我用我的眼睛看到了春天里的故事
春天来了，大地又换上了新装，百花艳丽的景象是那样生动可爱，郁郁葱葱的大树又是那样生机勃勃。娇小的草儿争先恐后钻出土壤，灵巧的蝴蝶忙忙传播花粉。虽然春天来，但天气还是那样寒冷。不过，每当我融入生活，一股热腾腾的温暖就会涌上我的心头——
体育课，我们正在跑接力赛。全班每个同学都是运动员，陈九翰当然也不例外。就在拐弯时，他一个急刹车让自己“扑通”一声跌坐到地上。没想到，他一坐下去就起不来，竟然还躺到地上。我们都以为他在开玩笑，就没管他。但是过了一会，他的表情让我知道：我错了，他真的很痛，眼泪都快留出来了。同学们也都纷纷围上去。有的是去凑热闹，有的因为好奇，而更多的是因为关心。不管出于什么心理，陈九翰身边的同学越来越多。看到这里，我的鼻子不禁酸了，同学间的互相关心，我以前怎么没发现呢？
一幕幕关心同学的事不断出现在我眼帘：同学生病了，有人会牺牲自己的玩耍时间去看望；同学摔倒了，他身旁的同学会搀他起来；同学被老师惩罚，他们的好朋友会同甘共苦。
校园里，温暖的事迹无处不在；生活中，感动的故事成千上万。它们让我在这个寒冷的春天感到温暖。这一切，都要感谢我忠实的大臣——眼睛，它让我看到了温暖，看到了春天里最美丽的景象
题目： 我的眼睛看到了大海
在我心中，无边无际的风景是最美的，是最令人震撼的。世间可称的上是无边无际的东西不多，大海便是我最渴望看到的美景。
乘坐公共汽车，呼吸远处吹来的阵阵海风，带着心中无比的遐想，我终于第一次见到了大海，只见比天空更深沉的蓝有如一张遮天盖地的布展现在了我的眼前，随着与大海的接近，那张布也越来越平缓，亲切地接纳着我们的到来。
“到了，下车吧！”司机叔叔话音刚落，我便迫不及待地奔向了大海，那海风吹得更清爽了，一阵阵的，吹得你心旷神怡，夏日的炎热一扫而光，真是舒服！金灿灿的沙滩窄窄的围着大海，却又一望无边，与大海相映成趣，真不愧是千里沙滩，万里海波。既雄伟又壮观，给人说不出的一种感慨。手摸摸金色的沙子，一股暖流融入我的心中，真是舒服极了。走进大海，一阵阵海浪轻轻打上沙滩，抚过的沙子平得真让人不忍心踏下去。这儿的空气也透着一股咸味，吸进去凉凉的，更是快活。看这海天一色的美景下，不少花花绿绿的小点以及欢快的呼喊声冲击这人们的视觉与听觉。这欢乐的人们在大海母亲的怀抱中多么自在，多么轻松。
接下来，我们坐了客轮，在呼啸前进的客轮上，清爽的海风让人感到飒爽。大海被尖锐的船头划开，泛起阵阵白波，随后却又补好，真是有趣。放眼眺望，远处硕大的集装箱仿佛小小的火柴盒一般微不足道，海岸边高耸的摩天大厦却也好像挺立的牙签一般。只有大海是那么辽阔，直到海平线与蓝天交融，它那平静的脸上才会显出阵阵笑容。猛然，一艘奔腾的快艇冲过人们的视线，那尖叫声响彻天际，两道白波伸开，仿佛卷起皑皑白雪向我们滚来，只不过没有苏东坡看到的“乱石惊空，惊涛拍案，卷起千堆雪”了。
落日依依不舍的坠下海平线，可惜时光无情，只有波波红辉映着蔚蓝青天，叙述我对大海久久的爱恋之情。
“有人说，脚步达到不了的地方，眼睛可以到达；眼睛到达不了的地方，心灵可以到达。”
引导材料浅显却蕴涵着深刻而生动的生活感悟。 眼 睛比脚的视界更远，很显然，这是从生理学的角度阐释的；但是它具有象征意义，意思是人要有开阔的视野，要敢于展望未来，有清晰的自省意识去规划未来。
行动 是重要的，但高远的目光似乎更加重要，毕竟脚步丈量的长度是有局限的，人类不能被脚步苑囿。眼睛到达不了的地方，心灵可以到达。
从生理的角度说，目光范围 局限，人可以展开丰富的心灵遨游。比如庄子的哲学，现实是物质的客观存在，无法突破，无法跳出，庄子只能是心灵的遨游，这是一种审美的哲学。
看起来迂阔不 切实际，实际上它塑造了中国人的群体性格，让人的灵魂挣脱现实的桎梏。 所以笔者认为，提示语阐释了追求的两重境界，体现了肉体的局限和精神的无 限。
对现实的物质的追求终是残缺和遗憾的，是有止境的，但是，精神、文明，让我们通向完美，通向无限。脚步和眼睛可以到达的地方构成了我们生存的空间，而 它们到不了的地方，那些只属于心灵的地方，才是我们生活的意义所在。
人是一棵能思想的苇草。苇草的有限和脆弱是人类无法逃避的现实，那是生存层面的。
而如 帕斯卡尔般心灵的强大，才是生活层面的，体现了人之所以为人的珍贵。命题从生活的层面上升到了精神的空间，启发学生思考在这个浮躁的社会里如何得到精神的 慰藉，从而达到一种灵魂的皈依。
文题“心灵的到达”，笔者认为在立意方面，首先要分析题目“心灵的到达”的结构方式。这是一个偏正词组，重心放在 “到达”上，对“到达”可以理解为“追求”、“理想”等，也可以理解为是最后的目标，还可以理解为过程等。
既可以谈到心灵可至脚步、眼睛所不可至之处，也 可“到达”理解为最后目的，“脚步、眼睛、心灵”都是手段。根据不同的生活阅历和体验，可以为“到达”以及“脚步、眼睛、心灵”赋予不同的内涵，对应不同 的境界、层次、阶段，一层层地升华，一层层地挖掘，注意详略安排，逐步从有限到达无限，从束缚到达自由，从现实到达理想。
但是这一切都要建立在“心灵”的 基础上，也就是说这不是物质层面的，而是精神层面的，或者说是灵魂的追求。 其次，引导材料和文题都在提示我们应该从正面立意，只能谈到达，不可以 谈心灵难以到达。
如果只选择对目前社会现象的一味的抨击或者是表达一种悲观的社会表明的见解，显然已经偏离了对作文命意的理解。还有，写作时切忌无病呻 吟，或者盲目拔高，不管是叙事还是议论都要符合中学生的实际生活，并且与现实的社会状况相联系。
用第三只眼睛看事物学完《莫泊桑拜师》一文，我被文中福楼拜老师三次悉心指导莫泊桑写作的事深深震撼着. 第一次：福楼拜告诉莫泊桑，写作要肯吃苦、勤练习.إ 第二次：福楼拜告诉莫泊桑，写作要仔细观察.إ 第三次：福楼拜告诉莫泊桑，写作要贵在坚持，才气是坚持写作的结果.对要写的东西，光仔细观察还不够，还要能发现别人没有发现和没有写过的特点.إ 从他们的这三次对话中，我也深深领悟了指导学生作文，何不是这样呢？إ自从《新课程标准》颁布，学生学习苏教版教材以来，知识积累的量明显加大，可就是不能“厚积薄发”.许多老师都为之困惑，学生写作的材料依旧是陈旧的，有的学生还是在模仿，在套用一些作文选上的材料，写出的作文没有一点新意，文章不能有自己的真情实感.إ 读了福楼拜三次指导莫泊桑写作，我明白了，写作不光靠平时阅读积累与勤奋练习，更重要的是在于作文时要认真选择材料.正如福楼拜说：“对你所要写的东西，光仔细观察还不够，还要能发现别人没有发现和没有写过的特点……”那些“别人没有发现的，没有写过的”，这就需要我们有一双慧眼——第三只眼睛，用“第三只眼睛”去发现生活中的人、事、物、景，捕捉一闪而过的美丽.现在学生作文贫乏，没有新意，正是他们没有“第三只眼睛”，不会用“第三只眼睛”去观察.在教完《莫泊桑拜师》后，我安排了一次实践活动——“用第三只眼睛看世界”.下面是我指导学生实践活动的一个片段：إ 师：同学们，今天我们这节实践活动课，请用“第三只眼睛”看校园，看谁能看到？إ学生自由分散，乐滋滋地在校园内观察.10分钟后，一学生向我汇报.生：老师，校园很美.你看，教学楼、长廊、小亭，别具一格.إ师：你看到了校园内的建筑，确实很美.你看到了，别人看到了吗？إ这个学生很腼腆，又去观察，这下可细心多了.一会儿又向我汇报.إ 生：老师，那一株花真的很美，与其他花不一样（学生的神情告诉我，这回真的看到了别人没有看到的东西.）إ我随同她来到草坪上看这株花，这是一株前不久从扬州买回来的樱花.的确与众不同.إ 师：你知道这株花与其他花不同在什么地方吗？إ 生摇头，她似乎明白了什么？إ 师：不错，你看到了樱花，樱花真的很美.你再仔细观察一下，樱花与其他花究竟不同在什么地方呢？然后，把它介绍给同学.إ 久而久之，学生捕捉、收集的写作素材不再雷同，各人有各人观察评判事物的角度与标准，写出来作文也生动多了.إ 我想，只有“用第三只眼睛看世界”学生才有发现，才有创新.。
秋天到了，天气慢慢地凉了起来。树叶渐渐变黄，慢慢地飘落到树妈妈的脚下。
我来到树林里，看见树林里的叶子已经变了一个样儿。黄黄的梨树叶似金子，火红的枫树叶火一样红。树叶被风一吹就纷纷落了下来，像一只只蝴蝶在空中翩翩起舞。我伸手想接住这些飘飞的蝴蝶，可它们却调皮地躲开了，飘落在地上。树底下积了一层厚厚的树叶，踩上去软绵绵的，像踩着地毯一样。只有那黄里带绿的杨树和松柏树的叶子顽强地挂在枝头，还是那么生机勃勃。
“轰隆隆”，从远方传来打谷机的轰鸣。远远望去，一片片稻谷，像金色的海洋。微风轻拂，稻田上荡起金色的涟漪。勤劳的农民伯伯怀着喜悦的心情，正忙着收割水稻。
啊！秋天不但美丽，而且还给人们带来丰收的喜悦。
“美是到处有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”法国的大雕塑家——罗丹，曾经说过样这句话。是呀，世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。我用一双智慧的眼睛去发现与众不同的美。
雾气蒙蒙的早晨是美的；日落的夕阳是美的：夏夜的池塘是美的；浓浓的母爱更是美的。爱是无处不在，但大家却视而不见，而我却发现了它，因为我有一双智慧的眼睛。
记得那是一个细雨蒙蒙的早晨，天空中洒着纷纷扬扬的雨丝，点点雨丝打湿了一条条马路。曾经，就在这样的雨天，妈妈背我去学画画，因为学画让我拥有了一双欣赏美，感悟美的眼睛。又在这样的雨天，我们全家在春雨的亲吻下，来到了虞波广场。那时的我仅仅只有7岁，是一个酷爱玩耍的淘气包。
一进广场，就被一张蹦蹦床给吸住了，我赶紧朝着蹦蹦床奔去。可妈妈说那个太危险了，怕我摔伤，不让我玩。在我一再的纠缠下，妈妈还是答应了，我高兴地跑了进去。啊，春雨好美哦！蹦蹦床好好玩哟！大家你追我赶，玩的不亦乐呼。都陶醉于眼前的美景中，目不转睛地盯着这一切，享受着这一切。我也开始跳了起来，哇，这“床”真舒服软软的，挺有弹性的。我轻轻一蹦，好高哎！不仅如此，而且蹦蹦床还是个游乐天地。里面有水帘洞、花果山、米奇妙妙屋。真是应有尽有。我万分兴奋，大声地叫喊着，蹦上去，落下来，摔在“床”上，好柔软，我再一次蹦了起来，蹦过水帘洞，越过花果山，蹦上米奇妙妙屋，站妙妙屋上和爸爸妈妈打招呼。我一会儿蹦到东，一会儿蹦到西。每弹一次，我就蹦的老高，老高。仿佛间，和云儿们见了面，谈了话。我沉醉于蹦蹦床的奇妙，享受着春雨的抚摸，眼前一切都很美好。“啊——”我突然放声地大叫，打破了这一幅美好的画卷。因为我发现自己被弹到了外面。我惊慌失措，脑子一片空白。心想这回肯定被摔得 *** 开花，疼得要命。我赶紧闭上眼睛，等着灾难降临，怎么不痛？我睁开眼睛一看。哦，幸亏妈妈抱住了我。抬头看看把我紧紧抱在怀里的妈妈，发现她眉头紧皱，却勉强地挤出一丝微笑，说：“还好接住了，你有没有摔痛？”我摇了摇头，再仔细看，却发现我们坐在地上。于是立刻站起来，顺手拉妈妈起来，可妈妈却摇摇头说：“别拉，我自己慢慢起来，”可我却不依不饶，非要拉妈妈起来不可，爸爸见状立即跑过来，把妈妈抱了起来。过后才知道，妈妈在接我时，不小心扭伤了要，痛得起不来了。可她不但没有怪我，而且还担心我有没有摔痛。意外受伤后，妈妈关心的不是自己，而是我，妈妈对我的关怀使我看到了另一种美——母爱之美。
看着周围依旧目不转睛的人们，再看看扭伤了腰却朝我微笑的妈妈，我忽然想起了罗丹的作品，那是一座残缺的雕像……我忽然醒悟到：最美的景色，并不是春雨蒙蒙；最美的身姿，并不是身轻如燕……最美的景色，是妈妈的微笑；最美的身姿，是她给我温暖的拥抱……
这就是一个母亲的爱，一种美丽的爱，在你我身上闪闪发光。我发现了它，它无所不在，就在我们身边，需要用智慧的双眼去发现。
有个词叫做“眼见为实”，说的是道听途说不可信，自己亲眼见到的才是永远真实的。
这种说法在直觉上是成立的：眼睛忠实地反映着客观世界的一切，不论是感知物体，还是感知物体的运动。这可以说是最基本的常识了：我们日常生活中的大部分活动都要求非常精确的对外界事物的感知，稍有差池便可能是致命的。
因此人类进化出超级发达的视觉系统，保证能忠甫笭颠蝗郯豪奠通订坤实地反映丰富的世界。 然而，很多心理学家都认为事实上我们的眼睛和视觉系统并非绝对客观的：眼见不一定为实。
美国加州理工大学的教授最近的一项研究发现，视觉给予的信息是受到观察者的主观因素影响的。在这项研究中，研究者站在校园里一个山坡的底部，然后让来往的学生估计山的倾斜度。
学生有两种估计的方式。第一种方式是让被试看着山坡，然后让一条板子的边缘摆成平行于山坡的方向来估计山坡的坡度。
另外一种方式是让被试不看山坡，然后用同样的方式来估计山坡的坡度。 在第一种估计方式中，被试更多地依赖于视觉线索。
在这种情况下，被试通常都高估了山坡的坡度，会把一个大约31°的山坡看成是大概50°左右的斜坡。然而，当被试不再看山坡时，被试的估计是非常准确的。
更令人惊奇的是，在第一种情况下，被试的高估会随着被试的状态而更加严重。特别是被试刚刚参加完长跑，背着很重的背包，或者身体衰老虚弱。
而这些被试在不看山坡的时候的估计还是准确的。 通过这个结果，研究者找到了一个规律：也就是当被试感觉自己的身体状态较难应对这个斜坡时，他们倾向于估计山坡更陡峭，而这种策略是无意识地反映在被试的视觉系统里。
也就是说，我们的视觉并不是完全客观的，而是在一定程度上反映了被试的心理状态。这也可以解释中国古代纪昌学习射箭时，经过长时间的训练，可以把虱子看得越来越大。
这种策略可以帮助人更好地应对困难，完成任务，所以也不得不说是自然选择对视觉系统中的神奇塑造。
在我的生活中，有许多的发现，但是，最神奇而有趣的是我发现了鱼是睁着眼睛睡觉的.
一次，我到伙伴家去玩.发现鱼儿的眼睛都是睁着的，眨也没眨一下.我想：“难道鱼不能闭眼吗？睡觉也睁着眼吗？”我去问爸爸：“鱼是睁着眼睛睡觉的吗？”爸爸说：“对.”我又问：“那鱼儿为什么睡觉睁着眼呢？死后是睁着眼的吗？”爸爸说：“孩子，你自己动动脑筋就会找到答案.”
我带着疑问朝新华书店跑去，我投入书海寻找《十万个为什么》，终于找到了.我全神贯注地查找有关鱼的资料，工夫不负有心人，我终于查到了，原来鱼是没有眼睑的，没有办法闭上眼睛.我们看见鱼在静止的时候，就表示它在休息.但是，它的眼睛仍然是睁开的.我这才恍然大悟，明白鱼睡觉时眼是睁开的，即使在死了之后，仍是睁着眼的.我合上书，喜出望外地走出书店，连忙跑回家去告诉爸爸，爸爸听了我的解释，也很满意，连连夸我是个善于观察、爱动脑筋的好孩子.听了爸爸的夸奖，我心里像吃了蜜一样甜.
那天，我发现了鱼在任何时候都是睁着眼睛的.这也让我明白：做任何事，都要善于观察，勤于思考，才能得出正确的结果.