燕山君的生母废妃尹氏是因朝鲜成宗去别的妃嫔处时，抓伤成宗被废的。
尹氏出身于贫穷的两班家庭，父亲死后被母亲申氏送进宫中参加“后宫拣择”，在成宗四年（1473）三月十九日封为从二品淑仪，传说她因为容姿美丽而得到成宗宠爱。
成宗五年（1474年）元妃恭惠王后过世，成宗七年八月九日（1476年）尹氏成为王妃，同年十一月七日生下长子燕山君。
尹氏本来颇得成宗宠爱，但因个性极为善妒，时常随身携带砒霜，被指意图杀害成宗宠幸的宫女、女官，甚至嫔妃，且与成宗之生母仁粹大妃不和而遭排斥，成宗受到母亲的影响对尹氏更加疏远。
成宗八年，由于尹氏藏匿毒药、邪书在寝室里，使得成宗大怒，准备要降封尹氏为嫔，但是大臣任士洪等人以废妃，元子（即燕山君）不能保为理由，请求成宗收回成命，最后成宗取消废妃的决定，可以说燕山君救了尹氏，没想到两年后尹氏还是被废。
成宗十年六月一日（1479年）因尹氏生辰时成宗到别位嫔妃处所，尹氏竟冲入后宫处所与成宗起了极大的冲突并抓伤成宗的脸，这是被视为大逆之罪，隔天六月二日尹氏被废为庶人。
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尽管尹氏成为废妃，但成宗担心自己死后，尹氏凭借燕山君生母的身份专权，危害社稷，于是在成宗十三年八月十六日（1482年）命左承旨李世佐至尹氏私宅赐死尹氏，尹氏的亲人亦被成宗下令流放。
尹氏之子燕山君继承王位，于1504年让母亲复位，追尊为齐献王后，并把她的墓所升格为怀陵。1506年中宗反正之后又再取消她的复位。燕山君为母亲复位的同时，也积极报复当年参与尹氏被废赐死一事相关人士。内、外命妇中，成宗两名后宫贵人严氏、贵人郑氏（燕山君主政时两人皆为昭仪）被认为是主谋，遭到燕山君杀害。
成宗乳母白氏、朝鲜德宗后宫贵人权氏由于牵涉废妃一事，即使死后也被燕山君大肆羞辱，燕山君当时甚至一度欲杀害将他视如己子般抚养长大的养母慈顺大妃（即是成宗第二继妃贞显王后），幸被王妃慎氏阻止。
参考资料来源：百度百科--废妃尹氏
原型为李㦕（1476年－1506年），即燕山君，幼名无作金，是朝鲜王朝第10代君主，1494年－1506年在位。第九代君主朝鲜成宗长子，第11代君主朝鲜中宗异母兄、第7代君主朝鲜世祖曾孙，也是朝鲜王朝历史上第一位废王。并且是朝鲜历史上有名的暴君。
被废的原因：
1、内心扭曲的燕山君即位之后，疯狂地否定一切礼法制度，随心所欲地建立以自我为中心的世界。得知了生母废后尹氏真正死因后，坚持要按照佛教礼仪重新安葬自己的母亲，为其恢复名号，并杀害了大批劝谏的大臣。同时为了报仇，杀死先皇的几个妃子，甚至杀死了劝说自己的祖母仁粹大妃。
2、燕山君除了迫害士林派之外，又因为有大臣用训民正音文字写招贴批判其暴政，所以燕山君下令禁止使用正音。刚创建不久的朝鲜民族文字发展因此陷入了停顿。李朝实录称燕山君还将成均馆改为游宴场所。
3、在宗教方面，李朝太祖、世祖崇佛，而太宗、世宗废佛。燕山君原本随顺祖母仁粹大王大妃崇信佛教，仁粹大妃去世后，态度一转，开始和太宗、世宗一样对佛教加以破坏。他撤去三角山藏义寺佛像，赶走寺内僧侣，将教宗首刹兴德寺的佛像废去，寺院改为官用。
4、1506年，燕山君再度掀起丙寅士祸，试图将戊午士祸及甲子士祸中遗漏的士林再度查找处理，掀起了全国的恐怖气氛。
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燕山君的暴政——戊午士祸：
戊午士祸的肇端，仅仅是正直儒生与作风腐化的勋旧们的私人恩怨。燕山君时代的勋旧派弄臣武灵君柳子光发迹于朝鲜睿宗时代，因为诬告南怡等人，由一介庶子一跃为武灵君。柳子光的行径在士林派人物眼中，自然是卑鄙 *** 的，因此柳子光受到金宗直的鄙夷。
金宗直不值柳子光的为人，而且也毫不隐讳自己的厌恶之情，在咸阳郡守的任上他焚烧了柳子光的题词，由是引起柳子光的怨恨。其实金柳之间的构怨仅仅是士林派与勋旧派理念冲突的冰山一角，这种冲突现象比比皆是，也包括了戊午士祸另一重要人物光原君李克墩。
此人亦是卑鄙 *** 之人，最初发迹于世祖篡位，因为平时已经劣迹斑斑，因而被耿直的士林派史臣金驲孙记录史册，从而两人交恶。行为过于激烈的士林派，不知为尊者讳的道理，在史书草稿中大肆抨击世祖篡位，直指其不合法性，其中金宗直的《吊义帝文》被指为借项羽弑义帝影射世祖大王，正好被勋旧派捉住把柄。
久欲报复的柳子光与李克墩二人掀起了弹劾士林派的风潮，控诉士林派的大逆不道行为。证据确凿不容辩驳，士林派势力因此受到毁灭性打击，士林派的核心金驲孙、权五福、权景裕、李穆、许盘等被处斩，金宗直被掘墓斩尸，其余士林派被放逐或驱逐，一律肃清干净。
参考资料来源：百度百科-燕山君
连续剧《女人天下》整个故事以中宗反正（燕山君被废，晋城大君被拥立）为开端；
连续剧《大长今》长今父母因甲子士祸双亡，不再赘述； 2007年连续剧《王与我》描述燕山君之父母即成宗时代，废妃尹氏与宦官内侍金处善的故事； 2008年连续剧《快刀洪吉童》里面的虚构废君就是以燕山君为蓝本； 2012年连续剧《仁粹大妃 (电视剧)》讲述梦想最高权力的仁粹大妃（即燕山君祖母）与厄运王妃废妃尹氏（即燕山君之母），以及朝鲜王朝大妃贞熹王后，三位女人之间情缘与恶缘的故事。张绿水被称之为妖女是因为她助纣为虐，怂恿帝王燕山君做伤天害理的事情，
燕山君是承宗的后裔。他从小就很残忍，不喜欢读书。因此，人们认为他不适合继承王位。虽然成宗也承认燕山君不可能成为明朝皇帝，但由于旧势力占据上风，成宗并没有废掉燕山君的天子地位。承宗死后，燕山皇帝登基。事实上，他残忍无情，不是一个德行高尚的国王。
燕山君绝对算得上是暴君，张绿水获得他的青睐后，并没有劝他改邪归正。张绿水的出生使她从小就饱受上流社会的欺凌，所以当她得到燕山君的青睐时，为了得到牢固的爱情，张绿水不会劝导燕山君，相反，还会一直的奉承他。燕山君不喜欢佛教，于是张绿水怂恿他把寺院改成妓院取乐。燕山君不喜欢儒学，于是张绿水勾结外族亲戚邱士宏，说文人搞篡位，陷害文人，导致燕山君和百名尊崇儒学、崇尚学问的官员为敌人。学者们读书的学校被改造成了一个酒馆，供人们饮酒和娱乐。
此外，张绿水还鼓励燕山君驱逐首都30英里范围内的居民，并把这些地方围成狩猎圈。张绿水就像燕山军腹中的寄生虫一般，深深了解燕山君的喜好。燕山君听她的话，只有她才能哄燕山君高兴。她高兴的时候就把燕山君当爷爷供着，不高兴骂燕山君是孙子。燕山君从不生气，燕山君做的一切决定都要看他的眼色行事。
主要是她本来只是一个贱民，出身不好却成为了一个身份尊贵的嫔妃，并且她还霍乱前朝和后宫。张绿水也就是我们所说的妲己、褒姒一样，是一个不折不扣的妖妃。
一、身份低贱
在古代韩国，有一些奴隶遵循母亲的法律，也就是说，母亲的出身就是孩子的出身。张绿水虽然是县长的女儿，但她的母亲生来就是一个贱民，因为她是最底层的贱民。于是，张绿水从小就被卖到妓院当 *** 学习歌舞。有一次，张露水有见到燕山君的机会，她也就千方百计勾引燕山君，被他带回皇宫。本应一辈子都是贱民的张绿水，也就成为了王上的嫔妃，但是她的身份依旧是让人看不起的。
二、做事猖狂
燕山君的生母杀害了所有被当时的王上临幸宫女，还有就是抓坏了当时王上的被处死。当时，燕山君并不知道自己母亲的真正死因。张露水偶然得知这一点。为了报仇那些看不起自己出身的朝臣和后妃，她把死因透露给了燕山君，造成了灾难。张绿水还在燕山君的宠爱下，不仅与亲戚密谋卖官，还控制宫廷政治。不管是妃嫔还是前官吏，只要不和她交往，都会被肢解，是非常残忍的一个人。
三、助纣为虐
燕山君不喜欢佛教，于是张绿水怂恿他把寺院改成妓院取乐。燕山君不喜欢儒学，于是张绿水陷害文人，还把学者们读书的学校被改造成了一个酒馆，供人们饮酒和娱乐。此外，张绿水还鼓励燕山军驱逐首都30英里范围内的居民，并把这些地方围成狩猎圈。
燕山被废的时候是欺骗了大明朝的，明史中记载如下：“……正德二年，（忄隆）以世子（皇页）夭亡，哀恸成疾，奏请以国事付其弟怿，其国人复奏请封怿。礼部议命怿权理国事，俟（忄隆）卒乃封。既，陪臣卢公弼等以朝贡至京，复请封怿，廷议不允。十二月，（忄隆）母妃（按：即贞显王后）奏怿长且贤，堪付重寄。于是礼部奏：‘（忄隆）以痼疾辞位，怿以亲弟承托，接受既明，友爱不失。通国臣民举无异词，宜顺其请’。上乃允怿嗣位，遣中官敕封，并赐其妃尹氏诰命……”。朝鲜奏闻使再一次骗过了明廷。
光海时代，当时中国的明朝是一个根深蒂固的纲常伦理国家，有自己的普世价值，况且明朝与朝鲜一直沿袭着中国古代传统宗藩关系的模式。朝鲜人擅自发动政变废除一个合法且与明有交的君主，绝对是一件忤逆不道的大事，是中国所不能接受的。负责节制朝鲜的登莱巡抚袁可立第一个就表示了明确的反对意见：“看得废立之事，二百年来所未有者，一朝传闻，岂不骇异。”（李民宬《敬亭集》）。袁可立马上上疏明 *** ：“李珲袭爵外藩已十五年，于兹矣，倧即系亲派，则该国之臣也。君臣既有定分，冠履岂容倒置。即珲果不道，亦宜听大妃具奏，待中国更置。奚至以臣篡君，以侄废伯，李倧之心不但无珲，且无中国，所当声罪致讨，以振王纲。”（《明熹宗实录》卷三十三 ）。 在这道奏疏中，袁可立的观点很鲜明，他强调了政变这种形式的非法性，这关乎到纲常伦理的“普世价值”，他认为“即珲果不道”也应该“待中国更置”，袁可立甚至主张派兵“声罪致讨”。 既然仁祖李倧的合法性得不到明朝 *** 的承认，朝鲜只好派出使团前往登州拜见登莱巡抚袁可立，祈求他代为转奏辨明原委，实际上在此之前关于此事袁可立至少已经12次做过汇报。朝鲜使团在当年六月十一日（庚午）一大早便来到登州城外的庙岛。军门袁可立心情很不好，马上分付下去：“朝鲜来者勿许入水城门”，并命令对朝鲜船只“査访各船格军军器，要开数书给，军器则收贮船中，勿令带去”。闲来无事的朝鲜使团书状官李民宬对袁可立治下的登州水城门胜景还做了生动描述：“水城门乃外北城舟楫出入之门也，粉郭矗立，水漱城趾。飞阁据增厓，俯临沧海，实一胜槩也。”登州城外的庙岛也透着勃勃生机：“峰恋萦于，围抱左右。其间沙汀横亘数十里，又有二岛浮出其外，若障空补缺者然。其他海峤之可望者无数，但晴而愈暗，不得瞭然耳。峰顶通望处，逐设烟墩。屯田农幕，处处相望。商船战舰之抛泊近岸者，不知其数。” 三天后，军门袁可立接见了朝鲜国使团。使团“升自东阶再拜”，向袁可立“呈申文”递交国书。 （袁可立）抚院立语曰：“你国旧王在否？” （使）答曰：“在矣”。 （袁可立） 曰：“有子否？” （使）答曰：“有一子”。 （袁可立）军门曰：“在哪里？” （使）答曰：“同在一处”。 （袁可立）曰：“闻旧王三月十三日已死云，是乎？”（使）答曰：“无此理”。 （袁可立） 军门曰 ：“十三日动兵云是耶，抑旧君自退耶？”（使）答曰：“其失德，详在申文中，老爷见之则可以详悉矣。一国大小臣民，不谋而同，推戴新君。昭敬王妃令权署国事，天命人归，从容正位，岂有动兵之事乎？” （袁可立） 军门曰：“然则烧宫室云者，何故耶？”（使）答曰：“宫妾所居之处，点灯失火，而正殿则依旧矣。” （袁可立）军门曰：“你国定乎？” （使）答曰：“反正之日，市不易肆，朝野晏然，有何不定之事乎？且总镇毛驻扎敝邦，如有可疑之端，则岂有掩护小邦，欺瞒朝廷之理哉！” （袁可立）军门曰：“晓得” 仍命茶，谢拜而退。（李民宬《敬亭集》） 这次见面后，袁可立的态度缓和了许多，“而今观来文，乃悉颠末。效顺之诚，既不异于畴昔。优待之礼，应不减于从前。一切款宴，犒赏夫马等项，已移檄促办矣。合行谕知云云。”（李民宬《敬亭集》）更主要的情况是当时明与后金正用兵，明朝国力受限，客观上也不允许明朝在这件事情上太较真。袁可立从全局和实际出发退而求其次，“请正词质责之，以济师助剿为券，与廷议合。”（黄道周《节寰袁公传》）。袁可立上疏道：“亦当令其退避待罪，朝廷徐颁赦罪之诏，令其祗奉国祀，如国初所以待李成桂者，此又不得已之权也。”（《明熹宗实录》卷三十三 ）。一个国家的内政，还要跑到中国来百般解释游说求得承认，在今天看来已经是很不容易了，从中也可以看出中国大明天朝的影响力之大。 但这件事情也远没有这样简单就会被忽悠过去，对一个纲常伦理道德至上的中国，历史一直对这件事情耿耿于怀，甚至于经过朝代更替也没有抹平。直到五十年后的清朝前期，朝鲜君臣对袁可立“致讨”的主张仍然记恨在心，在清廷开馆延修《明史》之际曾派出专使来中国进行“辩冤”，在清朝康熙皇帝面前大告前朝袁可立的御状，并交通说服清朝高官改写前史。毕竟政变和篡权是分不开的，这是不好忽悠的大不道，是朝鲜历史的软肋，中国清朝的《永宪录》和《池北偶谈·朝鲜疏》等书对这件事情都留下了详细的记录，这可能是今天的朝鲜史家们所始料未及的。 用朝鲜国王李淳的话说，他康熙十五年（1676年）给中国皇帝的奏疏是为了了却先王的宿憾，为祖先洗雪冤屈，请求在编修明史时按照他的意思记录这段历史，替自己的祖先“正名”，并宣示天下。朝鲜国王为自己的先祖不厌其烦地辩解，并强调说当时袁可立等明朝官员所看到的情况不全面，自己先曾祖父所发动的政变是光明正大的，并没有阴谋在里面。但这种要求和说法即使在今天看来也有点过分，因为中国怎么记述历史必有他自己的依据和道理。张绿水的一生可以说是灰姑娘的逆袭。原本按照她的出身来说，她是朝鲜最下层的人，是没有机会接触朝鲜的上层社会的。朝鲜社会与中国古代的封建社会是不同的，古代中国虽然尊卑观念也很严重，但在中国是可以母凭子贵的。可母凭子贵在朝鲜是行不通的，孩子的身份是由母亲决定的。
张绿水的母亲是贱民，上天就注定张录水也是贱民。贱民在当时的朝鲜时代是最被人歧视的阶级，他们没有户籍，对自己的爸爸也不能喊“父亲”，只能叫他“大人”或是“老爷”。基本上他们的父亲是不会管他们的，他们不能参与一切与政治有关的东西，从小就被排挤在外。奈何张绿水长得很漂亮，人还很聪明，最重要的是上天送了她一次逆袭的机会。最初张绿水在燕山君的堂叔中做家妓，在一次宴会中，张绿水得到了燕山君的宠爱，被封为淑媛。 从此之后，张绿水开始了她的逆袭生涯。她利用她的美貌，获得了燕山君的宠爱，并且她深知如何把握一个男人的心，使得燕山君对她沉迷不已，成为燕山君的宠妃，并且还为燕山君生下庶长女李宁寿，巩固自己的地位。 张绿水因为受到燕山君李隆的喜爱，从一个低贱的 *** 成为了燕山君的淑媛。按理来说，她不过是一介妃子，可是张绿水为什么被称为妖女呢? 张绿水原本在燕山君李隆的叔父齐安大君家里做婢女，还被齐安大君占了身子。但是齐安大君就是不愿意将她扶妾侍，反而总是很喜欢把张绿水当做一样东西在别人眼前炫耀。比如说齐安大君经常在家里举办宴会，而且总是让张绿水出来陪客，他任由别人张绿水的轻薄，还特别享受别人想要张绿水时他在宣布占有权的感觉。 所以张绿水很不甘心，就在一次宴会上勾引了李氏朝鲜的王燕山君，并成功的引起了燕山君的注意，成为了张淑媛。在当时的封建社会里，张绿水这样子的做法是惑乱朝纲的行为。在孔吉出现之前，张绿水可以说是享受着燕山君李隆的专宠的。李隆对于张绿水的要求基本上是有求必应，而且她陪着当时的燕山君度过了一段很荒淫的日子，李隆将寺庙改成妓院，把书院改成酒馆，荡平了京畿三十里做围场，还和张绿水在一次酒宴上当众 *** 。后来在李隆去世之后，朝鲜王朝的人必须要给燕山君的这些 *** 的行为寻找一个借口，毕竟李隆代表的是一个国家的脸面。 所以受到燕山君宠爱的张绿水就理所当然的被推出来承担这一切，而且张绿水原本出身就卑贱，一个贱民能够影响王朝的运行，在他们眼里是耻辱的，所以他们就将张绿水定义为妖女，认为燕山君所做的一切都受她蛊惑的。 张绿水的出生很低，她是贱民的女儿，曾经做过 *** ，后来被燕山君看上封为淑媛。一部《王的男人》将张绿水展现在大众眼前，这个娇媚而倔强的女子到底为什么会被后人封上朝鲜王朝三大妖女之一呢? 网上张绿水的资料很少，百度百科上亦不过介绍了她出身贱民，后又嫁与燕山君成为一朝宠妃。《王的男人》播放之后，大众对于张绿水评价的很多。有人说她是一个有毒而艳丽的女子，张绿水美丽是肯定的，否则不会被评为朝鲜王朝三大妖女之一。这对于张绿水来说公平吗?其实看完《王的男人》之后，对于张绿水更多的是唏嘘吧。 如果可以天真无邪的过一辈子，谁愿意活在勾心斗角之中，她所做的一切不过是为了生存，上苍给她的身份她不能更改，所以她只能不择手段的往上爬，倘若不爬等待她的就是 粉身碎骨 。张绿水在三个男人之间周旋，感情是什么呢?那时经历了燕山君叔父的玩弄之后，她唯一的目标就是脱离他然后活下去，于是在宴会上，她在眼波流转之间勾引了燕山君李隆。那时对她而言，感情是多余的，她在乎的只是燕山君手中的权力可以让她活下去，所以她才不管别人说她 *** ，说她扰乱纲常惑乱宗室，她还是坚持做她自己，她依旧可以带着笑容傲慢的站在别人的眼前。抛开张绿水身上所有的东西，她不过是个可怜的女子。朝鲜的女医不仅仅需要救死扶伤，她们在后来也需要在举办宴会的时候陪酒，有时皇帝如果看上了她们，她们也要去侍寝，渐渐的女医就变成了医妓。
因为古代的朝鲜跟中国一样，男女有别，所以男医生没有办法给一些女子治病，因此女医这个职业就出来了，在刚开始女医的地位也是非常高的，尤其是一些女医是专门给后宫的妃子治病的。
不过渐渐的，女医也需要教授妃子一些床帏之事，让她们可以更好的伺候当时的君主，而且女医一般都是要照顾人的，所以当时朝鲜一些大户人家根本不愿意让自己的女儿成为女医，因为女医的身份比较低微，所以女医的地位也越来越低。
不过当时女医的队伍也是十分的庞大的，但是在燕山君统治的时候，女医的地位就一落千丈了。
因为燕山君非常的好色，在一次偶然的机会里，他看上了很多颇有姿色的女医，所以他就让那些女医除了医术之外，还要学习歌舞，并且每次在举办宴会的时候都让女医来唱歌跳舞进行助兴。
不仅如此，如果有人看上了女医，也可以要求女医陪酒，这些女医也就成为了王公大臣们的一个玩弄的玩物，跟平时的歌妓差不多。
而且只要燕山君看上了谁，就可以让这个女医去侍寝，有时候燕山君也会把女医赏赐给大臣，所以就是从燕山君统治期间，女医的地位完全不一样了。
朝鲜(76)燕山(17)