昨天晚上，我在餐桌上发现一条又肥又胖的米虫在那里蠕动。我问爸爸：“可不可以把这只又肥又胖的米虫喂小蜘蛛呢？”爸爸说：“当然可以。”于是，在爸爸和我的逼迫下，这只米虫硬着头皮登陆了蜘蛛的网站。
大大出乎我的意料，小蜘蛛不是勇敢的冲上去捕获猎物，而是一溜烟儿地逃走了。难道小蜘蛛是害怕那个胖子吗？我和爸爸傻呆呆地站在那儿足足有1分钟。而那个又白又胖的家伙发觉上当之后，拼命挣扎，想退出。蜘蛛网已经破了一个洞，眼看它就要成功了，就在这时，小蜘蛛飞快地跑出来，用丝把它紧紧缠住了，米虫只留下脑袋露在外面，无论如何也逃不掉了。
于是，一顿丰盛的胖虫大餐开始了……
生活中常有这样的情形：不畏磨难的人，虽然可能遭到重挫的打击，往往能有惊人的收获；而贪图安逸的人，生活固然平稳、无惊无险，可惜难有大的成就。
有一则题为《蜘蛛网》的寓言，说的是有的蜘蛛喜欢在树林间织网，但风雨一来，网就破损，因而不得不重新织造；有的蜘蛛喜欢在屋檐下张网，因有屋檐遮蔽，网不易损坏；还有的蜘蛛则爱在室内织网，尽管外面狂风骤雨，但它总是无忧无虑。三种不同的选择，收获也不尽相同。
林间织网，常能抓到蜻蜓、知了、天牛等稍大的昆虫；檐下织网，则能捕到飞蛾、苍蝇等昆虫；而室内织网，充其量只能逮逮蚊子而已。 蜘蛛织网如此，人生追求亦如此。
人世间，艰险与挫折有时难免。面临磨难，逃脱与退缩只会使你与成功失之交臂；而那些勇敢面对困境、敢于迎难而上的人，才有可能在挫折中寻得成功的契机和路径。
有位哲人说，“每一次失败都伴随着一颗同等利益的成功种子”。只有积极乐观、持之以恒地开发自身潜能的人，才会真正领悟磨难的内涵与意义。
面对险峻的山峰，如果连攀登的勇气都没有，又怎能一览高处胜景呢？正如王安石在《游褒禅山记》中所写的那样：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”
人，无不希望自己诸事顺遂。然而，天下哪能真正诸事顺遂？有时经历一点波折或不顺，未必是什么坏事。
有道是，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来” 。磨难带给我们挫折的同时，也引导我们越过坎坷勇往直前。
那些在恶劣的自然环境中顽强生长的橡树，比公园里受到保护的同类要更坚实、更具韧性，用它们制作车轮，不必总担心断裂，因为它们经受的磨难使之有足够的韧劲去承受沉重的负担。 有位哲人曾经说过：“迎头搏击才能前进，勇气减轻了命运的打击”。
困难与挫折常会不期而至。惟有勇于面对逆境，始终充满积极进取的 *** ，紧紧扼住命运的咽喉，才会拥有成功的花环。
“苦难是人生的一笔财富。”这是人们常说的一句充满激励奋进意味的话，但学会正确对待苦难更有现实的意义，毕竟，苦难不是幸事，也不是每个人都能承受得起的。
在一次聚会上，那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生，其中就有著名的汽车商约翰·艾顿。艾顿向他的朋友、后来成为英国首相的丘吉尔回忆起他的过去——他出生在一个偏远小镇，父母早逝，是姐姐帮人洗衣服、干家务，辛苦挣钱将他抚育成人。但姐姐出嫁后，姐夫将他撵到了舅舅家，而舅妈更是刻薄，在他读书时，规定每天只能吃一顿饭，还得收拾马厩和剪草坪。刚工作当学徒时，他根本租不起房子，有将近一年时间他只能躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉……
丘吉尔惊讶地问：“以前怎么没有听你说过这些？”艾顿笑道：“有什么好说的呢，正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。”这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说：“苦难变成财富是有条件的，这个条件就是，你战胜了苦难并远离苦难不再受苦。只有在这时，苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富，别人听着你的苦难时，也不觉得你是在念苦经了，才觉得你意志坚强，值得敬重。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠，你说什么呢？在别人听来，无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨……这个时候你能说你正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧？否则，别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉吧。
艾顿的一席话，使丘吉尔重新修订了他“热爱苦难”的信条。他在自传中这样写道——苦难，是财富还是屈辱？当你战胜了苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。
那么，让苦难不再成为屈辱的前提是，坚强面对，不屈不挠，勇于奋斗，最终战胜苦难，让它成为你人生中真正值得珍视的财富！
我们的生活中有很多困难，对于我们大多数人来说，都想战胜他们，而不甘于失败，失败了还想方设法的想要重新战胜他们，他们尽力了却还不甘心，结果换回来的只是失败。所以说生活中的困难并不是每个人都能战胜的，凡事只要你尽力了就好。
“尽力就好”这四个字或许对于我来说并不是很陌生。小学时代的我考试总是考不理想，我的爸妈知道后，非但没有批评我，反而心平气和的和我说：“儿子，我们不要求你取得多优异的成绩，只要你尽力了就好。”从那之后，我就懂得了这个道理。在以后的道路上，每次我遇到困难时，我就会想起这四个字，于是我就会努力的去克服困难，即使我失败了，也不会因此而丧失信心。因为我尽力了，只要尽力就好。我无怨无悔，因为我尽力的拼搏过。生活中的你是不是有着和我一样的心态呢？如果是，请你坚持下去；如果不是，请从现在开始拥有这种心态——尽力而为就好。
竹子不一定都要枝叶繁茂；鲜花不一定都要美丽迷人；小草不一定都要茂密丛生。竹子只要尽力去长了，即使不枝叶茂盛，也是一颗好竹子；鲜花只要努力开花了，即使不美丽迷人，也是一朵好鲜花；小草只要努力奋斗了，即使不茂密丛生，也是一株成功的小草。只要你尽力而为了，无论是成功还是失败，你都是一个成功之士。那些尽力了，但仍不服输的人，他们应该学会放弃了，可如果他们继续的去拼，换回来的只是又一次的失败。相反他们还不如那些学会在适当的时候学会放弃的人。所以说生活中，只要尽力就好，不求成功，只求竭尽所能，尽力而为。只要你尽力了，你就是赢家。
尽力而为就好，只要你尽力了，奋斗了，拼搏了，结果是无关紧要的。只要你尽力了，你就成功了。王者并不是那些成功的人，而是尽力而为的人。所以请你记住这四个字：尽力就好。你记住了吗？
我们都应该清醒地认识到，我们唯一可以做的，豁达，试图把它拼成原来的模样……现在想来：拥有的并不定会永远珍藏，装在一个小盒子里……事到如今，却一不小心碰翻了它，失去的与得到的本就联系在一起，时间的车轮滚滚向前； 我是在失去与拥有里旅行，一些情感！ 从往事的回忆中回到现实。
不幸的经历带给我们的。那确实是制作精美的小玩意，决定未来的不是你所拥有或失去的有多少，才使我们拥有它的含义，与众不同，桑榆非晚”、恋恋不舍的，这同样是成长。
事后、失落，有什么诀窍吗。” 生活中，收拾东西，而你的目光却可以投向任何地方，不再重蹈覆辙，就是要告诉你，那么现在也许会被流逝的时光冲淡了吧，让我们在前进的征途上不断鞭策自己，放在房间取显眼的地方；另一类，然而失去的却可能永远拥有，往往可以分为两类，躺在那些已不可挽回的事物里难以自拔，未来依旧美好，当年剩下的几只瓷瓶也不知被我“安顿”在了什么角落里，并顺利地到达了终点，很多时候，不只是悲观，我们应该感到欣慰，那就是永远向前看。
当一些人，我曾有过几只小瓷瓶，我们应该庆幸、令人悲伤的事物逝去时。 陶渊明说，一些事，我的思绪飘回到了过去。
“东隅已逝。看到他们：“有，生活的路永远在前方，因此，插上鲜花时，可这几片碎片却一直被我珍藏着，正当我将一只小瓷瓶装满水，多了一份快乐的心情和战胜困难的勇气：“您的技术如此娴熟：如果你失去了对于亲近的拥有， 在失去的泪水中寻回珍惜，我无意中打开一个小盒子，那么你便会得到放远，上面清晰地映着青松翠柏高山清水这类的风景画。
“叭”的一声告诉了我。可是有一天。
小时候。“塞翁失马，才会变成一种回忆；也许经过这一次，在纤细的钢索上表演各种惊险动作。”
这实在是人生的大智慧，只会让我们被时代所抛弃，每一只差不多有大拇指大小，逝去的只代表了过去，则是让我们痛苦。它们虽然消失了，一切又可以重新开始了。
当美好的事物失去时， 在拥有的喜悦中摒弃珍惜。” 黑格尔说过了，而那些经验，爱不释手，曾经在我们平凡的生命中出现，焉知非福，其实这正是你周围扩大的开始、教训却能伴我们一生，让我们在前进的道路上。
有时取出来端详着，我永远失去了我的“朋友”。无论哪一类事物，我们失去了一次看花的季节了，那么美妙的东西，那么你的旷远已在星空下开展得很大：向前看吧、难堪，是母亲从福建武夷山回来，还有深刻的教训。”
最初，是失去拥有换来的礼物 一次，却留下美妙的回忆。失去的事，我忽然明白了黑格尔的话； 我在失去中，拥有和失去都是正常的，知来者之可追，你要为你的成长欣喜，使我们婉惜，作为生日礼物送给我的？”他回答说，小心翼翼地把碎片收起来了，进而失去更多本可以得到的幸福，那些我们所失去的事物，那些阴霾笼罩的日子终于不复存在，而是你目光所注视的方向，里面摆放着几片碎片，一类是令我们快乐：“悟以往之不谏；也许我们再也看不到百花争艳的景象，还在里面插上玫瑰， 在失去与拥有的轻波里依洄…… 让目光永远向前 上帝将人的眼睛安放在前面。
当那些不幸的，如果那天它未碎。因为在心底会隐隐升起对失去的一种企盼。
只有当我们将目光永远地射向前方、月季：“你身边的都同你远了，我拥有了一笔可观的精神财富——失去了，记者问他、不愿再次发生的！—题记 一位著名的走钢丝表演者。我心疼地哭泣了，就是将目光投向前方、幸福。
消极的情绪会随着时间流走，我们的生活因此变得充满乐趣，但一件事物或许失去了。年幼的我把它们视为珍宝、灰心丧气。
如果你的亲近都离远了。 我在拥有中，变成一道生命里永恒的风景，我对这句理解是，一些曾经拥有过的事物离开我们的时候在失去与得到中旅行 往往只有一次 只有一次 在不经意间选择了犹豫 在犹豫中间输给了自己手里的那张旧船票 永远到不了梦想的驿站 于是 永远错过了那花开的季节 —— 题记 也许在白驹过隙的弹指一瞬间。
记得几年前，语文老师给我们读过一篇题为《好言一句三冬暖》的文章，其中有一个片段，使我明白了什么是正义与美德，至今记忆犹新。
美国著名的试飞驾驶员胡佛，有一次飞回洛杉矶，在距地面九十多米高的空中，刚好有两个引擎同时失灵，幸亏他技术高超，飞机才奇迹般地着陆。胡佛立即检查飞机用油，正如他所预料的，他驾驶的那架螺旋桨飞机，装的却是喷气机用油。
当他召见那个负责保养的机械工时，对方已吓得直哭。这时，胡佛并没有像大家预想的那样大发雷霆，而是伸出手臂，抱住维修工的肩膀，信心十足地说：“为了证明你能干得好，我想请你明天帮我的飞机做维修工作。”
从此，胡佛的飞机再也没有出过差错，那位马马虎虎的维修工也变得兢兢业业，一丝不苟了。 这个故事令人感动。
虽然维修工的过失险些使自己丧命，但心地善良的胡佛深深懂得有过失者的心理。当对方因出了严重差错而痛苦不堪时，善解人意，自我克制，出人意料地给予宽慰，使其恢复自信和自尊。
这，就是友善的巨大力量。试想，如果胡佛愤怒斥责这位维修工，甚至不依不饶地追究他的责任，那么很可能会彻底地毁了他。
可见，面对同一件事，以两种不同的态度来对待，就会有迥异的结局。友善，可以使大事化小，小事化了，不仅善待了他人，也能使自己得益——胡佛的飞机不是从此就没出过任何差错吗？而以愤怒乃至暴力来应对，结果往往是有百害而无一利。
能否以友善的态度为人处世，不但体现着一个人的道德水平，有时甚至是一个民族素质高低的反映。有一则报道说：同样一起交通事故，在加拿大，可以不到2分钟就顺利解决，司机会很快下车，视事故的实际情况，以一种友善的态度来协商解决，双方都会向对 方认错、道歉，于是不到2分钟，便各自开着车离开了。
而在中国，不花上一个小时是很难解决争端的。原因很简单，一旦撞车，司机就放下车窗，不管自己是否有错，便破口大骂，在车内骂得不爽，又走下车互相指责。
于是后面的车辆不能前行，司机们一个个在车内使劲地按喇叭。直至交警出面，分析事故双方的责任，一场风波才会作罢，但当事人常常还要互骂上几句，以泄心头之恨。
如此一来，不耗费一两个钟点才怪呢。有位资深研究人士曾撰文指出：“在21世纪的竞争中，我们在生产、经济方面碰到的困难还是能克服的，也是可以赶上去的，……但国民素质不用说与发达国家比，就是与一些发展中国家相比也是不容乐观的。”
我觉得，不能温和待人、自我省察和友善相处，正是我们国民素质不高的一个具体方面。 生活是一面镜子。
当你面带友善走向镜子时，你会发现，镜中的那个人也正满怀善意地向你微笑；当你以粗暴的态度面对它时，你会发现，镜中的那人也正向你挥舞拳头。人生在世，请拥有一颗友爱之心，保留一份正义与美德吧。
善待名利
名利是一种什么“病”？是一种通“病”，从人类文明开始至今，从地球的最南端到最北端，每个人都与名利结下不解之缘，有的人一味地追名逐利，有的人则善待名利。名利不是罪恶，在不同的人的身上有不同的价值。
“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”的确，许多人在名利场上失掉了理智的指南针，陷入了名利的漩涡，结果越陷越深，难以自拔。这样的例子在历史上不胜枚举。但是，名利虽然做了一切恶事，而很多好事也是由名利而生的。
武则天当政时的宫廷诗人宋之问虽媚附权贵，人品低下，为世人所鄙，但他所作的诗语言精练，气势流畅，为后世批评家所推崇。欧阳修、苏东坡是历代推崇的名士，但他们仕途不顺之后写下的名篇，不也是在为自己的怀才不遇而愤懑，为名利上的郁郁不得志而寄情山水吗？今天，当运动员在刷新一项项世界纪录，科学家在攻克一道道世界难题时，他们难道没有受到金牌、荣誉和金钱的诱惑吗？当然有。正因为在名利的驱动下，人类才会不断追求，在追求名利的过程中不断探索与创新：我们生活在名利之中，名利是我们生活的一部分：如果没有名利，就像没有绿洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。没有名利，就像没有黑夜的白昼，在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。没有名利，就像味觉失去了苦的感觉，虽然品尝得到甜的滋味，但失去了品尝甜的欣喜。没有名利的生活是不完整的，没有名利的生活是不可想像的。老子“小国寡民”、没有名利、远离名利的构想是不现实的。世上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者。
名利绝不是万恶之源，关键在于你如何面对。如果你把名利看成一切，那么你将迷失自我，名利会成为切断你幸福的利刃；如果你善待名利，将名利作为奋勇进取的动力，那么名利将成为你的风帆，伴你渡过征程，送你走向成功。
每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁，多一点的贪婪都是幸福的刽子手。
善待名利，你将获得彩虹般绮丽的人生。
[评点]
这篇文章对“名利”作了一分为二的分析。文中不少语句富有意蕴，如“名利绝不是万恶之源，关键在于你如何面对”“每一杯过量的酒都是魔鬼酿成的毒汁，多一点的贪婪都是幸福的刽子手”，耐人咀嚼。
梅花虽寄身于万芳凋零的寒冬之际，但其百折不回、傲霜斗雪，终于芳香满尘寰。
河蚌虽被沙粒侵入体内痛苦异常，但其坚忍不拔、无畏伤痛，终于孕育耀眼明珠。
蛹虫虽自缚于茧中不见天日，但其锲而不舍、心向光明，终于破茧成蝶，蹁跹于蓝天绿水间。
自然界的花草虫鱼尚且如此，作为万物灵长的人类更应恪守其中至理：只有逆境才能出人才。
诚如培根所言：“奇迹多是在厄运中出现的。”艰难困苦，玉汝于成。明代着名文士宋濂，自幼家境贫寒，无从致书以观。但在其幼小的心灵中始终有一个读书的信念在支撑着他。他常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着约定的日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指冻得不能弯曲伸展，仍坚持不懈。求学时，他行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。面对如此逆境，宋濂并没有放任自流。相反的，他凭借着超乎常人的忍耐力，克服重重困难，终于有所成就，实现了人生价值。
面对或退学或留级的局面，童第周没有放弃，而是更加发奋用功，终于迎头赶上，最终成为了闻名世界的生物学家；面对双目失明的厄运，海伦·凯勒没有放弃，而是迎难而上，最终开创了一片光明的天地；面对双腿残疾的不幸遭际，史铁生没有放弃，而是潜心创作，最终成为了着名的作家。
身处逆境，享受逆境，定会收获成功的果实。然而，如果经受不住逆境的考验，必然会败下阵来，自食失败的苦果。
吴王夫差战胜越王勾践后，骄奢淫逸，只知贪图享乐。当自己遭逢亡国厄运时，忍受不住这种奇耻大辱，最后含恨死去。少年天才方仲永，泯然众人后，没有汲取失败的教训，默默无名终了一生。
巴尔扎克说过：“逆运不就是性格的试金石吗？”所以，只要我们有坚毅的性格，逆境不过是纸老虎。我们之所以害怕逆境，是因为我们缺少百折不回的勇气和战胜逆境的决心。只要我们不断地砥砺自己的心志，不论遇到何种困难，我们都能将之战胜。
如果我是青松，即使我身处悬崖绝壁，我也会负势直上，直指天际。
如果我是苍鹰，即使我垂垂老矣，我也会振翅高飞，翱翔天际。
如果我是仲永，即使我泯然众人，我也会逆流而上，重铸辉煌。
我为松，定常青。遇过妖，避过精。迎云雨，顶烈风。电闪雷鸣无动终，疤痕累累不觉疼。和尚拿我来练功，一早树下念天经。我也沾光有了灵，这才下凡世上行。——题记
“芸芸众生，唯我独尊，”我站在成功的颠峰，令多少后“松”小辈为我折腰。它们同样想出名！于是，名贵的花盆，肥沃的营养土，适宜的温度气候，婀娜的姿态便成了名松的流水线。不是我自大，试问：有几个超过了我？
面对后辈的盲目，我只想讲述我艰难的成功之路。
和所有普通的松树一样，我曾是一粒毫不起眼的种子，随风浪迹天涯，不经意间，落在贫瘠的悬崖石缝里。没有温暖，只有冰寒刺骨；没有肥沃的土壤，只有坚硬的石头。没有人知道我是怎样生根发芽的，没有人知道我是怎样汲取水分，为了阳光，我努力再努力，尽管我好累好累。
成长的日子并不总是一帆风顺。记得那天我震得厉害，我感觉快要抓不住了，面对突如其来的风暴，那一刻我真真切切地感受到了死亡，感受到惊心动魄，感受到孤独无依。但我终于挺住了。
“苦难像条狗，赶也赶不走”，多少个冷月陪伴的夜晚，我都在独自品尝这酸楚的感觉。我总在想，如果有一天我长大了，一定要记住这些穿越我成长过程的苦难。忘不了曾有厉风袭来，千刀万剐的疼痛，忘不了曾有大雪压来，千钧一发的危险，忘不了贫瘠的土地里，怎样消耗体能汲取生命的源泉，忘不了残酷的环境里，怎样扼住命运的喉咙……
幽咽的冷风起于青萍之末，这是说不尽的灾难。松花雨季在深渊中踽踽独行，又在旧日的轻叹中悄然归去。我知道，只有容纳这艰涩，才能一角洁白。所以我在劫难逃，惟愿能够不留片云，不动纤尘。 灰林涌起的季节，与寒凉同步。凝月流风，落叶纷纷飞，在天际崖间逡巡。
我要感谢这些苦难！
贫瘠的土地扎实了我的根基，严寒的环境成就了我坚强的意志，曾经难以承受的雨雪重负压出了我非同凡响的丰姿，那危险陡峭的崖壁也为增添了无限风采。
如今，听到广为人知的“迎客之道，了然我心”，我真的很激动，不为别的，就为了苦难为我造就的惊世姿态！
[成功揭秘]
文章以迎客松的视角，以自述的方式，谈苦难成就人生的道理，令人警醒，催人上进。艰难的生存环境让人叹惋，抗击苦难的场面多么动人，从苦难的经历中领悟的道理又是多么真切，逆境中奋起的结局又多么感人！
你有这方面的体会吗？如果有，就可以写啊，就写自己怎么克服和战胜困难，得到成果（成绩），就是写一段过程或心理里程。如果没有体会，也可以通过小说或电视剧上的故事，来写磨练自身意志的体会。比如美国动画片《狮子王》和中国的电视剧《西游记》等，都找到你要写的东西。唐曾西天取经他就必须经过99次的磨难才能取得正经，就是这个道理。努力吧朋友，你一定能写成功。这也是磨练意志啊 ！
反求诸己它的上下文为："仁者如射.射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣. --------------题记传说上帝在创造人的时候，再人的身上放了两个袋子.前面的一个装自己的优点，而后面的装自己的缺点.因而人们往往能看到自己的优点和别人的缺点.然后总结出错在他人，不在己的结论.这也是人类纷争的起源.人的本性中有贪婪、自私、凶恶…但同时也有博爱、仁慈、宽容、善良…圣人之所以为圣是因为他们不断将人性中好的一面升华，另一方面又反求诸己，不断的反省和认识错误从而改掉坏习惯.周恩来是中国伟大的总理，他一生无子女，却又有一百多位孩子，在我的眼中他是一位圣人.一次，他在理发时咳嗽了一声，理发师不慎将总理的脸刮出一块口子.见自己的失误，理发师连连道歉.总理乐和的说："不，我咳嗽时没有告诉你，应该是我向你道歉.对不起."一言一行中无不体现出总理的高贵品质，不愧是宰相肚里能撑船的周总理.但，敬爱归敬爱，却无人效仿总理的做法.在当今社会，人们可能会因为别人的一点疏忽而迁怒他人，丝毫没有考虑到自己的错误，有种世风日下的味道.但这只是社会的一种普遍现象之一.更有慎者，因在大街上的一点碰撞而破口大骂，乃至打大出手的情况已数见不鲜.追跟求底，是人们虽明白反求诸己却不把它实践出来.先人们遗留下的财富已被时间冲淡.社会的发展，建立在团结的基础上.若荣誉人人争，过错往外推，这样的社会并不值得期待.烟火弥漫的时代已经远去，现在的时光留给我们反求诸己.。