◎ 师shī〈名〉（1） （会意。
从币，从垖。垖（ duī）是小土山，帀（ zā）是包围。
四下里都是小土山，表示众多。本义：古代军队编制的一级。
二千五百人为一师）（2） 同本义 [division]师，二千五百人为师。——《说文》王乃犬巡六师。
——《书·伪泰誓》陈师鞠旅。——《诗·小雅·采芑》五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师。
——《周礼·地官·小司徒》（3） 师今为隶属于军的单位，下辖若干旅或团（4） 泛指军队[army;troops]十年春，齐师伐王。——《左传·庄公十年》九国之师，逡巡而不敢进。
——汉· 贾谊《过秦论》蹇叔之子与师，哭而送之曰：“ 晋人御师必于 肴。”——《左传·僖公三十三年》（5） 又如：水师（水军）；挥师（指挥并带领军队）；师旅（军队的通称，亦用来指战争）；师船（师舶，兵船，兵舰）；师老（军队疲劳，士气低落，战斗力衰弱）；师吏（军吏）；师令（军令）；师干（本指军队的防御力量。
后指军队）；师禁（军队的禁令）（6） 军师 [strategist]千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。——《论语·先进》（7） 民众，徒众 [the masses]溥彼韩城， 燕师所完。
——《诗·大雅·韩奕》师，众也。——《尔雅》师锡帝曰。
——《书·尧典》天子所都曰京师。地下之众者，莫过于水，地上之众者，莫过于人，京大师众也。
（8） 又如：师锡（众人的意见；舆论）（9） 古代行政区划单位八家而为邻，三邻而为朋，三朋而为里，五里而为邑，十邑而为都，十都而为师，州十有二师焉。——《尚书大传》（10） 老师 [teacher;master]古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。——唐· 韩愈《师说》又患无硕师名人与游。
——明· 宋濂《送东阳马生序》（11） 又如：师儒（乡里教人道艺的人）；师生关系；师风（老师的风度）；师台（对老师的尊称）；师保（负责教导贵族子弟的官）；师课（由书院负责人主持的对学生进行的月考）（12） 对僧、尼、道士的尊称 [Master]。如：师太（对年长尼姑的尊称）；师丈（对老僧的尊称）；师姑堂（尼姑庵）；师婆（巫婆）；师哥（寺院中伺候客人的小和尚）；师娘（巫婆）；师巫（巫师）；师姥（巫婆）；师姨（比丘尼。
即女僧）（13） 长，首领 [leader]甸师，下士二人。——《周礼》（14） 亦以称专司一事的神道或官员（15） 首都，京城 [capital]因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。
——《后汉书·张衡传》（16） 擅长某种技术或在某个领域里有特殊技能的人 [a person skilled in a certain trade or expert in a certain profession] 而渔工水师虽知而不能言。——宋· 苏轼《石钟山记》（17） 又如：工程师；医师；厨师；技师；师工（技工。
亦指厨师与烧火工人）；师家（师傅门下）（18） 乐师；乐官 [musician]师旷鼓琴。——《盐铁论·相刺》（19） 又如：师工（古称主事制曲奏乐的人。
即乐师）；师襄（春秋卫国的乐官）（20） 学习的榜样 [model;fine example]。如：前事不忘，后事之师（21） 姓词性变化◎ 师师 shī〈动〉（1） 效法；学习 [imitate]生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
——唐· 韩愈《师说》（2） 又如：师古（效法古代）；师仰（师法敬仰）；师师（互相效法）；师式（学习或效法的典范）；师效（效法）（3） 出兵征伐，进军 [dispatch troops]若国作民而师田行役之事。——《周礼·地官·州长》（4） 又如：师祭（古代军队出兵时所行祭祀祈祷之礼）；师期（出师的日期）。
“师”字在文言文中有 军队、老师、学习的意思 简体部首： 巾 ，部外笔画： 3 ，总笔画： 6释义◎ 教人的人：老~。
导~。~傅。
~生。~徒。
~德。良~益友。
好（hào ）为人~。◎ 擅长某种技术的人：工程~。
医~。技~。
◎ 效法：~法古人。◎ 榜样：~范。
◎ 指由师徒或师生关系产生的：~母。~兄。
~弟。~妹。
◎ 对和尚或道士的尊称：法~。禅~。
◎ 军队：会~。出~。
◎ 军队的编制单位，团或旅的上一级：~长。~座。
◎ 一国的首都：京~。◎ 姓。
组词◎ 师生 shīshēng[teacher and student] 老师和学生师生关系◎ 师徒 shītú（1） [master and apprentice; teacher and student]∶师傅和徒弟；师生师徒之谊（2） [soldier]∶兵士率彼师徒，捣其窟穴◎ 师事 shīshì[serve as master (teacher)] 以师礼相待故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼。——《左传·昭公七年》◎ 师团 shītuán[division] 某些国家军队编制的一级，大致相当于中国的师◎ 师心自用 shīxīn-zìyòng[regard oneself as infallible;consider oneself always in the right;be opinionated] 师心，本指以己意为师，后称固执己见、自以为是为师心自是，或师心自用造句1. 唐僧师徒西天取经，经历了许多苦难。
2. .唐僧师徒四人望着波涛汹涌的通天河，正掂量着如何过去时，千年神龟及时帮助他们解决了问题。3. 师徒二人步调一致，一方掩护同时另一方进攻。
4. 师徒俩又亲密无间地拉起家常，就像刚才并没有发生过争吵似的。5. 唐僧师徒一路跋山涉水，百折不饶，终于取得真经。
1.师者，所以传道，授业，解惑也.——唐.韩愈《师说》 2、一日之师，终身为父.——元.关汉卿 3、为学莫重于尊师.——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》 4、君子隆师而亲友.——《荀子修身》 5、疾学在于尊师.——《吕氏春秋劝学》 6、事师之犹事父也.——《吕氏春秋劝学》 7、尊师则不论其贵贱贫富矣.——《吕氏春秋.劝学》 8、学之经，莫速乎好其人，隆礼次之.（经：途经.好其人：爱戴教授自己的人，虚心向他 们求教.隆礼：尊崇礼义）——《荀子.劝学》 9、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣.——晋.葛洪《勤求》 10、国将兴，心贵师而重傅.——《荀子.大略》 11、三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之.——《论语》 12、片言之赐，皆事师也.——梁启超《中国历史研究法.自序》 13、师道既尊，学风自善.——康有为《政论集.在浙之演说》 14、善之本在教，教之本在师.——〔宋〕李觏《广潜书》。
先生（戴震）是年（这年戴震十岁）乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣.就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休.（老师）授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此朱文公（朱熹）所说.”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人.”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人.”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣.”“然则朱文公何以知然？” 师无以应，曰：“此非常儿也.”译文：戴震10岁的时候才会说话，大概是聪明积累积得太久的缘故吧.跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来.老师教《大学章句》到《右经一章》以后，（戴震）问老师：“这凭什么知道是孔子的话，而由曾子记述？又怎么知道是曾子的意思，而是他的学生记下来的呢？”老师回答他说：“这是朱熹说的.”（他）马上问：“朱文公是什么时候的人？”（老师）回答他说：“宋朝人.”（戴震问老师）：“曾子，孔子是什么时候的人？”（老师）说：“周朝人.”戴震追问道：“周朝和宋朝相隔多少年？”（老师）说：“差不多两千年了.”（戴震问老师）：“既然这样，那么朱熹怎么知道？”老师没有什么可以拿来回答，说：“这不是一般的孩子.”“戴震难师"一条有祥细分析.。