赤子之心 ：赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
蕙心纨质：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
明德惟馨：明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。
与人为善与：赞许，赞助；为：做；善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。
拾金不昧：金：原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。
助人为乐：帮助人就是快乐。
先人后己：首先考虑别人，然后想到自己。
舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。
德厚流光德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
良金美玉：成色好的赤金，无瑕的美玉。比喻文章十分完美。也比喻人道德品质极好。
敬老慈幼敬：尊敬；慈：怜爱。尊敬老人，爱护儿童。
玉洁松贞：象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。
赤子之心 ：赤子：初生的婴儿。
比喻人心地纯洁善良。蕙心纨质：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。
比喻品行高洁。明德惟馨：明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。
真正能够发出香气的是美德。与人为善与：赞许，赞助；为：做；善：好事。
指赞成人学好。现指善意帮助人。
拾金不昧：金：原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。
指良好的仆人道德和社会风尚。助人为乐：帮助人就是快乐。
先人后己：首先考虑别人，然后想到自己。舍己为人：舍弃自己的利益去帮助别人。
德厚流光德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
良金美玉：成色好的赤金，无瑕的美玉。比喻文章十分完美。
也比喻人道德品质极好。敬老慈幼敬：尊敬；慈：怜爱。
尊敬老人，爱护儿童。玉洁松贞：象玉一样洁净，如松一般坚贞。
形容品德高尚。
1、我心灵深处有一缕光亮，带着书香，宁静致远，无知和彷徨不再可怕，前方的道路充满温暖和期望。
2、花朵衰败的地方，人类没法生活。
3、仪表衣着装饰的完美固然能够给人以美感，而心灵的美，智慧的美，行为的美所能够激发起的人们的美感，总是要比前者强烈得多。
4、掌握幸福秘诀的人，就是以他人的幸福为幸福，以他人的喜悦为喜悦的人。
5、多用心去倾听别人怎样说，不好急着表达你自我的看法。
6、没有恨只有爱，没有冷漠只有热情，社会才温馨。
7、如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡。
8、宽容是一种美德。宽容别人，其实也是给自我的心灵让路。只有在宽容的世界里，人，才能奏出和谐的生命之歌！我们不但要自我快乐，还要把自我的快乐分享给朋友家人甚至素不相识的陌生人。
9、当你看不到别人的缺点时，你就能从别人的行为语言思想中得到无限的智慧。
10、在书本里能够寻找知识，但不能找到‘智慧与真理’，正因智慧和真理只能自我亲身去体验。
11、生气就是拿别人的错误来惩罚自我。
12、每一天花一点时刻想想就应感谢谁。
13、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
14、心好处处好，心坏处处坏。
15、不论何时，只要你心怀自大自满自私自利的想法去做任何事情的话，你都不会成功。不论何时，你只要变得无私，充满爱心，也不自大自满时，你会发此刻自我的背后，有一股强大的力量，使你在人生正确的方向迈进时，永远不会失败。
大地的美在于它的广阔，山川的美在于它的险峻，河流的美在于它的清澈，小草的美在于它的生机。
而人的美在于他的心灵。 心灵什么样那么他的言行也就这样。
正如苏轼和他的朋友佛印在一起打坐时发生的事。一次他俩面对面地打坐，苏轼问佛印你觉得现在我的姿势像什么？佛印答道：“你像一尊佛！”佛印反问道：“你看我像什么？”苏轼就答道，“像一堆牛粪！”苏轼回到家后，兴奋地向妹妹苏小妹炫耀这件事，苏小妹听了后说：“这就说明你的心灵有点问题，人家佛印心中有佛才说你像佛，而你呢？”正可谓心里有什么那么他的眼中就会有什么，心灵美一切都会美起来！ 我们目睹了佛印的心灵之美，再来看看古代文人的心灵世界吧。
李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”体现了他豪放的性格；陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”
体现了他内心中田园般的自然美。“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。”
体现了白居易内心对不幸遭遇的同情，以及内心的凄凉美；苏轼的“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”体现了它是豪迈豁达之心，“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”体现了他内心的细腻和柔美。
自然万物、风情万种、心灵之美、数不清矣，古代文人大都具有豪迈、奔放之美，这或许就是中国人的灵魂。 那么外国人的心灵是怎样的呢？很早的时候，在欧洲某个国家，有一个小女孩因家境贫寒而不敢上街，不敢抛头露面，生怕人们耻笑她。
这天是她18岁生日，母亲给了她20元钱，让她上街去买自己想买的东西。她从母亲手中接过了钱，出了门后，胆怯地从小道走进了商店，看好了一件漂亮的头花，一问16元钱，她一听太贵了，不想买了，可在售货员的建议下她试了试，十分满意，便买下戴在了头上，欢快地离开了。
出门时撞到了一位绅士，把花撞掉了。可她自己全然不知，高兴地走在大道上，路人见她满脸兴奋，神采飞扬，都夸她长得漂亮。
她生平第一次受到赞美，内心无比激动，一路上心花怒放。快到家时，转念一想，用剩下的这4元钱再回商店买些小东西吧。
走到商店门口，那个绅士正在等她，将她落下的头花还给了她，并说：我想你会返回来的…… 因为这个小姑娘心中有朵花，所以在路人看来是漂亮的。正是这样，你心里戴上玫瑰色眼镜，生活就充满了梦幻；若心里乌云密布，生活的面孔便无精打采。
无论外表如何，心灵美那才是真正的美。 在我们当今社会中，张海迪那顽强的精神，身残志不残的精神，百折不挠的毅力，在鼓舞着我们的心灵。
雷峰具有助人为乐的精神，把自己所拥有的一切都献给别人，他曾说过：“生命是有限的，而为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中。”他的心灵是美的，所以成为我们学习的好榜样。
心灵之美，美若高山流水，美若天仙。让我们的心灵更美，让我们的人生更灿烂。
有些路看起来很近走去却很远的，缺少耐心永远走不到头。
绳锯木断，水滴石穿。人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。
三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海。
少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
只要功夫深，铁杵磨成针。 勤劳一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。
聚沙成塔 点滴成流 民生在勤，勤则不匮。人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。百学须先立志。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 书到用时方恨少，事非经过不知难。
一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。细水长流成河，粒米积蓄成箩。
心要常操，身要长劳。 一天一根线，十年积成缎。
玉不琢，不成器；人不学，不知理。 生活，被洗劫一空 从一开始，生活就注定要被洗劫一空。
身边不断涌动着各色的人或物，他们来也匆匆，去也匆匆，盲目而不知疲倦地穿梭奔走。而我，难以抑制的不安和叛逆的思想奔流不息，它纵恿我在路上小心翼翼的行走，兴奋异常却又提心吊胆，可还要被走在路上。
不要说我死不悔改，只是生活充斥空虚无聊和无可奈何，还有不断膨胀的欲望。难道我们不断的奔波，却就是为了也可以耀武扬威自以为是颐指气使吗？那我宁愿不要。
只要屏弃如此种种，也活得有滋有味。 那些不断扩张的瞳孔满怀希望却也无能为力，所以愤怒极端挣扎抗挣挤压着，最后破碎的灵魂散落一地。
若前人想到了他们所努力建造并维护的世界有一天会如此一塌糊涂，是否还会信心十足 *** 澎湃的指点江山？那只是尘封已久的等待解缚的魔咒，总有一天都会得到应有惩罚的，谁都逃不了。如果说昨天还只是隐藏在鲜花从中的大炮的话，那你今日的可耻的残暴行经已昭然若揭，试图掩瞒的你却还不知悔改。
通往地狱的道路上是自己深埋的炸雷，你会粉身碎骨。时间将给出证明的，若你还要一意孤行。
匆匆 去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。
于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，人我脚边飞去了；等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。
我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我 *** 裸来到这世界，转眼间也将 *** 裸的回去罢？但不能平的，为什么偏白白走这一遭啊？ 你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？ 时代之痒与心灵之伤 我们在时间中无力的挣扎，因为我们在文化的泡沫海洋中看不到出路，往往迷失在诱惑的商业丛林与欲望的高楼大厦之间，深深的感到拯救的无望与前途的无从选择。 也许这是一篇伤感的时间日记。
你不明白其中的语言，它不是留给爱情的，也不是馈赠给生活的，而是一篇写给我们时代的尴尬遗书。但愿它能捞一把星光以照亮在黑夜中穿梭的旅途。
花自飘零水自流的时代生涯来得你我难以抗拒。我们学会了依赖于物质的呵护与抚慰，却怅然失却了心灵的眷守。
缘于一次次徒劳的跋涉，我失恋了，我们的心也搁浅了。 物与物的自由易取，心与心的自由难得。
机锋频现、火花迭起的生活已成过眼烟云，因为失去了艺术的陪伴，失去了书籍的慰安，失去了自然之友的点拔，失去了古典情感的援助，失去了文化源头的回望，失去了一片曾经广袤的理想大地。你或许还未洞察曾经朗朗星空现在已布满阴霾。
似乎是一夜之间，平面化时代是那么的汹涌那么的热烈，解构深度，解构正经，一切都可以 *** 科打诨，一切皆被允许热嘲冷讽。 境由心造 一个人的处境是苦是乐常是主观的。
有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。
你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目标不断地向远处推移。
这种 人的快乐可能少，但成就可能大。 苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。
拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。
你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有。
【弛魂宕魄】：形容振憾心灵。亦作“驰魂夺魄”。
【驰魂宕魄】：形容振撼心灵。
【驰魂夺魄】：形容振撼心灵。
【大匠能与人规矩，不能使人巧】：大匠：指在某方面造诣高的人；巧：灵巧。高明的匠人只能教人规矩，不能使人心灵手巧。指必须要主观努力，不能单依靠客观条件。
【扼臂啮指】：扼：用力掐；啮：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心灵相互感应。
【慧心巧舌】：心灵聪慧，说话巧妙。
【蕙心纨质】：心灵如蕙草芬芳，品质似纨素洁白。比喻品行高洁。
【刻骨镂心】：铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。
【刻骨铭心】：铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。
【良质美手】：心灵美好，手艺精巧。
【镂骨铭心】：铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。
【五讲四美】：五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。
【心如木石】：心灵像树木石头一样，毫无情感、欲念。
【益人神智】：使人心灵开窍，增加知识。
【鹰心雁爪】：比喻心灵手快。