黄耳传书、河鱼天雁、寄雁传书、蜂媒蝶使、青鸟传音
一、黄耳传书 [ huáng ěr chuán shū ]
【解释】：黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。
【出自】：唐 房玄龄《晋书·陆机传》：“初机有俊犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，……机乃为书以竹筩盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常。”
【译文】：当初有一个叫机的人有一条长得不错的狗，名叫黄耳，大家很喜欢他。不久，主人家寄居京城，很久没有家书，……机就写信以竹盒盛发，系在它的脖子上，狗寻路一下往南走，就到他家，能报回洛阳。他后来习以为常。
二、河鱼天雁 [ hé yú tiān yàn ]
【解释】：古传鱼雁都能传递书信，后即以之借指传送书信者。
【出自】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“意马心猿萦梦寐，河鱼天雁托音书。”
【译文】：心里一直惦念着在梦里还记挂，托鱼与雁传递书信。
三、寄雁传书 [ jì yàn chuán shū ]
【解释】：指传递书信。
【出自】：宋·黄庭坚《寄黄几复》诗：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。”
【译文】：我住在北海君住在南海，传递书信没有办法到。
四、蜂媒蝶使 [ fēng méi dié shǐ ]
【解释】：花间飞舞的蜂蝶。比喻为男女双方居间撮合或传递书信的人。
【出自】：宋·周邦彦《六丑·蔷薇谢后作》词：“但蜂媒蝶使，时叩窗槅。”
【译文】：但求蜜蜂蝴蝶做为媒人为我们传递书信，每时每刻都能叩响窗棱。
五、青鸟传音 [ qīng niǎo chuán yīn ]
【解释】：指使者传递信息。
【出自】：魏晋 无名氏《汉武帝故事》西汉时期，晚年的汉武帝特别迷信，总希望自己能长生不老，他对神特别尊敬。经常在承华殿斋戒静坐，一天见天空中飞来两只青色的鸟围着大殿转，就问东方朔，东方朔告诉他这是王母娘娘的青鸟使者，他就更加虔诚地敬神了。
黄耳传书、河鱼天雁、寄雁传书、蜂媒蝶使、青鸟传音一、黄耳传书 [ huáng ěr chuán shū ] 【解释】：黄耳：犬名；书：书信。
黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。
【出自】：唐 房玄龄《晋书·陆机传》：“初机有俊犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，……机乃为书以竹筩盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。
其后因以为常。”【译文】：当初有一个叫机的人有一条长得不错的狗，名叫黄耳，大家很喜欢他。
不久，主人家寄居京城，很久没有家书，……机就写信以竹盒盛发，系在它的脖子上，狗寻路一下往南走，就到他家，能报回洛阳。他后来习以为常。
二、河鱼天雁 [ hé yú tiān yàn ] 【解释】：古传鱼雁都能传递书信，后即以之借指传送书信者。【出自】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“意马心猿萦梦寐，河鱼天雁托音书。”
【译文】：心里一直惦念着在梦里还记挂，托鱼与雁传递书信。三、寄雁传书 [ jì yàn chuán shū ] 【解释】：指传递书信。
【出自】：宋·黄庭坚《寄黄几复》诗：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。”【译文】：我住在北海君住在南海，传递书信没有办法到。
四、蜂媒蝶使 [ fēng méi dié shǐ ] 【解释】：花间飞舞的蜂蝶。比喻为男女双方居间撮合或传递书信的人。
【出自】：宋·周邦彦《六丑·蔷薇谢后作》词：“但蜂媒蝶使，时叩窗槅。”【译文】：但求蜜蜂蝴蝶做为媒人为我们传递书信，每时每刻都能叩响窗棱。
五、青鸟传音 [ qīng niǎo chuán yīn ] 【解释】：指使者传递信息。【出自】：魏晋 无名氏《汉武帝故事》西汉时期，晚年的汉武帝特别迷信，总希望自己能长生不老，他对神特别尊敬。
经常在承华殿斋戒静坐，一天见天空中飞来两只青色的鸟围着大殿转，就问东方朔，东方朔告诉他这是王母娘娘的青鸟使者，他就更加虔诚地敬神了。
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【道路相告】：路上行人互相传递消息.形容消息或事件引人注目.
【蝶使蜂媒】：比喻传递信息者或男女双方情爱的媒介.
【飞眼传情】：借眼睛来传递感情.
【蜂媒蝶使】：花间飞舞的蜂蝶.比喻为男女双方居间撮合或传递书信的人.
【河鱼天雁】：古传鱼雁都能传递书信，后即以之借指传送书信者.
【呼应不灵】：指消息不能正常传递，指挥不能正常进行.
【黄耳传书】：黄耳：犬名；书：书信.黄犬为主人往返传书.后比喻传递家信.
【黄耳寄书】：黄耳：犬名；书：书信.黄耳为主人传递家信.指传递家信.
【寄雁传书】：指传递书信.
【眉目传情】：用眼色传递情意.多用于男女之间.
【眉眼传情】：用眼色传递情意.多用于男女之间.
【弄盏传杯】：弄：酒宴中戏弄；盏：浅而小的杯子；传：传递，传送.指酒宴中互相斟酒.
【青鸟传信】：青鸟：传说中受西王母役使的神鸟，后借指传递信息的使者.比喻使者传递信息.
【青鸟传音】：青鸟：传说中西王母娘娘的神鸟.指使者传递信息.
【青鸟使者】：指传递书信的使者.
【青鸟殷勤】：青鸟：古代传说中传送信件的使者.比喻常通信息，传递消息.
【信使往还】：信使：指传递消息或承担使命的人，即使者.双方互派的使者来来往往.
【信使往来】：信使：指传递消息或承担使命的人，即使者.双方互派的使者来来往往.
【形输色授】：指以举止、神态传递倾慕之情.多以形容男女相悦.
【雁足传书】：雁：大雁；书：书信.大雁能传递书信.
【雁足留书】：雁：大雁；书：书信.大雁能传递书信.
【燕足系诗】：系诗于雁足，靠它传递消息.
【一人传十，十人传百】：指消息由一个人迅速传递开去.
【鱼传尺素】：尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信.指传递书信.
飞鸽传书、烽火狼烟、鸿雁传书、道路相告、蝶使蜂媒、河鱼天雁、黄耳传书、寄雁传书、信使往还、燕足系诗。
1.蝶使蜂媒 [ dié shǐ fēng méi ] 释义：比喻传递信息者或男女双方情爱的媒介。宋 朱淑真 《恨春》诗之四：“蝶使蜂媒传客恨，莺梭柳线织春愁。”
明 徐渭 《女状元》第五出：“状元险误我你做雌雄配，不笑杀了蝶使蜂媒。” 清 张潮 《小引》：“莺喉燕态，尽属奇观；蝶使蜂媒，都归大雅。”
2.河鱼天雁 [ hé yú tiān yàn ] 释义：古传鱼雁都能传递书信，后即以之借指传送书信者。 出处：《二十年目睹之怪现状》第五回：“意马心猿萦梦寐，河鱼天雁托音书。”
3.黄耳传书 [ huáng ěr chuán shū ] 释义：黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。
后比喻传递家信。 出处：《晋书·陆机传》：“初机有俊犬，名曰黄耳，甚爱之。
既而羁寓京师，久无家问，……机乃为书以竹筩盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常。”
4.寄雁传书 [ jì yàn chuán shū ] 释义：指传递书信。 出处：宋·黄庭坚《寄黄几复》诗：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。”
5.燕足系诗 [ yàn zú xì shī ] 释义：唐 任宗 妻 郭绍兰 ，因 宗 经商 湘中 ，久不归，见堂上双燕翻飞，叹言：“尔海东来，必经 湘中 ……欲凭尔附书，投於我婿。 ”因以所吟诗系于燕足，燕径飞至 荆州 任宗 处。
人百其身 谓愿意用一百人来换取死者的复生.表示对死者极沉痛的悼念 人不聊生 人民无法生活下去 人不为己，天诛地灭 旧时谓人不替自己打算，就会为天地所不容 人才辈出 形容有才能的人不断地大量涌现 人才济济 谓人才众多 人存政举 谓为政在乎得人，得其人则善政行.语出《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策.其人存，则其政举.其人亡，则其政息.”孔颖达疏：“若得其人，道德存在，则能兴行政教.” 人单势孤 人数少，力量单薄 人地生疏 人事不熟，地方陌生 人定胜天 人力可以战胜自然 人多口杂 见“人多嘴杂” 人多阙少 谓求官职的人多而空额少.阙，旧时指官职的空额 人多势众 人多势力大 人多嘴杂 谓谈论的人多，各种议论都有.亦指在场的人多，七嘴八舌 人非草木 见“人非木石” 人非木石 谓人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头.语出汉司马迁《报任安书》“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？” 人非物是 谓人事变迁，景物依旧 人逢喜事精神爽 人遇到喜庆之事则心情舒畅 人浮於事 语本《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮於人也，宁使人浮於食.”郑玄注：“食谓禄也.在上曰浮.禄胜己则近贪，己胜禄则近廉.”原谓人的职位高过其所得俸禄的等级，即廉以自守之意.后多以“人浮於事”谓人员过多或人多事少 人各有志 谓人各自有不同的志向愿望，不能勉为其难 人给家足 人人饱暖，家家富裕 人喊马嘶 人叫喊，马嘶鸣.形容纷乱扰攘或热闹欢腾 人荒马乱 形容局势动荡不安 人极计生 谓人到绝境就会产生计谋 人急偎亲 谓人到危急时则想投靠亲友 人间地狱 指人间极黑暗痛苦的地方 人间天上 ①人世社会和神仙世界.②犹人间天堂.指景物极美好的处所 人间天堂 指人世间极美好的地方 人间重晚晴 唐李商隐《晚晴》诗：“天意怜幽草，人间重晚晴.”本谓人们珍视晚晴天气，后多用以比喻社会上尊重德高望重的老前辈 人杰地灵 谓杰出人物出生或所至之处，其地亦因而著名.后亦谓杰出的人物生于灵秀之地 人尽其才 每个人都能充分发挥他的才能 人困马乏 ①人马疲倦困乏.②形容体力疲劳不堪 人老珠黄 旧喻妇女年老色衰，被人嫌弃，就象珍珠年久变黄，失去珍贵价值一样 人离乡贱 谓离开故乡，无亲无故，失去依靠，遭人轻视 人满为患 因人多造成了困难 人面狗心 ①《晋书·苻朗载记》：“朗曰：‘吏部为谁，非人面而狗心，狗面而人心兄弟者乎？’王忱丑而才慧，国宝美貌而才劣于弟，故朗云然.”后因以“人面狗心”比喻容貌美好而才学低下的人.②犹言人面兽心 人面兽心 ①外貌是人，心肠如兽.形容人不开化，近似禽兽.②形容为人凶残卑鄙 人面桃花 相传唐崔护清明郊游，至村居求饮.有女持水至，含情倚桃伫立.明年清明再访，则门庭如故，人去室空.因题诗曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红.人面不知何处去，桃花依旧笑春风.”事见唐孟棨《本事诗·情感》.后用以为男女邂逅钟情，随即分离之后，男子追念旧事的典故 人命关天 谓牵涉人命，事关重大 人莫予毒 没有谁能伤害我，谁也不能把我怎么样.形容目空一切，妄自尊大.语本《左传·宣公十二年》：“及楚杀子玉，公喜而后可知也.曰：‘莫余毒也已.’是晋再克而楚再败也，楚是以再世不竞.” 人怕出名猪怕壮 猪长肥了就要被宰，比喻人出名后就会招致麻烦 人强马壮 形容军队战斗力很强或军容壮盛 人强胜天 人的力量强盛，可以战胜自然 人琴俱逝 见“人琴俱亡” 人琴俱亡 南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》：“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡……子敬素好琴，（子猷）便径入坐灵床上，取子敬琴弹.弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月馀亦卒.”后因以“人琴俱亡”为睹物思人，痛悼亡友之典 人琴两亡 见“人琴俱亡” 人情冷暖 指在别人失意时就对他冷淡，在别人得意时就对他亲热 人情冷暖 见“人情冷暖” 人情世故 为人处世的道理 人情世态 人世间的情态.多指人与人之间的交往情分 人情汹汹 见“人情汹汹” 人情汹汹 形容人心动荡不安 人情之常 通常情况下人们共有的情理或态度 人穷志短 人的处境困厄，志向也就小了 人去楼空 语本唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼.”后即以“人去楼空”表达面对旧居怀念故人之意 人人自危 每个人都感到自己处境危险.指局势紧张恐怖 人山人海 形容人聚集得极多 人涉昂否 别人涉水过河，而我独不渡.《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉昂否.人涉昂否，昂须我友.”毛传：“昂，我也.”郑玄笺：“人皆涉，我友未至.我独待之而不涉.以言室家之道，非得所适贞女不行，非得礼义昏姻不成.”后用以比喻自有主张，不随便附和 人神共嫉 人与神都憎恨厌恶.极言民怨之甚 人神同嫉 见“人神共嫉” 人生七十古来稀 七十岁高龄的人从古以来就不多见.谓享高寿不易 人生如寄 亦作“人生若寄”.谓人生短促，犹如暂时寄寓世间 人生若寄 见“人生如寄” 人声鼎沸 人声喧嚷嘈杂，犹如鼎里的水沸腾起来一样.鼎，古代烹煮用具 人事不省 谓昏迷不醒，失去知觉 人事不醒 见“人事不省” 人事不知 见“人事不省” 人寿年丰 人享长寿，年成丰收.形容太平兴旺 人头畜鸣 ①詈辞。