第1个回答 2022-11-19
1.“天人合一”在建筑中的体现——干阑文化 “天人合一”的思想概念最早是由庄子阐述的,在后来被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系,并由此构建了中华传统文化的主体。“天人合一”体系中最重要的一点就是人与自然的和谐。对于中国建筑来说,天人合一思想不仅明确了中国传统建筑时空合一、天人合一、与自然合一的的发展方向,还确立了中国建筑存在的方式及相关法则,并影响了中国传统建筑的价值审美取向,天人合一是中国古人追求的理想建筑环境。“天人合一”思想在建筑中的具体应用不是单体建筑独立存在,是群体组合,它要求室内室外、人力和自然和谐共处。传统建筑不求向高处发展,而是亲近大地横向水平铺开,与大地的亲和,建筑与周围的自然景观的融合更是浑然天成。例如,“干阑文化”,这是古代中国南方建筑文化的主体,它是以木结构为主的建筑体系,注重与自然的高度协同,尊重自然。在选材上,木材在南方随处可见,木材又给人以含蓄、深沉的天然之美,它集轻巧、坚韧、易于加工为一身,木材也是大自然的馈赠,恰恰与古代中国人相切合;在艺术性格上体现出了中和、平易、含蓄等特点。又例如,一些建筑的房顶弧形设计,其艺术性的曲线先陡急后缓曲,形成弧面,不仅受力更加均匀,而且易于屋顶合理的排送雨雪,这也是天人合一思想的体现。总而言之,我国传统建筑从外形到内部格局均表现出一种与自然适应和协调的体态,并无意识的融合着天人合一思想。
2.
等级制度在建筑中的体现——故宫 在中国封建社会中社会意识形态就有着强烈的以皇权为核心的等级观念,注重宗法血缘,伦理强调敬祖、男女大防、惊卑贵贱、君权神授、长幼有序、内外有别等规范,在封建宗法、礼教的影响下,按照南北纵轴线对称布局,正方属长、尊居住,东西厢房为晚辈居住,南端的用作杂物、客房之用,耳房用作厨房、厕所及下手居住。对于中国古建筑的屋顶样式就分别代表着不同的等级。等级最高的是庑殿顶又称五脊殿。这种屋顶只有帝王宫殿或剌建寺庙等方能使用;等级次于庑殿顶的是歇山顶,又称九脊殿,这种屋顶多用在建筑性质较为重要,体量较大的建筑上。在建筑颜色上也有明显的等级划分,王公贵族的房屋建筑与平民百姓都不各异相同的,一些不按规定等级进行房屋建筑的会受到惩罚,森严的等级制度导致建筑中鲜明的等级体现。在中国古代,能够充分体现等级制度的建筑可以说是“故宫”了。故宫的营建遵从了上古以来“左祖右壮”、“面朝后市”的先制。就名故宫来说,其庙和社稷是位于紫禁城前、天安门内的东西侧,在明紫禁城的中轴线上依次排列着外朝三大殿:皇极殿、中级殿、建极殿,外朝三大殿是皇帝举行大典和处理朝政的地方,内廷三宫是皇帝、皇后居住之地、嫔妃、皇子、太后及其他人员的住处和服务设施都在中轴线以外,这充分显示着皇权之上的等级观念。
3.中国传统文化在现代建筑中的体现——绿色建筑 近年来,绿色建筑成为建设低碳城市、