武夷山酒坛峰的传说
武夷山酒坛峰的传说，我们都知道传说故事十分美好，充满神秘的奇幻色彩，因此很多人都喜欢听传说故事，而武夷山酒坛峰就是一种传说，具有唯美浪漫色彩，下面一起阅读武夷山酒坛峰的传说吧。
很久以前，九曲溪畔有一位老农夫，他酿造的米酒醇美甘冽，只要酒坛一开，武夷山就三天三夜都飘逸着浓浓的酒香。种田的乡亲喝了老农夫酿造的米酒，干三百六十五天活都不劳累；赶路的喝了老农夫酿造的米酒，走九千九百里都不觉得辛苦。
人们对老农夫，从心底里喜欢，尊敬地称他为“田父”。田父的名字，随着他的酒香飘荡，传遍了四面八方。
那时节，下八洞的八仙，各显神通过了东海，游玩了不少名山大川。这一天，闻到武夷山的酒香，暗暗称奇。铁拐李忍不住垂涎欲滴，对同伴嚷道：“错过这等好酒不喝，真枉为一世神仙，我老拐可要到武夷山走一遭了。”其它仙人一听正合心意，于是，有的打扮成贩茶商客，有的打扮成云游道士，一齐寻到九曲溪畔田父家里来喝酒。
田父象往常一样，舀出自己的美酒，热情款待这些客人。八仙喝了田父的美酒，连声称好，赞不绝口。他们虽然尝过仙家玉液，也尝过人间佳酿，却从来没有喝过武夷山农家如此香浓味美的米酒，真是上品。
打这以后，八仙就不愿到别的地方游山玩水了。尤其是铁拐李，自喝过田父的米酒以后，可算找到“亲家”了，天天柱着拐杖，一瘸一瘸，到田父家买酒喝，喝完还要装一葫带走。日子久了，倒和田父交上了朋友。
那天，铁拐李在田父家喝酒，三杯落肚，面泛红光，晃着脑袋问田父：“你怎么能酿造出如此奇妙的上等美酒呢？”
田父指着远处的丹山回答：“这酒是武夷山下良田里长出的稻米酿造的。”
铁拐李点点头：“还有呢？”
田父指着门前的碧水回答：“这酒是取九曲溪里的甜美溪水酿造的。”
铁拐李又点点头：“还有呢？”
田父指着桌旁酒坛回答：“这酒是用遇林窑烧制的瓷坛酿造的。”
铁拐李眼睛亮了，兴奋地叫起来：“好啊！这三件都是武夷山的奇珍，难怪你能酿出这么绝好的美酒！”他连连夸赞田父，高兴地手舞足蹈，竟忘记了还要和其它七仙一道去赴瑶池的蟠桃宴会呢！
等七仙找到田父家中，拉走铁拐李，赶到瑶池的时候，蟠桃宴会已经开始了。只见一排排桌面上，摆着老大老大的仙桃，一位位客人面前，斟满了喷香喷香的仙酒。众仙云集，杯觥交错，好一派热闹景象。那铁拐李赶忙坐入席中，举杯便喝，酒刚入口，却“哇”一声吐出来，筵席上的众仙都看懵了。
王母见了觉得奇怪，便问八仙。铁拐李是个直性子的人，抢先答道：“你这瑶池琼酿算什么酒，还不如武夷山田父家的米酒好喝！”
正在这时，从武夷山飘来一阵酒香，萦绕在瑶池之上，宴会上众仙闻到，馋涎欲滴，那王母也禁不住直咂嘴巴，责备酿酒大仙，竟不如人间的一个农夫。酿酒大仙羞红了脸，半天说不出话来。
铁拐李眼睛眨眨，对王母说：他愿与酿酒大仙一同去向田父买回一坛米酒，让众仙也尝尝人间佳酿，享享口福。王母这才转怒为喜，吩咐二人快去快回。
二仙人飘然来到田父家中，铁拐李一五一十说明来意。田父听说仙人要喝凡酒，心里也乐了。
田父说：“行，我送你一坛米酒就是了。”
二仙大喜，铁拐李连声称谢，酿酒大仙抱起田父送的一坛美酒，辞别田父，急着赶回瑶池。
那铁拐李腿脚不方便，又这样来回奔波，累得够呛。半路上，他只好叫酿酒大仙把酒先送回去，自己慢慢地走，但他再三交代：“这酒好，你千万要给我留几碗！”酿酒大仙一口答应，抱着酒坛先走了。
王母见了武夷山田父的米酒，一尝果然美极了，真是名不虚传，非常高兴，命酿酒大仙斟给席上的众仙品尝。酿酒大仙只顾给大家斟酒，忘记了铁拐李的交代，等铁拐李到了，酒坛里的酒已经不多了。
铁拐李回来，累得气喘吁吁，早想喝上几碗米酒解乏，一看他的酒碗空空的，再看酿酒大仙抱着酒坛给众仙斟酒的样子，知道坛里没剩多少酒了，顿时怒从心起，火冒三丈，举起拐杖就打酿酒大仙。酿酒大仙慌忙躲闪，只听“当啷”一声，人没打到，倒打中了田父的酒坛。酿酒大仙抱不住，手一松，酒坛骨碌碌滚出瑶池，落到人间。
真是巧，那酒坛不偏不倚，竟落到武夷山五曲南岸的山中。只是被铁拐李打裂了一道口子，剩下的米酒从裂缝涓涓流入九曲溪。
后来这只酒坛化成了武夷山的一座奇峰，象根擎天柱，也象个石坛子，壮观极了。人们便叫它天柱峰，知道它的来历的人，都称它为酒坛峰。
人们说，那酒坛里剩下的米酒，至今还日夜向九曲溪流淌，那酒香便也飘逸不尽。因此，用九曲溪水造的佳酿，美味芬芳，大家给它取了一个很美的名字“武夷流香”。
中国的神话传说没有辑录成书的专著，散见于各种古藉之中。而作为与酒有关联并带有浓郁神话色彩的故事，是西晋咸宁五年（公元279年）在今河南汲县战 国中期魏襄王墓中发现的竹简《穆天子传》。它记述了周穆王姬满驾八匹马从都城成周出发，渡河西行，翻山越岭，经过昆仑山，辗转迂徊，远行千万里，终于抵达 “西王母之帮”。途中，穆王一行遇到暴风、雨雪、严寒，不少人被冻死，穆王因作《我租黄竹》诗三章表示哀掉。西王母迎周穆王于瑶池上，与他开怀畅饮。席 间，西王母问他：“道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来？”穆天子答道：“比及三年，将复尔野。”表示将不避险阻，再次来访。
唐代诗人李商隐的《瑶池》诗：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来！”写的就是穆天子“觞西王母于瑶池之上”的动人故事。
周穆王畅饮瑶池的故事，诱发了诗人们的浓厚兴味，把它作为素材写成了瑰丽的诗篇，甚至有人梦幻登上了昆仑参加瑶池宴饮，如唐诗人许浑有诗写道：“晓入瑶池露气清，庭中惟有许飞琼。尘飞未动俗缘在，十里空山下月明。”
这个绮丽动人的神话故事，也给了小说家创作的灵感，把它演译得更加神奇幻异，“西王母之邦”的主人，连同瑶池一起移居天界，掌管“玉帝”后宫，被尊为 “王母娘娘”。这位神仙娘娘每年三月初三，备美酒仙桃于瑶池之上，宴请各路神仙，名曰“蟠桃会”。在《西游记》中，又衍化成只因未邀“齐天大圣”，惹得猴 王性起，大闹天宫，搅散了蟠桃盛会。
在酒的.神话故事中，除了酒神以外，还有酒仙“八仙上寿”，讲的就是八位仙人赴蟠桃会为王母庆寿的故事。“八仙”中有几位是嗜酒贪杯的。请看这几位仙人：
张珍妈，字宋，俗名果老，唐朝人。他隐居恒州中条山中，相传唐玄宗李隆基曾召见过他，封他为“银青光禄大夫”，号“元通先生”。《唐书》说他“善息 气，能累日不食”，只是“数御美酒”。天宝年间，得道成仙飞升而去。传说他常“倒骑驴”，可能是喝酒太多，辨不清前后方向了。
唐时还有一位隐士蓝采和，经常穿着破衣烂衫，冬天衣里加棉絮卧于雪上。好饮酒，醉后就在长安街市唱《踏踏歌》：
踏踏歌，蓝采和，世界能几何？
红颜一春树，流光一掷梭。
古人混沌去不返，今人纷纷来理多。
朝骑鸾，到碧落，暮见桑田生白波。
长景明晕在空际，金银宫阙高嵯峨。
传说他在安徽凤阳一带的酒楼上酣饮大醉，然后乘鹤飞人云霄。
再一位叫韩湘，俗称韩湘子。据宋人《青锁高议》说：“韩湘字清夫，唐韩愈之侄，幼养于文公门下。落拓不羁，不读书，好饮酒，醉则高歌。一日，韩愈责其不学，何以立身。湘答：“湘之所学，非公所知。”韩愈命他写诗言志。湘执笔不加思索，一挥而就。诗曰：
青山云水窟，此地是我家。
后夜流琼液，凌晨散绛霞。
琴弹碧玉调，炉养白朱砂。
宝鼎存金虎，丹田养白鸦。
一壶藏世界，能开顷刻花。
有人能学我，同其看花葩。
另据《韩仙传》说，韩愈朝廷拜为部侍郎，同僚前去庆贺，湘子也去赴宴。席间，湘子取出寸许葫芦为座客酌酒，取之不尽。又在火盆中栽莲，顷刻间开放出十 几朵莲花，花上有字成联：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。”后韩愈因谏迎佛骨事被贬为潮州刺史。赴任途中，经蓝关遇大雪，马疲不得前，这正印证了当初 莲花上的联语。
“八仙”中与酒最亲的莫过于铁拐李。相传他姓李名玄，曾遇太上老君得道。李玄本来颇有丰采，岂料在他神游时，他的徒弟以为他已死去，于是将其肉身火 化，他的游魂无所归依，正巧有一个饿死的人，他的游魂不得已，只好附着这个尸身而起，变得蓬首垢面，坦腹跛足。他义用水喷倚身的竹杖，把它变成铁拐，故称 铁拐李。关于他的民间传说很多，且看一段：
古时候，武夷山九曲溪住着位老农，他酿造的酒味美醇厚，只要把酒坛打开，武夷山四周就会飘逸着酒香。种田人喝过老农的酒，干起活来分外有劲儿。过往客商喝了他的酒，走多长的路也不觉得累。因此，人们对他格外尊敬，称他为“田父”。
有一天，八仙游名山逛大川，来到武夷山，立刻便闻到酒香扑鼻。铁拐李见酒没命，有点口馋，嚷嚷道：“错过了这么好的酒不喝，真是枉为神仙一世。我可要找好酒去了！”
田父十分热情地接待众位仙人，拿出好酒给他们喝。八仙连声称赞好酒，真是天上没有，地上难寻。大家一商量，不到别处去了，就暂时住在武夷山。特别是铁 拐李，天天一瘸一拐地到田父酒店喝个酩酊大醉。一天，铁拐李又来喝酒，三杯过后，问田父用什么方法酿出这么好的酒来？田父指着远处的丹山说，造酒的原料用 的是武夷山出产的稻米。铁铁拐李又问有什么？田父又指着门前的碧水说，酒是用九曲溪里的水酿的。铁拐李追问还有什么？田父又指旁边的酒坛说，这是御林窑烧 瓷坛，贮酒味特美。铁拐李听完，十分高兴地说：“这三样都是武夷山的奇珍异宝，难怪你能酿出美酒来！”夸来夸去他却忘了与众仙约好去赴王母娘娘的蟠桃会。
众仙人赶忙找到铁拐李，连拉带扯把他从田父酒店架走。到了蟠桃会上，宴会已经开始了。桌上摆满了仙桃，诸位仙人面前也都斟满了仙酒，杯觥交错，大家都 喝得起劲。铁拐李入座也端起酒杯，刚一沾唇，便嚷叫起来：“这算什么琼浆玉液，哪里比得上田父的酒！”说来也巧，就在这时，从凡间飘来一股醇香的酒味，萦 绕在宴席上。铁拐李忙说：“这就是田父的酒香！”王母娘娘也闻到了酒香，就责备酿酒仙人所酿的酒比不上这酒香。见到这种情景，铁拐李向王母娘娘建议说： “我与酿酒仙人一同去买一坛田父做得酒，让诸位大仙品尝品尝怎样？”这正合王母娘娘心意，便派他们去了。
二位仙人脚驾祥云，不大一会儿就到了田父酒店。铁拐李说明来意，田父十分高兴，说我白送一坛酒就是了。铁拐李连声谢谢，抱着这坛酒，一阵风回到了瑶 池。酿酒大仙抢先一步，把酒坛交给了王母娘娘，王母娘娘吩咐分给众仙品尝，众仙连声称赞不已。铁拐李腿不得劲，来迟了一步，酒坛的酒所剩不多。铁拐李本想 多喝几口，一见这样，火冒三丈，把气全集中到酿酒大仙身上，抬手举铁拐朝酿酒仙人头上砸去。酿酒大仙慌忙躲开，人没打，不偏不斜，正打在酒坛子上，哐啷一 声，酒坛子一滚，竟落在人间，而
且又回到武夷山中。酒坛子被打了一个口子，坛里的酒流人九曲溪中。那酒坛子则变成武夷山中的一座奇峰，像擎天柱，又像一个大酒坛子耸立在群山之中，十分壮 观，大家都叫它“天柱峰”，又叫“酒坛峰”。九曲溪水日夜不断地流着，用这溪水酿的酒芳香扑鼻，大家给它起了个美丽的名字，叫“武夷流香酒”。
还有一位吕洞宾，也是传说八仙之一。道家尊称为吕祖、孚佑帝君。他有五绺长须，手执拭尘，身背宝剑，仙风道骨。他原名岩，字洞宾，又字希云，别号纯阳子，唐蒲州永乐县人。吕洞宾经常为百姓消灾灭妖，但却好酒贪杯，又寓幽默于世俗中，深受百姓崇敬。
吕洞宾少年时，出口成章，下笔万言，但两次考进士不中，心里烦闷，经常到酒店喝个大醉。有一次他在长安酒肆喝酒，遇到一位道士，在酒店的白色粉墙上提笔即兴写了三首绝句。吕洞宾看后十分惊讶，忙上前拜见，道士也请他在墙上写诗一首。他写道：
生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。
谁能世上争名利，欲事天皇上玉清。
道士从诗中看出吕洞宾的心意，便对他说：“我叫云房先生，居住在终南鹤岭，你随我出游好吗？”吕洞宾欣然同意。这时，云房先生烧火做饭，吕洞宾醉后就 枕昏睡，很快进入了梦乡。在梦中，他进京考试，中了状元，从此官运亨通，娶了两房妻妾，都是富贵人家的千金小姐，几年后，娇儿绕膝，家业兴旺，又被朝廷拜 为宰相，为相十年，独掌朝玫，权势显赫一时。但好景不长，他获罪被抄家，妻离子散，困苦不堪。就在他独立风雪中慨叹人间沧桑时，猛然被惊醒。云房先生在旁 笑吟道：“黄粱犹未熟，一梦到华胥。”吕洞宾大惑不解地问道：“您知道我做过的梦吗？”云房先生说：“你的梦千变万化，五十年的荣华富贵、苦辣酸甜都在里 面。得不足喜，失何足悲。只有大觉，才知人世间不过是一场梦。”吕洞宾感悟，遂拜云房先生为师，从此出家学道。
在许多酒故事中，有人饮酒成仙，也有人卖酒成仙。《列仙传》里记载这样一个故事：京城有位卖酒的老太太，遇到一位老者常来饮酒。忽有一天，老者让卖酒 老太太准备装束，说有要紧的事。当夜果然来了一位仙人，手持两只“茅狗”，让两人骑上，突然间“茅狗”化作青龙，腾空而去。卖酒老太太被仙人引到了华山， 也成了仙人。