有还无”一联 应视为作者表述自己创作思想和方法的特殊用语.一般认为包含从生活原型到艺术形象的典型概括过程，当然也意味着作者避免文字之祸的难言之隐.有的研究者提出，以假隐真不限于一般的典型化方法，还应当领会这部小说的特殊写法，包括以假事敷演、用真事点醒，互相补足，彼此勾连，或正话反说，或以刨位辨，或借题发挥，或隐喻暗示等等.这才能以“儿女笔墨”的形式，写出一部具有“怨时骂世”深刻内容的作品 须眉 代指男子.清·徐时栋《烟屿楼笔记》卷二：“古人称男子为须眉，吾尝问友人，须为男子所独，而眉则妇女皆有之，何以丈夫曰须眉耶？佥不能对.按《释名》云.黛，代也，灭眉毛去之，以此画代其处也.然后知古妇人皆灭去眉毛，故须画眉，则虽有如无，而丈夫可专其称矣.”第一回“堂堂须眉”即“堂堂男子汉”之意. 锦衣纨绔富贵者的穿着.《诗·秦风·终南》：“锦衣狐裘.”《汉书·叙传上》：“出与王许子弟（汉室之外戚）并为贵戚子弟之服.”清·梁绍壬《两般烟雨庵随笔》卷五“纨绔传”条引《少年行》有云：“少年不读书，父兄佩金印，子弟乘高车.少年不学稼，朝出乌衣巷，暮饮青楼下.……时衰运去繁华歇……哭上城东坟.”“此诗可为纨绔子作传”.饫甘餍肥宋·陆游《对食》：“豹胎日餍饫，萍齑却时供.”晋·杜预《左转序》：“餍而饫之.”这鸟字搜狗不认识 潦倒第一回“半生潦倒之罪”，“潦倒”当做失意、衰颓解.苏轼《侄安节远来夜坐》：“嗟于潦倒无归日，令汝蹉跎已半生.”第三回“潦倒不通世务”中“潦倒”应作落拓不羁、举止不捡解.王绩《答程道士书》：“吾受性潦倒，不经世务.屏居独处，则萧然自得；接对宾客，则乐然思寝.” 茅椽蓬牖《汉书·艺文志》：“墨家者流，盖处于清庙之守，茅屋采椽，是以贵俭.”《淮南子·原道训》“蓬户翁牖，揉桑为枢.”苏轼《黄州快哉亭记》：“将蓬户翁牖，无所不快.”瓦杜绳床瓦杜是土培烧制的灶，绳床是简易的坐具.《晋书·佛图澄传》襄国城堑水源暴竭，澄“至故泉源上，坐绳床，烧安息香，呪愿数百言……水大至，隍堑皆满”.白居易《爱咏诗》：“坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧.”《演繁露》：”今之交床，本自虏来，始名胡床，桓伊下马据胡床，取笛三弄，是也.隋高祖意在忌胡，器物涉胡言者咸令改之，乃改交床，唐穆宗时又名绳床.”《资治通鉴·唐纪》注：“绳床，以版为人，人坐其上，其广前可容膝，后有靠背，左右有托手，可以阁臂，其下四足着地.”《清异录》：“胡床施转关以交足，穿梗丝以容坐，转缩须臾，重不数斤，相传唐明皇行幸频多，从臣扈驾，欲息无以寄身，遂创意如此.当时又名逍遥座.”7月30日第2课石头 有多种含义.①作者个性气质的一种象征.敦敏《题芹圃画石》诗写曹雪芹借画石抒胸中块垒，见嶙峋傲骨.敦诚《佩刀质酒歌》有“曹子大笑称快哉，击石作歌声琅琅”之句.作者心志不抒、才能抑塞的感慨与“无才补天、自怨自叹”的石头相一致.②石头在小说中充当叙述者的角色.它以愚拙之质幻化成“通灵。
形容人突然陌生的成语
视若路人_成语解释
【拼音】：shì ruò lù rén
【释义】：看做路上遇到的陌生人。指与亲人或熟人非常疏远。
【出处】：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“漫然视若路人，甚而等之仇敌，败坏彝伦，灭绝天理。”
【例句】：
1 几天前她在街上竟把我视若路人。
2 其后的三天，菲利浦和他都彼此视若路人.
3 我怎么得罪你啦？你见到我视若路人.
4 家庭成员分成了两个视若路人的互相敌对的营垒，现在只是看在他的面上，才把平常的生活方式改变过来，大家当着他的面团聚在一起了。
5 况乃锦衣玉食，归之自己，担饥受冻，委之二亲，漫然视若路人，甚而等之仇敌，败坏彝论，灭绝天理，直狗彘之所不为也！
6 自从发生了俱乐部基金那件不愉快的事以来，史密斯见到我视若路人.