第1个回答 2022-07-20
增广贤文分享：
婚姻论财，夫妻之道。
色娇者亲，色衰者疏。
少实胜虚，巧不如拙。
意思就是说：婚姻嫁娶大多谈论家境和聘礼，这样日后夫妻俩能过上和睦日子的方法。
年轻长得娇嫩的人别人就亲近，年长了相貌衰老的人别人就疏远。
实实在在的数量虽然少总比嘴上说了很多可以是一点实际都没有好吧，巧妙不如笨拙。
为什么这么说呢？
第一句贤文原文其实是“婚姻论财，夷虏之道”见隋•王通《文中子》。
夷虏：旧时指未开化的民族。
这两句大意是:决定婚姻时讲究财产，那就是野蛮人的思想观念。
现代人认为：婚姻，首先应考虑的是男女双方当事人的情感是否契合，将来是否会幸福，而不应该讲究财产的多寡，诸如对对方家庭的财力是否满意，男方所送财礼是否丰盛，女方陪嫁是否丰厚等等。
讲究这些，就是丧失了文明，而无异于退回到愚昧。这两句可用于论说不能以财富作为决定婚姻的前提。
但是贤文却改成了“婚姻论财，夫妻之道”。这是为什么呢？贤文很显然认为谈婚论嫁需要钱财为基础，这才是夫妻日后能过上好日子的前提条件。
古代的婚姻礼仪——六礼。指从议婚至完婚过程中的六种礼节，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。这一娶亲程式，周代即已确立，最早见于《礼记·昏义》。婚姻礼仪的第一项就是纳采。纳采其实就是纳彩礼。彩礼就是钱财。男方送给女方家的财物。
为什么要这样做呢？其实你想嘛，女方家辛辛苦苦地把女儿养大了，养育的费用总不少吧！你要把别人的女儿娶回家做媳妇，为你家传宗接代，操持家务，你男方家总得补偿点抚养费什么的才合适吧，否则怎能是公平呢？哦 把别人家辛苦养大的女儿娶回家然后不给别人钱财，说什么感情爱情，这不是借感情爱情来欺骗别人家的钱财吗？这哪是什么夫妻之道。就算妻子当年为了爱你不跟你要钱，婚后夫妻生活总有点磕磕碰碰的争执把，以后妻子受丈夫的气了，找谁说理去啊，当然找娘家人，可是你出嫁时也不给娘家人一点财物做回报，你说娘家人会维护你吗？所以那些一时为爱情冲动就跟男人跑了，不考虑娘家人的利益的女子婚后肯定不幸福。娘家人当养了白眼狼了。相反，如果谈婚轮嫁时为娘家人的利益考虑了，回报娘家人一定合理的财物，娘家人日后也会多多维护女子的权利，不让自己的女儿嫁到附加后遭到不公平的待遇。其实如果一个男子娶妻时连回报一下女子的家人的想法和行为都没有，他哪里会在婚后公平对待自己的妻子呢？所以，那些说“婚姻论财，夷虏之道”的人才是不文明不开化的夷虏呢！所以中国古代的《礼记》里婚礼的第一条是“纳采”。婚姻论财，才是夫妻之道。
第二句贤文容易理解，大伙晒图总喜欢美颜，就是让自己娇嫩点，因为娇嫩年轻美丽有价值。而年老色衰就贬值了。所以人们亲近值钱的，疏远贬值的。很合理啊。当然这是一般的人采取的态度了。如果从智慧的角度来说，可能年纪大的会值钱一些。不过这也是为了获得老人的智慧知识指点而已，真正的日夜相处，还是娇嫩的好。哈哈，人其实很现实的。
第三句贤文说的是生活中的选择智慧，实实在在的收获比虚假的欺骗要好。虚假欺骗数字再大那也是到不了手的。假如能真的到手，一个算一个。起码到手了啊。总比不到手好。这样看起来花言巧语有何用，都是需的，而笨拙又有什么可怕呢？有一说一，那是实诚。所以花言巧语不如笨嘴笨舌。当然如果不关乎利益的聊天打屁，侃大山。那就另当别论。
与大家共勉，谢谢大家。