探析霸伯山簋与《宣和博古图》中的山纹礼器：甲形制的演变与解读
山文甲，这一历史上的神秘铠甲，源自唐代《唐六典》的记载，作为唐十三铠之一，曾流行于唐、宋、明三朝。尽管实物罕见，其材质与形状引发了长久的争论，主要观点聚焦于甲片构造、布帛制作与锁子甲的推测。关于其实际用途，有人认为是实战将领的装备，也有人持仪仗甲的看法。
我有幸在李零教授的论文《山纹考——环带纹、波纹、波曲纹、波浪纹应正名为山纹》中，深入探讨了山纹甲的奥秘。其中，山西翼城大河口西周墓地1017号墓出土的霸伯山簋，器盖上独特的连山形装饰，为我们提供了新的线索。霸伯山簋并非以其主人命名，而是以其独特的器形和纹饰为特征，其出土的两件中，M1017：35是其中之一。
器盖的中心，八个山形纽错落分布，大纽位于四角，小纽居于中心，形成笔架山般的结构。器身的纹饰与盖纽呼应，进一步强化了山峰主题。铭文揭示了霸伯山簋的制作与用途，是一份珍贵的历史见证。
山簋，作为礼器的一种，其形制在《周礼·春官·司尊彝》中有所记载，与山尊相似，都体现了对山形的象征性表达。在北宋宰相王黼的《宣和博古图》中，我们可以找到山纹的具体形状，尽管我所依据的是明万历十六年的《泊如斋重修宣和博古图录》版本，而非早期版本。图中展示了诸如周四山饕餮觚、周山纹觚等的山纹礼器，每一种都有着独特的纹路特征。
古人曾描述山纹为“间金作点如锯齿”，但具体的山纹样式各异，既有柳叶状的，如周四山饕餮觚，也有山峰状的，如周山斝。《武经总要》中的甲胄图，为我们提供了古人如何在实战装备上应用山纹的直观证据。日本正仓院的金银钿装唐大刀，其刀柄上的波浪形结构，也与“山形”概念相通。
通过壁画和雕塑的描绘，我们可以看到曲边山纹在唐代的广泛应用，无论是安乐公主墓壁画中的武士甲片，还是五代前蜀王建永陵武士俑的甲胄，都体现了这种独特的纹饰。山纹甲的实际用途，历史记载中倾向于将其视为实战装备，如唐太宗的山文甲，甚至在元明时期，由于与柳叶甲相似，柳叶甲逐渐取代了山文甲的称呼。
总的来说，山纹甲的形态和纹饰在历史长河中不断演变，从绘画、实物到文字记载，为我们揭示了一个由甲片形状、礼器象征到实战应用的全方位故事。从霸伯山簋到《宣和博古图》，山纹甲的形制与文化内涵，犹如一座跨越时空的桥梁，连接着古代与现代，历史与艺术的交融。