第1个回答 2022-07-20
2020.9.26 佳豫
《朋友切切偲偲,兄弟怡怡》(解读论语第223天)
日经第548篇(子路第十三)
经典原文:子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切偲偲,怡怡如也,可谓士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。”
子路问孔子道:“怎样才可以称为士呢?”
孔子说:“互助督促勉励,相处和和气气,可以算是士了。朋友之间互相督促勉励,兄弟之间相处和和气气。”
《大学》里面说:“《诗》云:‘桃之夭夭,其叶蓁蓁;之子于归,宜其家人。”
谁是自己的兄弟姐妹,我们不能自己去选择,但是谁做自己的朋友却可以自己选择。正所谓:同道为朋,同志为友,道不同,不相为谋。
如果,亲人之间总是带着责难,就伤了感情,所以,亲人相处之道,在于以大局为重,以和谐为中心,做到让人心中舒适开心。
所以,君子回到家中,都会让家人如沐春风,很开心。
翻开中国历史,朋友绝交的有很多,兄弟反目的也有很多。假如兄弟没有德行,那也就没有亲情可言。
比如,曹丕和曹植的故事,曹丕让曹植七步成诗,成不了诗就要他的命。
于是,曹植在七步内,写出了:煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?
曹植虽然暗示曹丕的错误行为,然而他们兄弟间没有做到怡怡,所以,最终曹植的结局和另外一个弟弟曹冲一样,都死在自己哥哥的手下。
所以,曹魏江山和汉献帝一样的结局,最终落入他人之手,因为兄弟情没有了,根基也就没有了。
兄弟之间,为什么总是很容易引起争斗呢,也许就是因为关系太近的原因。所以,兄弟之间更要展现出相对的德行,展现出彼此的包容心,让他人开心。
曾子说:君子以文会友,以友辅仁。
能不能做朋友,先要看一看志趣是否相投,看一看他写的文章怎么样,他的字里行间是想要当一个君子,还是思想比较低俗……如此,就能判断要不要同其做朋友。
士都有自己明确的择友观,对交朋友很慎重,一旦成为朋友,就会对朋友负责。也就是说,做了朋友之后,会以友辅仁,共同促进仁德,而不是狼狈为奸,光光吃喝玩乐。
那对于兄弟,我们要有仁爱之心,能够站在更高的地方,看清人与人之间相处的那些隔膜和过程。不急于求成,也就不会自取其辱,以和为重,因为:兄弟睦,孝在中。
兄弟反目,好像两个人没什么,伤心的其实是父母。有两个孩子的就会明白,如果,两个孩子吵的不亦乐乎,最伤心的是父母。
比如,最近在放的连续剧《黄大妮》,她一个人带大五个儿子,个个都不是省油的灯,从小到大,让这个老母亲操碎了心。
所以,兄弟怡怡,这中间体现出的是一个孝字,切切偲偲体现的是正确的交友观,以友辅仁,能做到这两点,就能称之为士了。