第1个回答 2022-07-06
赠卫八处士
杜甫
人生不相见。动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
仿旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答未及已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
分享嘉宾： 孙滟辉 老师
前几日闲来无事，粗略一查我们已经一起品读了6期的唐诗，随着我们品读的内容越来越广泛，越来越深入，大家有没有发现， 唐朝仿佛是中华5000年历史的缩影，我们可以用几个标签来概括它，美女，美酒，美诗。 在唐朝上至君王，下到平民百姓家家户户都饮酒，酒在生活中处处彰显着这个时代的气息。 “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，“举杯邀明月，对影成三人”； 送别朋友的时候可以说 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”； 老友相遇的时候，可以说 “主称会面难，一举累十觞” 。
我个人也比较喜欢饮酒，闲暇之余也会温一壶老酒，炒两个小菜小酌一杯。甘醇的酒入口饱含着五谷的香气，那一刻我会放飞自己的思绪，让它神游到草原上，仿佛在与我的好友们隔空对饮。吃着喷香的手扒肉，坐在软软的草地上，头顶是茫茫苍穹，脚下是万里草场。我们在天地之间无忧无虑，一阵微风吹过，吹来花草的香气也吹来牛羊的膻臭味儿，这是真实的牧人生活。
咱们言归正传今天与大家分享这首久别重逢的诗。谁的？ 杜甫的《赠卫八处士》。
我们今天的人啊，东奔西走已经是常态了。我们因为求学工作婚姻等各种原因离开家乡，离开熟悉的生活投身新的环境，结交新的朋友，自己也在不知不觉中变成了一个新的人，与曾经情投意合的发小，曾经形影不离的闺蜜，都慢慢被封存到了记忆深处。 如果有幸重逢，就会发现眼前这个人和我们记忆里面的那个人几乎判若两人，那此刻的自己和当年的自己又该有多大的差距呢？抚今追昔，真是悲心交集。
杜甫的这首诗讲的就是这样的情景。那为卫八处士是谁呢？我们只能从诗题中推断是一个姓卫排行老八的人，一辈子没有做过官，此人是杜甫年少时的好友，开元盛世后期两个人曾经有过一段意气相投的少年游，再次相见已经是20年之后了。那时候安史之乱刚刚进入第3年，还远没有结束，社会动荡诗人又被贬官正是百事不顺。 时代的乱离和人生的聚散交织在一起， 这样的重逢该怎么写呢？
我们先来看前4句。 “人生不相见。动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。” 诗的一开头起得就奇，奇在哪里呢？他把普通人的人生感慨一下子拉到了宇宙星辰的高度，为什么要说到参星和商星，因为这两颗星为于黄道的东西两端相隔180度。商星从东方升起的时候，参星正好没于西方，两颗星此起彼落，永不相见。
问题是一个升起一个落下的星星也不只参星和商星，那为什么非要用这两颗星星来做比喻呢？因为根据左传记载，这两颗星是上古五帝之一高辛氏的两个儿子，这两个兄弟整天打架，这位爸爸就把大儿子分封到了商，也就是今天的河南商丘主管商星，把二儿子分封到了大夏，也就是今天的山西太原主管参星。让这兄弟两个永世不能相见，就像这两颗星星一样。所以参商其实又有不和睦的意思，可是诗人与卫八处世并非互不相容，恰恰相反，他们明明是非常要好的朋友，却也不免要像这两颗星星一样聚少离多，这不就是造化弄人吗？ 所以这首诗的开篇就已经渲染出了一种人生的无力感，这种无力感不仅仅属于哪一个人的，而是属于所有人的，这是一种人生的常态。
也正是有这样不如意的人生常态，接下来的两句才会这样的动人。 “今夕复何夕，共此灯烛光。” 今晚到底是什么好日子，我居然能够合你坐在同一盏烛光下？今夕何夕这真是个特别古老的感慨， 《诗经国风》中讲，“今夕何夕，见此良人”， 今夕何夕，真是一种让人难以置信的喜悦，仿佛说这是真的吗？我不是在做梦吧？那共此灯烛光，诗人进门的时候已经是晚上了，这么多年不见的老朋友飘然而至，卫八处士也一定难以置信，他会举着烛光照了又照，如梦如幻。 那从诗人的角度看呢？入夜时分天涯羁旅本应该是凄凉的吧，可是这次投宿的不是普通的旅店，而是朋友的家。朋友的烛光照亮了自己多么温暖。读着这两句让我们都觉得久别重逢真是喜出望暖在心头。
那接下来 “少壮能几时，鬓发各已苍。仿旧半为鬼，惊呼热中肠。” 久别重逢的激动过去了，细细打量悲从中来，原来咱们都老了。当年分别的时候你我都还是翩翩少年，再次相见诗人也罢，朋友也罢，都已经两鬓苍苍。前两年不是有一首十分流行的歌曲叫《时间都去哪儿了》，所谓少壮能几时，鬓发各已苍，就是歌中所唱的那样时间都去哪儿了，还没好好感受年轻就老了。 对于时光流逝岁月无情的感慨，古今中外都是相同的。
自己老了，卫八处士也老了，那当年的朋友们呢，问问这个没了，问问那个也没了。仿旧半为鬼，一问之下才知道当年的青春少年竟然有一半都已经成为泉下之鬼，这样的答案一般人都难以接受，何况是多情善感的杜甫呢，翻江倒海，五味杂陈，犹如烈火焚烧啊！当年汉武帝也讲过 “少壮几时奈老何” ，曹丕也讲过 “亲故姓名伴为鬼录” 。人到中年本来就难免亲朋凋落的悲剧，何况诗人还赶上了安史之乱。 时代的悲剧放大了人生的悲剧，让人不由惊呼热中肠。 共此灯烛光是热的，访旧半为鬼是冷的，刚一见面诗人的心中就已经是冷热交织，悲喜交加。
那接下来呢， “焉知二十载，重上君子堂。” 逝去的已经逝去了，现在就更要珍惜眼前人， 所以诗人又将目光收回到了当下，真没想到时间过了20多年，我还能再次踏进你家的厅堂，从这两句开始悲喜交加的见面结束了，诗人也罢，卫八处士也罢，都要放下当年的话题，体味一下彼此现在的生活。
那现实是什么呢？看下四句， “惜别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。” 当年分别的时候，你还单身一人没有结婚，如今重逢都已经儿女成行，其实这里还是在呼应着少壮能几时。孩子是最能让人产生年龄感的，孩子都长大了，我们能不老吗？这也是今天咱们见到老朋友的时候最常有的感慨，那看朋友的孩子就仿佛看当年的朋友一样，所以诗人亲切地看着为卫八处士的孩子。而孩子们也非常懂事恭恭敬敬地拜见父亲的老朋友，亲切地问诗人从何而来——多温暖的画面。
接下来该怎么写？既然都提到了孩子们的问题，一般人都会习惯性地回答自己从哪儿来的，要到哪里去，可是杜甫没有这样写，而是用 “问答未及已，儿女罗酒浆。” 一笔就带过去了，真利落，真洒脱，为什么要一笔带过呢？
这就是真实的生活，咱们中国人最实在， “有朋自远方来不亦乐乎”， 朋友来了第一件事情就是张罗吃饭，所以此时的问和答都是匆忙的，而且儿女对父亲的朋友真的那么感兴趣吗？肯定是礼貌大于兴趣，在这种情况下，做父亲的当然要让儿女们赶紧去张罗酒饭，把真正聊天的时间留给自己。
所以这句话还有另一种写法叫做驱儿罗酒浆，我个人也觉得这个更好，想想看孩子们都还在你一言我一语地问着，父亲就开始赶他们了，怎么赶呢？哎呀，都别围着杜叔叔了，赶快去打酒，让我和杜叔叔好好喝上一杯。大家有没有这样的感觉，这个场景仿佛就在眼前多传神，多有生活气息。孩子们去张罗酒了，可是光有酒还不够啊，旅途的劳累需要踏实的饭来安顿。给诗人吃什么呢？
接下来这两句非常的经典。 “夜雨剪春韭，新炊间黄粱。” 诗人突然到来卫八处士的家里，也没什么储备，偏偏外面又下起了雨，怎么办？幸好自家菜园子里还种着韭菜，就冒着雨到园子里割一把韭菜下饭，拌着黄米的二米饭刚刚煮好又热又香，这两句读起来是多么写实。
其实背后也有一个典故，当年东汉的名士郭泰在洛阳一边读书一边种菜，有一天傍晚大雨滂沱，他的好朋友范奎突然到访郭泰就冒雨到地里割的韭菜来款待朋友。杜甫其实是拿他们两个人的故事来比他和卫八处士。 同样的朋友，同样的春天，同样的雨夜，同样的情谊，但是这两句写的真漂亮，比原来的典故好多了。 按照原来的典故，郭泰是给范奎下的面条，这当然也很好，但是哪有 “夜雨剪春韭，新炊间黄粱” 来的漂亮？大家想一想：韭菜是绿色的，上面还带着冷雨，黄粱是黄色的，还冒着热气，一绿一黄，一冷一暖，多和谐多有生活气息。 虽然不是什么珍馐美味，却是有着家的味道，让人觉得特别踏实，古往今来还有比这更温暖人心的吗？
酒暖好了，饭也好了，这时候作为主人的卫八处士举起了酒杯， “主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。” 卫八处士说：时逢乱世，见面不易，咱们就多喝几杯吧，接着自己就一连喝了10杯，连干10杯也不醉，是因为酒量大吗？当然不是，是因为 主人心意太诚，感慨太深一切都放在酒里。所以才这样一杯一杯复一杯，这不是不醉，这是不想醉，不惜醉。
那诗人呢？ 诗人感子故意长，感动你对老朋友是如此地情深意长，毫无疑问诗人一定也是一醉方休。 不知道大家有没有感觉，本来从 昔别君未婚，儿女忽成行， 到夜 雨剪春韭，新炊间黄粱， 几乎都是温暖的热闹的，但是不知道为什么一说到两个人喝酒，本应该是更热闹的场景，心反而倒是有一点往下沉了，到底为什么呢？
看最后两句吧， “明日隔山岳，世事两茫茫。” 明天我就要越过华山踏上新的旅途了，咱们之间将再次隔山隔水，世事难料，后会无期。 原来问题出在这儿，欢乐仅仅属于今宵，明日一别天涯各路，怪不得刚才的酒里有那么一丁点儿拼醉的沉痛感。 这真是说不尽的感慨和叹息，跟开头呼应地非常严整，开头是什么呀？ 人生不相见，动如参与商。 结尾呢， 明日隔山岳，世事两茫茫。 这样的聚少离多，不是咱们两个人的事儿啊！ 这就是人生，是人到中年以后才能体会到的巨大的苍凉感。 这一下子笼罩了我们，这就是老杜的沉郁顿挫。