第3个回答 2008-03-24
一、《长歌行》
题 解
此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机构，汉武帝时得到大规模地扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，后人通称之为“汉乐府”。之后，乐府也便成了一种体裁，内容丰富，题材广泛。本诗是其中一首。
注词释义
长歌行：汉乐府曲调名。
晞：晒干。
阳春：生长茂盛。
布：散布，洒满。
德泽：恩泽。
焜黄：枯黄。颜色衰老的样子。
华：同“花”。
衰：为了押韵，这里可以按古音读作cuī。
徒：白白地。
古诗今译
园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露在阳光下晒干。春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物都呈现出一派繁荣生机。只担心瑟瑟的秋天来到，树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。千万条大河奔腾着东流入大海，什么时候才能重西流？少年时不努力，到老来只能是空空悔恨了。
名句赏析——“少壮不努力，老大徒伤悲。”
本诗借物言理，以园中青青的葵菜作比喻。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都怕秋天很快地到来，深知秋风的厉害。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人少年时如果不趁着大好时光努力学习奋斗，让青春白白地浪费，等到年老之时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，努力向上，牢记“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的警训，催人奋进。
二、《野望》
《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。
“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
三、《早寒江上有怀》
【注解】：
1、我家句：孟浩然家在襄阳，襄阳则当襄水之曲，故云。襄水：也叫襄河，汉水在襄樊市以下一段，水流曲折，故云襄水曲。
2、遥隔句：指乡思遥隔云端。楚：襄阳古属楚国。
3、迷津句：《论语•微子》有记孔子命子路向长沮、桀溺问津，却为两人讥讽事。这里是慨叹自己彷徨失意，如同迷津的意思。津：渡口。
4、平海：指水面平阔。古时间亦称江为海。
2 八年级古诗词赏析
草木枯黄凋零了，阵阵鸿雁飞向南，
北风呼啸刮不停，一江秋水一江寒。
家乡是那鹿行山，茅庐就在襄水湾，
遥望远方的楚地，楚地茫茫在云端。
思乡眼泪已流尽，客旅生活多辛酸，
孤帆远方在天际，此情此景不堪看。
我想找人问一问，迷路渡口在哪边？
暮色苍茫无所见，只见江海水漫漫。
【评析】：
��这是一首怀乡思归的抒情诗。以兴开首，借鸿雁南飞，引起客居思归之情。中间写望见孤帆远去，想到自己无法偕同的怅惘，最后写欲归不得的郁积。
��全诗情感是复杂的。诗人既羡慕田园生活，有意归隐，但又想求官做事，以展鸿图。这种矛盾，就构成了诗的内容。秋风起，树叶飘落，大雁南飞，诗人在长江之上遥望云端，思念自己的家乡和亲人，想象远处云彩之下也许就是襄水边的家乡。看到孤帆从天边驶过，勾起他乘船返乡的念头。但江水漫漫，到哪里去找渡口呢？言外之意是说自己返乡的愿望一时还难以实现。
木落一般是在秋天，“雨到深秋易作霖，萧萧难会此时心”
而木落之类，往往传达光阴易逝，青春不在的惆怅与哀愁，以及人生无常的深沉喟叹和哀愁！
至于南度嘛！我想应该是指在秋天大雁南归。
一般在这种情况下，多表现的思乡怀远之情！
传达离情别绪，思乡怀远，孤寂落魄和愁苦之情的物象还有：舟，湖，长亭，灞桥[桥]，镜，灯[烛，蜡，炬]……
四、《望洞庭湖赠张丞相》
孟浩然，名不详，字好然，襄阳人，唐代著名诗人，与王维并称“王孟”，因未考上进士，仕途不顺，在文学史中，他以田园诗著称，五言体最为出色，风格清幽淡远，擅长写景，经常反映出隐逸生活的内容。
这首诗的主要意思是想请张丞相推荐自己出仕做宫，诗人不甘仕途的失意和落寞，一心想有机会实现自己的抱负，因此便寄托希望于当权者的青睐和引荐，否则，自己便只能奔告无门，无所作为了，所以这首诗的主旨其实都在后半截的四句。
这首诗的前四句主要是写景，描绘洞庭湖的扩大雄回气势。尤其是“气蒸”“波撼”两句，历来多受称道。“蒸”和“撼”两字极具突现了出来，表达了希望得到引荐的内心衷曲，但在表现手法上，却又顺着糊景的描绘而来，用“舟楫”“垂钓”等等相关的意象来表达自己的愿望和期待，它也是常用的手法
五、《黄鹤楼》
元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手，说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”传说或出于后人附会，未必真有其事。然李白确曾两次作诗拟此诗格调。其《鹦鹉洲》诗前四句说：“鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。”与崔诗如出一辙。又有《登金陵凤凰台》诗亦是明显地摹学此诗。为此，说诗者众口交誉，如严羽《沧浪诗话》谓：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”这一来，崔颢的《黄鹤楼》的名气就更大了。
黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐志》）；又云费文伟登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》引《图经》）。诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。
前人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍。“黄鹤”二字再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者“手挥五弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好象忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、字字皆有定声的七律。试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用仄声；第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾；亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。这是因为七律在当时尚未定型吗？不是的，规范的七律早就有了，崔颢自己也曾写过。是诗人有意在写拗律吗？也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”。在这里，崔颢是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。沈德潜评此诗，以为“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”（《唐诗别裁》卷十三），也就是这个意思。
3 八年级古诗词赏析
此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），要如骊龙之珠，抱而不脱。”此诗前四句正是如此，叙仙人乘鹤传说，颔联与破题相接相抱，浑然一体。杨载又论颈联之“转”说：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。叙昔人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为晴川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势因此而有起伏波澜。《楚辞。招隐士》曰：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”诗中“芳草萋萋”之语亦借此而逗出结尾乡关何处、归思难禁的意思。末联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的“合”，也是很符合律诗法度的。
正由于此诗艺术上出神入化，取得极大成功，它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，就是可以理解的了。
六、《送友人》
译诗：
青山横卧在城郭的北面， 白水泱泱地环绕着东城。
在此我们一道握手言别， 你象蓬草飘泊万里远征。
游子心思恰似天上浮云， 夕阳余晖可比难舍友情。
频频挥手作别从此离去， 马儿也为惜别声声嘶鸣……
评析：
这是首送别诗，充满 诗情画意。首联工对，写 得别开生面。先写作别处 的山水：青山横亘外城之
北，白水环绕东城潺流。 此两句以“青山”对“白 水”，“北郭”对“东城 ”。“青”、“白”相间，
色彩明丽。“横”字刻出 山之静态，“绕”字画出 水之动态。如此描摹，挥 洒自如，秀丽清新。中间
二联切题，写分手时的离 情别绪。前两句写对朋友 飘泊生涯的关切，落笔如 行云流水，舒畅自然。后
两句写依依惜别的心情， 巧妙地以“浮云”、“落 日”作比，来表明心意。 写得有景有情，情景交融。
尾联更进一层，抒发难舍 难分的情绪。化用：《诗 经•小雅•车攻》“萧萧 马鸣”句，嵌入“班”字，
写出马犹不愿离群，何况 人乎？烘出缱绻情谊，真 是鬼斧神工。 诗写得新颖别致，丰
采殊异。色彩鲜艳，语言 流畅，情意宛转含蓄，自 然美与人情美水乳交融， 别是一番风味。
七、《秋词》
刘禹锡《秋词》译文：
自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，
我却认为秋天要胜过春天。
万里晴空，一只鹤凌云而飞起，
就引发我的诗兴到了蓝天上了。
刘禹锡《秋词》诗意：
秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。
然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品。原诗两首，所选的是第一首。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春潮”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
4 八年级古诗词赏析
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，表现出的高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，为我们后人留下的，却是一份难能可贵的精神财富。
八、《 鲁山山行》
《 鲁山山行》 梅尧臣
适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。
全诗最精到之处乃末句“人家在何许？云外一声鸡。”有人谓此乃以声写静，正如“鸟鸣山更幽”，实属一类；有人言此为静中一声，点缀之妙也；或曰，自问自答，远处有人家也。然，鸡声于云外，可见之高。杜牧《山行》与之有相似，曰“白云深处有人家”。
或曰为何不是“云外一声鸭”？鸡者，鸣也，亮，晨之新；鸭者，呱也，噪。又，云外乃高也，鸡原能飞，鸭则傍水，山间溪流，于山下而非上，故也。
首句“适与野情惬”，乃诗人山行总的体会，是以倒装的方式总领全诗．
“好峰随处改”从“千山高复低”而下，“改”字精采，已有苏轼“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”之意味．“幽径独行迷”，“行”字扣题，“好峰”与“千山”也正因“行”而“改”，“迷”字乃此句主旨．
诗至此读者并不知道诗人山行时候的季节，然后——
“霜落”而“林空”，因此才能够看到“熊升树”、“鹿饮溪”．
此一联幽静深邃当得一幅平秋熊鹿图了，用词是动，写的却是静，动中有静当作如是观．
至于“熊升树”当作何解？
有说是熊爬到了树上；
有说熊是不会爬树的，此时只是直立着用前爪在扒着树身，想要爬上去的姿态，以此为戏而已，由此可见悠闲暇适．而对应下句“鹿饮溪”：鹿向以胆小著称，如今却在溪边慢慢饮水，可见自在平和．
其实我们倒不必深究熊到底能否爬到树上，以我们现在知道的动物常识，熊很多时候是会直立用爪扒树，用途只是磨它的前爪而已．而且诗写的是山行，高低不平，视角自有转移．
结句“云外一声鸡”，唱破画卷的幽静，亦是以动写静之手法，对山林来说，鸡鸣山更幽，而山林更显寂静；以山行来说，拓开新境，原来除了山峰、幽径、霜林、熊鹿等之外，云外鸡鸣处还有人家——“白云生处有人家”（杜牧）．
“闲肆平淡”正是梅尧臣所倡导的诗风，不过他出名的诗歌却不是他诗论主张的典型作品，此首亦然，似唐律，无论山水的题材，意象的使用，遣词造句都是在唐人的旋律上舞蹈．
九、《浣溪沙》
苏轼《浣溪沙》词赏析
游蕲水清泉寺。寺临兰溪，溪水西流①
苏轼
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼②。 谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡③。
① 元丰五年（1082）三月谪居黄州期间作。《东坡志林》卷一载："（余）因往（沙湖）相田得疾，闻麻桥人庞安常善医而
聋，遂往求疗。......疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许"。蕲水，今湖北浠水县，在黄州东。兰溪，出箬
竹山，溪两侧多生兰草，故名。
② 萧萧，同潇潇，雨声。子规，杜鹃的别名。
③ 休将，不要。白发，指老年。
这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。
5 八年级古诗词赏析
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。"浸"字与"皋兰被径兮，斯路渐"（《楚辞•招魂》）中的"渐"字一样，均有"蔓延"之意。兰草此际始出"芽"，其芽尚"短"，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。
下片就眼前"溪水西流"之景生发感慨和议论。"百川东到海，何时复西归"（汉•《长歌行》）。"花有重开日，人无再少时"。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之"再少"，非如道教徒所企求的"返老还童"，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有"谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失"诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种"黄鸡催晓"、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。
全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。此前，作者于熙宁六年（1073）曾有诗云："江边身世两悠悠，久与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流"（《八月十五日看潮五绝》其三）。乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处。但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。可以说，这种在"命压人头不奈何"的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
十、《十一月四日风雨大作》
十一月四日风雨大作
陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
【赏析】
作于绍熙三年(1192)。穷居荒村，年迈力衰，然老骥伏枥，志在千里。身不能行，梦中得之。以梦境展现未酬之壮志，是放翁惯用之法。此诗后两句情景可参看作者《秋雨渐凉有怀兴元》：“忽闻雨掠蓬窗过，犹作当时铁马看。”《弋阳道中遇大雪》：“夜听簌簌窗纸鸣，恰似铁马相磨声。起倾斗酒歌出塞，弹压胸中十万兵。”
意思：
长期卧病休闲在一个孤独的山村里却不感到可怜痛苦，还在思考为了国家守卫在轮台的将士。风雨之夜，卧床静听，风吹雨打之声在睡梦中化成了铁马行进于冰河的声音。十一月四日风雨大作
【题解】
选自《剑南诗稿》。写于绍熙三年（1192）十一月陆游退居家乡山阴时所作，是年六十八岁。他一生主张北伐，渴望统一，虽屡受投降派的谗毁排挤，终矢志不移。此诗正是作者即景抒情、借梦言志的名作之一。
【原文】
僵卧孤村不自哀，
尚思为国戌轮台。
夜阑卧听风吹雨，
铁马冰河入梦来。
陆游（1125-1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。南宋爱国诗人。父亲陆宰是个具有爱国思想的知识分子。家庭的教育，使陆游从小就树立了忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志。他自幼好学不倦，“年十二能诗文”，他还学剑，钻研兵书。二十五岁左右，向具有爱国思想的诗人曾几学诗，受益不浅，从此确定了他的诗歌创作的爱国主义基调。
6 八年级古诗词赏析
绍兴二十三年（1153），他到临安应进士试，因“喜论恢复”，受到秦桧的忌恨，复试时竟被除名。直到秦桧死后三年（1158）才出任福州宁德县主簿。宋孝宗即位之初，他被召见，赐进士出身。历任镇江、夔州通判，并参王炎、范成大幕府，提举福建及江南西路常平茶盐公事，权知严州。光宗时，除朝议大夫，礼部郎中。后被劾去职，归老山阴故乡。他“身杂老农间”，为农民送医送药，与农民结下浓厚的情谊。嘉定二年（1210），八十五岁的老诗人，抱着“死前恨不见中原”的遗恨，离开人世。他生当民族矛盾尖锐、国势危迫的时代，他怀着“铁马横戈”、“气吞胡虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神，决心“扫胡尘”、“靖国难”，但在政治斗争中，屡遭朝廷投降派的排挤、打击，可是，他始终不渝地坚持自己的理想。
他一生创作了大量作品。今存诗，将近万首，题材广泛，内容丰富。还有词一百三十首和大量的散文。其中，诗的成就最为显著。前期多为爱国诗，诗风宏丽、豪迈奔放。后期多为田园诗，风格清丽、平淡自然。他的诗最鲜明的特色是洋溢着强烈的爱国主义精神。他的词，多数是飘逸婉丽的作品，但也有不少慷慨激昂的作品，充满悲壮的爱国激情。毛晋《放翁词跋》说：“杨用修（慎）云：‘放翁词纤丽处似淮海（秦观），雄慨处似东坡。’予谓超爽处更似稼轩耳。”的他的散文成就也很高，被前人推为南宋宗匠。所写的政论、史记、游记、序、跋等，大都语言洗炼，结构整饬。
陆游是爱国主义诗派的一个光辉代表。他的作品以强烈的爱国主义精神和卓越的艺术成就，在中国文学史上获得了重要地位。他继承并发摺了古典诗歌现实主义和浪漫主义的优良传统，在当时和后代的文坛上产生了深刻影响。
《渭南文集》、《剑南诗稿》、《南唐书》、《老学庵笔记》等传世。本文选其诗十一首：《游山西村》、《剑门道中遇微雨》、《病起书怀》、《关山月》、《夜泊水村》、《书愤》、《临安春雨初霁》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感（其二）》、《十一月四日风雨大作》、《沈园二首》、《示儿》；其词五首：《卜算子》（驿外断桥边）、《夜游宫》（雪晓清笳乱起）、《诉衷情》（当年万里觅封侯）、《鹊桥仙》（茅檐人静）、《钗头凤》（红酥手）；其文一篇：《游小孤山记》。本回答被提问者采纳