一、主要内容
儒家思想精髓是主张"仁义" ，以“仁”核心，“仁”即“爱人”。 提出“己所不欲，勿施于人”，等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范。
重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。主张以仁孝治国，注重人的自身修养，要与身边的人建立一种和谐的关系。
二、意义
作为中国古代最有影响的思想学派，儒家思想代表了封建的根本。儒家思想在一定程度上维护了社会道德，在纷乱当中凝聚了力量，使其成为中国古代最庞大的文化核心。
同时儒家思想学派的创始人孔子第一次打破了旧统治阶级垄断教育的局面，把学在官府变成了有教无类，这使得传统文化教育能够传播到整个民族，可以为整个民族打下坚实的民族心理基础。
现如今，儒家思想依然是许多中国社会民众所信奉的核心价值观，这使其成为中国文化以及民族传统的一个重要标志。
三、影响
儒家提出一系列道德范畴、命题、思想丰富了中国传统道德宝库。同时塑造了中国人传统的道德品质。“民为邦本”的民本主义体现了以天下为己任的社会责任感。
注重理想信念的鼓舞和凝聚作用，成为中国以德治国的一大特点和政治优势。“过犹不及”的辩证思维体现了高超的处世方法和领导艺术。丰富的教育思想成为中华民族优秀教育传统的主要内容，对现代素质教育仍有启迪意义。
当然了，也有消极影响，儒家思想是为封建迷信政治制度服务的，带有带有宗教迷信色彩的理论，是封建统计阶级用来宣传大一统思想，巩固皇帝的中央集权地位的工具。
其中“三纲五常”是封建伦理思想道德观念的中心。儒家思想成为中国的正统思想以后，把诸子百家自由宣传学术思想和政治主张的权利剥夺了，阻碍的其他文化的方展，且对人们思想产生严重的束缚。
扩展资料：
儒家思想的形成与发展
1、孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”，具有古典人道主义的性质：主张“礼”，维护周礼这是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化后来发展成为中国古代正统文化。
2、孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。
3、西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。
4、魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、《庄子》称之为“三玄”。
玄学主张君主无为、门阀专政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七贤。
5、唐朝中期的儒学大师韩愈，从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛道的观点。
6、宋代理学。以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想。
进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。
把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。
7、明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。
参考资料来源：百度百科-儒家思想
①孔子儒家思想创始人提出仁、 有教无类、 教学相长、 因材施教 主张礼 其思想保守部分
②孔子主张仁政 并提出民贵君轻思想主张政得民 宽刑薄税
③董仲舒进步发张提出天人感应、 君权神授新儒学
④宋时儒家思想基础吸收佛教和道教思想形成理学朱熹理学集大成者
⑤明叶起具有近代色彩民主教育思想产生定程度上标志着儒家思想走向落没二、儒家有教无类与教育公平所谓有教无类 分贵贱贫富和种族人人都入学教育 有教无类提出顺应了历史发展潮流进步打破了贵贱贫富和种族界限打破了贵族对学校教育垄断满足了平民入学愿望适应了社会发展当今社会教育公平分两种：
教育机会公平：极端教育机会均等现有条件下，由于教育资源稀缺性能实现因此谁能享受些教育资源要有相应选择机制选择标准，经济实力还考试成绩另教育过程受教育者均能得充分、全面、和谐发展虽必定存发展差异，应该存由学生家庭背景、性别、种族和学校条件、教师态度等外部原因引起体差异当今社会教育公平现象，从表面看主要集反映某些点上例农村初生辍学、 学阶段择校、 同省市高考分数线差异、城 市打工者子女入学及某些教育腐败等些问题显性反应弱势群体受教育机会公平问题，总说来我国教育公平主要表现城乡差异地域差异和阶层差异明显教育种公共资源，分配公平会造成政府形象和作用扭曲触及社会公正底线教育公平会使现有社会公平加剧，并使其范围扩大公平教育大规模，再生产社会公平因此教育公平既社会经济政治等方面公平反映，又同于社会其领域公平会损害公众对社会发展预期更容易使社会心理失衡样教育现状，又得引起我们重视教育制度改革刻容缓首先要把握好便奇偶碍于机会公平与效率关系教育公平与效率并重互相坚兼顾效率，改善社会公平状况物质保证公平又提高经济效益社会保证社会应适当扩大教育机会，增加教育投资总量把有限教育资源尽能运用多数人身上孔子提出有教无类 ，当今样教育资源有限社会仍存实施困难性其思想平等观念对我们改革教育制度仍具有重大借鉴意义，追求教育高质量和进步促进教育公平现代改革时代特征资源有限条件下，使大多数人接受教育社会应之追求方向。儒家思想因材施教与教育零部件标准化受教育家庭背景、性别、民族和性格等因素存差异教育本应学生实际出发，既要提出统要求又要照顾别差异把集体教学和别知道结合起来，使每学生才能都得充分发挥高考无形指挥棒指挥棒指导下教育越来越来侵袭哪于单花，忽视学生性差异运用类似零部件标准化手段学生培养成善于高考模子样教育方式直接导致了高分低能理化知识强 ，事件经验缺乏学生当今样竞争激烈社会我 们更需要多方位复合型人才，承认学生间别差异并了解学生特点 因材施教才扭转局面关键。
①深入了解学生从 学生实际出发进行教学教 师要深入调查了解学生努 力做知才、识才根据学生智力水平高低进行同指导 人之上悟之也；人之下悟之也
②善于把集体教学和别指导结合起来教 师面向全班集体教学时教学深度与广度着眼于大多数学生平均水平同时也兼顾别学生全面提高教学水平
③正确对待别差异有针对性进行教育教学过程教师应尊重客观要搞刀切 对于某些有特长和爱好学生进行积极鼓励发展其特殊才能对于程度差学生更应该循循善诱能拔苗助长
④儒家思想与德育孔子教育目培养从政君子而成君子主要条件其有道德品质修养所私学教育道德教育居首要地位而当代教育制度德育似乎变无足轻重人们谈教育所想只有学问件事 知德人少 好德人也少能按道德信念去实践人更少整社会处于种缺乏道德状态青少年学生我国现代化建设继往开来猪蹄们思想和精神状态何关系我国物质文明、精神文明、制度文明、政治文明精神发展和综合国力提高因此必须加强道德教育德育保证和提高教育质量重要条件
促进其各育得顺利实现并获得好效动力当前我国学校德育存问题：
①学校德育知识化问题把德育等同于知识教育只偏重德育知识感知、记忆等重视德育实效
②学校德育脱离生活问题学生尽管通过学校德育掌握了大量德育知识尤其理想化德育知识步入现实社会变得迷茫和困惑
③学校德育孤立化问题目前学校德育明显存于家庭德育与社会德育之外单进行问题
当前德育着眼点应于：
①重视构建教育者主体性受教学者道德教育核心教师主体性与学生主体性相互作用学生断得改造、进化和发展教师断得充实、丰富和提高
②回归现实生活世界针对德育脱离生活问题 生活化应该成德育改革与发展价值趋向德育应坚持人本核心理念样才能引起学生关注
③促进体全面发展传统德育只重视社会共性而忽视受教育者性只要求受教育者遵纪守法促进学生性发展才能培养出勇于开拓新代五、总结儒家思想积极因素至今仍影响着我们生活、学习各方面牢牢把握其丰富精神内涵并使之运用当今教育制度改革促进我国教育发展本回答被网友采纳