颜师伯与宋孝武帝
颜师伯是南北朝时期宋孝武帝的宠臣。宋孝武帝刘骏是宋文帝刘义隆的第三个儿子，在历史上以荒淫贪婪而出名。关于颜师伯的事迹，史书记载不多，但光是看他和宋孝武帝的那层亲密关系，就不难知道其人是个什么货色了。
《资治通鉴》第一百二十九卷载：宋孝武帝大明四年（公元460年），孝武帝征调青州、冀州二州刺史颜师伯担任侍中。颜师伯因为善于阿谀奉承，成为最受孝武帝信任的大臣。有了孝武帝这个大靠山，颜师伯大肆收受贿赂，家产积累到了千金之多。有一天，孝武帝和颜师伯一起下樗蒲棋赌博，孝武帝掷下骰子，五个全是“雉”，以为自己稳操胜券。不料，轮到颜师伯掷骰子时，他竟然掷出了五个“卢”，赢了孝武帝。就在孝武帝又惊又气之际，却见颜师伯突然把骰子一收，说：“差点儿全是‘卢’了。”硬是让孝武帝“反败为胜”，开心不已。这天，颜师伯一次就输了一百万钱给孝武帝。
颜师伯可真会做人（说具体点是会做官），事情做得如此滴水不漏，宋孝武帝这样的领导，不喜欢他、不找他赌博才怪呢。孝武帝当然赢得高兴，他只看到了大把大把的“孔方兄”从颜师伯手上跑过来，得意之余，也就忘记了自己是谁、对家是谁，更搞不明白对家为什么要主动、自觉地输给自己。
颜师伯在赌桌上输了，宋孝武帝在赌桌上赢了。表面上看，双方胜负分明。事实果真如此吗？
颜师伯凭什么要白白地向宋孝武帝送钱？道理太简单了：宋孝武帝有权，只要分享了他的权，输多少钱也可以弄回来。这是一笔非常合算的投资，回报率之高，比做什么生意都更有价值！真正可笑的是宋孝武帝，为了赌桌上那点蝇头小利，利令智昏，忘了国家利益（在那时来说，其实就是“刘家利益”，也就是刘骏自己的利益），把老颜当成傻瓜看，以为这家伙不是老眼昏花就是脑子进了水数不清数，却不知自己成了老颜心目中的“二百五”。
故意输小钱换大利的故事，无论是在历史上还是现代生活中都是数不胜数的。以历史名人为例，宋文帝时期的历史学家范晔，被孔熙先拉上“谋反”的贼船，也是从掉入孔熙先的赌局开始的；隋朝末年，李世民为了让裴寂说服李渊起事，先与裴寂成为赌友，输了几百万私房钱给他……这些人为了实现自己的既定目标，都爱使用这个招数，因为他们准确地抓住了赌徒的心理特征，所以，千百年来，这一招在某类人身上竟然是屡试不爽，效果好得很！
我国法律虽然禁止赌博行为，但由于种种原因，赌博现象并未在生活中消失，而且，仍有一些掌握一定权力的人沉湎于赌桌。某些蝇营狗苟的小人，因此有了广阔的用武之地，颜师伯与宋孝武帝的故事在不断地“克隆”着。作为旁观者，我们道破了这层利害关系，说破了谁才是真正的输家。可是如果那些“局中人”仍执迷不悟，那么，旁观者惟有一声叹息了。
读颜师伯樗蒲说“送”
《资治通鉴.宋纪十一》载:颜师伯因善于谄媚奉迎而深得皇上的赏识与亲昵，这种亲密超过了所有其他大臣。他有什么法宝呢?主要就是敢“送”、肯“送”。原文说:“上尝与之樗蒲，上掷得雉，自谓必胜;师伯次掷，得卢。上失色，师伯遽敛子曰:‘几作卢!’是日，师伯一输百万。”
樗蒲是古时的一种赌博游戏，掷骰子决胜负，叫掷采。采有十种，卢、雉、犊、白为贵采，其余的是杂采，所以皇上一掷，掷出第二位的“雉”便以为是稳操胜券了。谁料事有凑巧，颜师伯掷出个更厉害的“卢”，堂堂天子吓得脸色都变了。所幸颜师伯最会揣摩圣意，手疾眼快地收起骰子，故作惊讶地说了一句:“差一点就是卢!”一个烟幕，把输不起的皇上救出危局，保住了皇帝老儿自欺欺人的虚荣面皮。
借着赌桌，以输钱名义行贿赂收买之实，这种把戏一直上演到今日。人人都清楚，这种并不高明的手段和其他“送”一样，其目的都是为了“取”。颜师伯之所以如此大方地“送”，原因就在于他在皇帝的恩宠下有不可胜数的“进账”。
颜师伯故意大输特输，一日之内，白“送”给皇帝上百万钱，但他绝对不是只做赔本买卖的“二五眼”。他“多纳货贿，家累千金”，大“送”特“送”是为了博得皇上的欢心与宠爱，自己能更好地敛财聚货，获得更大的收益。
有“送”才有“收”，有“收”才有“送”。没有“送”，“收”便是无源之水，无本之木;没有“收”，“送”便是一厢情愿，难以成行。只有心有灵犀的“笑纳”或“默许”，“送”才能起到作用，达到目的。
在“送”与“收”中，往往是“收”起着关键作用，占着主动地位。但有“送”就有“收”，有“受”还有“授”。《说文》中说:“收者，捕也。”不光是收者捕住了送者，收者也往往被送者所捕获:收人钱财，授人以柄，刀把与辫子攥到了别人手里，不办也得办，不行也得行，主动也就变成了被动——或许一次“收受”便会被人利用一生。报载，某官员收了别人一笔钱，后来送钱者反目，讹了官员双倍的钱不说，还屡屡以告发相要挟，多次要钱，官员不敢声张，只好忍气吞声。怎奈那人没完没了，万般无奈之下，官员报了警。双双入狱自不必讲，授人以柄的那个憋气、窝火、懊悔不及，恐怕这一辈子再也不想去收别人的钱。
送送收收，收收送送，在这难见天日的交易中，不知有多少卑鄙龌龊的勾当。一个朝代，若“送”者寡“收”者寡(全部绝迹当然不可能)，便吏治清明，民风淳朴;一个国家，若“送”者众“收”者众，便贪墨成风，污浊不堪。如何建立起长效机制，让送者不白送——破财还要遭谴责、受惩罚;让收者不白收——怎么吃进就怎么吐出，还要吃官司蹲大狱，不仅是维护社会公平正义的重要内容，也是一个古老而常新的话题。
