第1个回答 2022-10-01
问题一：中国古代哲学家李贽提出“是非无定质”,这种观点是 中国古代哲学家李贽提出“是非无定质”,这种观点是唯心主义。
这句话的意思是是是非对错本无本质上的区别，也就是意识和物质是分开的，意识不依靠物质而单独存在，显然，这是一种唯心的观点。
李贽（1527～1602）福建泉州人。明代官员、思想家、文学家，中古自由学派鼻祖，泰州学派的一代宗师。初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年举人，不应会试。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安、湖北麻城芝佛院 。在麻城讲学时，从者数千人，中杂妇女，晚年往来南北两京等地，被诬，下狱，自刎死。他在社会价值导向方面，批判重农抑厂，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合明中后期资本主义萌芽的发展要求。李贽著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。
问题二：有是非观点是什么意思？ 是非无定质是只是非对错本无本质上的区别,这个观点是一个摸棱两可的观点,但是这个观点跟一个存在即合理是一个观点,通常被认为是唯心注意,不过这些都有自己的考虑角度,无法定义到底是什么观点,或者说我们说他是什么观点都可以找到证据.
问题三：明朝思想家李贽“我为下下人说，不为上上人说”是什么意思？ 老百姓并不卑下，自有其值得尊贵的地方；侯王贵族并不高贵，也有其卑贱的地方。 追问： 这是你自己根据字面意思的理解还是有别的根据?因为我跟你看法一样,不过题目的答案却不是这样,只是问问而已 回答： 因为我是学文的，历史中学过这个人他的思想中就有 提倡人人平等 这条，所以我根据他的思想和字面意思就理解成这样了，如有什么不足请多多指教！ 追问： 我也是学文的,对于答案我表示很受伤。题目是这样的：李贽强调“我为下下人，不为上上人说”这说明他“批判地发展儒学”，这个答案让我很是费解，麻烦你也想想 回答： 李贽本身就是一个儒学家，但他却被当时的人称为孔孟传统儒学的“异端”，因为他对封建的男尊女卑、社会腐败、贪官污吏等大加痛斥批判，主张“革故鼎新”，反对思想禁锢。我想他强调的“我为下下人说，不为上上人说”这个思想的根源也就在这吧。
问题四：李贽思想中每个人都可以顺其“自然之性”这里的自然之性是什么意思 李贽首发以自然之为美的宏论,其所谓自然包括四个维度:首先,根本指向是承认欲的自然正当,为个体私欲即生命主体的感 *** 望正名,反抗存天理、灭人欲的理学主导思想;其次,情以欲为源,不齐之自然人欲的流行发用生发不齐之自然物情,打破发乎情、止乎礼的礼教传统;再次,任情从欲即为自然,把追求自我欲望的满足和情感的快适即真视为超越世俗美丑判断的新标准;最后,童心说强调文艺创作应是自言、自文,实为自然之真的具体落实和集中体现。这些,构成了李贽自然人性论哲学美学思想的内在逻辑结构。
问题五：李贽和路得这两位同时期的中外思想家，都被称为“异端”，分别指出他们的“异端”思想和矛头指向 主张个性解放他蔑视传统权威，敢于批判权威。反对封建礼教。
矛头指向：封建专制制度。
路德：因信得救。 否定了教皇和总教会会议的权威，坚持只接受《圣经》和公理的指导
矛头指向：天主教教皇统治。
问题六：请帮忙解释：一切唯物主义、彻底唯物主义、庸俗唯物主义、相对主义诡辩论、一切唯心主义和唯意志论。 辩证唯物主义是彻底的唯物主义,这是因为只有辩证唯物主义既坚持了唯物主义的世界观,同时也坚持了唯物主义的历史观.
一切唯物主义就包括了所有以唯物主义为基本世界观的哲学观点,比如古代的朴素唯物主义.
庸俗唯物论则是指十九世纪三十年代出现的一个唯物主义哲学派别。它认为宇宙间一切都是物质的，精神也是物质的。但是它认为精神这个物质是人脑分泌出来的。说人脑分泌精神就如同肝脏分泌胆汁一样。这就把物质存在的形式庸俗化、简单化、绝对化了。
诡辩论是形而上学的一种，诡辩论分两种：相对主义诡辩论和绝对主义。前者夸大相对否认绝对，比如李治的是非无定质，后者夸大绝对否认相对，比如人一次也不能踏进同一条河流。
唯心主义认为，意识是本原，物质依赖于意识，意识决定物质。
唯意志论核心思想：世界的本质是“意志”。万物存在和运动的根源是求生的意志， 这种意志是人的生命的基础，人的每一器官甚至是细胞都是意志的产物，“身体的全部存在，以及它的各种机能的总和，只不过是意志的客观化”。意志也是生物生存和发展的基础，肠胃、利爪、肌肉、性器官都是意志促使生物发展出来的。理性是意志的奴仆和工具，如没有理性的动物照样生存得很好，人之初并无理性可言，只是后来需要体现意志时意志才造出了理性。但理性是不可能认识到世界的本质的，直觉才是认识世界的唯一途径。
叔本华研究过印度哲学，受印度佛学影响较大，认为科学和哲学在意志领域达到了极限，只有依靠神秘的洞察力才能领悟到意志的本性。因此人的最高目的是以禁欲为起点，尔后忘我，最后忘掉一切，进入到空幻境界，这样才能超脱生存意志及其一切烦恼。
问题七：人之是非 初无定质 是什么意思 这句话可以改写成:人之质，初无定是非。
意思是生下来的时候，人没有本质上的是非好坏。
问题八：请翻译李贽的这几句话 前三代（夏常周，古文“三代”特指尧舜时代，不过此文不是很通），我不知道（没有上文，论字的解释可能不是很准确），后三代汉唐宋，经历了千百余年而没有是非争论，难道是那时候的人没有是非观吗？那是因为他们以孔子的是非观为是非，所以才没有是非争论啊！