第1个回答 推荐于2018-12-10
陆游与唐婉的千古悲情
在浙江的绍兴，有一座沈园。南宋时期那里叫做山阴。传说从前沈园的粉壁上曾题着两阙《钗头凤》，据说第一阙是诗词名家陆游所写，第二阙是陆游的前妻唐婉所和。这两阙词虽然出自不同的人之手，却浸润着同样的情怨和无奈，因为它们共同诉说着一个凄婉的爱情故事—唐婉与陆游沈园情梦。
陆游是南宋时期著名的爱国诗人。他出生于越州山阳一个殷实的书香之家，幼年时期，正值金人南侵，常随家人四处逃难。这时，他母舅唐诚一家与陆家交往甚多。唐诚有一女儿，名唤唐婉，字蕙仙，自幼文静灵秀，不善言语却善解人意。与年龄相仿的陆游情意十分相投，两人青梅竹马，耳鬓厮磨，虽在兵荒马乱之中，两个不谙世事的少年仍然相伴度过一段纯洁无暇的美好时光。随着年龄的增长，一种萦绕心肠的情愫在两人心中渐渐滋生了。
青春年华的陆游与唐婉都擅长诗词，他们常借诗词倾诉衷肠，花前月下，二人吟诗作对，互相唱和，丽影成双，宛如一双翩跹于花丛中的彩蝶，眉目中洋溢着幸福和谐。两家父母和众亲朋好友，也都认为他们是天造地设的一对，于是陆家就以一只精美无比的家传凤钗作信物，订下了唐家这门亲上加亲的姻事。成年后，唐婉便成了陆家的媳妇。从此，陆游、唐婉更是情爱弥深，沉醉于两个人的天地中，不知今夕何夕，把什么科举课业、功名利碌、甚至家人至亲都暂时抛置于九霄云外。陆游此时已经荫补登仕郎，但这只是进仕为官的第一步，紧接着还要赴临安参加“锁厅试”以及礼部会试。新婚燕尔的陆游留连于温柔乡里，根本无暇顾及应试功课。陆游的母亲唐氏是一位威严而专横的女性。她一心盼望儿子陆游金榜题名，登科进官，以便光耀门庭。目睹眼下的状况，她大为不满，几次以姑姑的身份、更以婆婆的立场对唐婉大加训斥，责令她以丈夫的科举前途为重，淡薄儿女之情。但陆、唐二人情意缠绵，无以复顾，情况始终未见显著的改善。陆母因之对儿媳大起反感，认为唐婉实在是唐家的扫帚星，将把儿子的前程耽误贻尽。于是她来到郊外无量庵，请庵中尼姑妙因为儿、媳卜算命运。妙因一番掐算后，煞有介事地说：“唐婉与陆游八字不合，先是予以误导，终必性命难保。”陆母闻言，吓得魂飞魄散，急匆匆赶回家，叫来陆游，强令他道：“速修一纸休书，将唐婉休弃，否则老身与之同尽。”这一句，无疑晴天忽起惊雷，震得陆游不知所以。待陆母将唐婉的种种不是历数一遍，陆游心中悲如刀绞，素来孝顺的他，面对态度坚决的母亲，除了暗自饮泣，别无他法。
迫于母命难违，陆游只得答应把唐婉送归娘家。这种情形在今天看来似乎不合常理，两个人的感情岂容他人干涉。但在崇尚孝道的中国古代社会，母命就是圣旨，为人子的得不从。就这样，一双情意深切的鸳鸯，行将被无由的孝道、世俗功和虚玄的命运八字活活拆散。陆游与唐婉难舍难分，不忍就此一去，相聚无缘，于是悄悄另筑别院安置唐婉，有机会就前去探望，诉说相思之苦。无奈纸总包不住火，精明的陆母很快就察觉了此事。严令二人断绝来往，并为陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻，彻底切断了陆、唐之间的悠悠情丝。
无奈之下，陆游只得收拾起满腔的幽怨，在母亲的督教下，重理科举课业，埋头苦读了三年，在二十七岁那年只身离开了故乡山阴，前往临安参加“锁厅试”。在临安，陆游以他扎实的经学功底和才气横溢的文思博得了考官陆阜的赏识，被荐为魁首。同科试获取第二名的恰好是当朝宰相秦桧的孙子秦埙。秦桧深感脸上无光，于是在第二年春天的礼部会试时，硬是借故将陆游的试卷剔除。使得陆游的仕途在一开始就遭受了风雨。
礼部会试失利，陆游回到家乡，家乡风景依旧，人面已新。睹物思人，心中倍感凄凉。为了排遣愁绪，陆游时时独自倘祥在青山绿水之中，或者闲坐野寺探幽访古；或者出入酒肆把酒吟诗；或者浪迹街市狂歌高哭。就这样过着悠游放荡的生活。在一个繁花竞妍的春日晌午，陆游随意漫步到禹迹寺的沈园。沈园是一个布局典雅的园林花园，园内花木扶疏，石山耸翠，曲径通幽，是当地人游春赏花的一个好去处。在园林深处的幽径上迎面款步走来一位绵衣女子，低首信步的陆游猛一抬头，竟是阔别数年的前妻唐婉。在那一刹间，时光与目光都凝固了，两人的目光胶着在一起，都感觉得恍惚迷茫，不知是梦是真，眼帘中饱含的不知是情、是怨、是思、是怜。此时的唐婉，已由家人作主嫁给了同郡士人赵士程，赵家系皇家后裔、门庭显赫，赵士程是个宽厚重情的读书人，他对曾经遭受情感挫折的唐婉，表现出诚挚的同情与谅解。使唐婉饱受到创伤的心灵已渐渐平复，并且开始萌生新的感情苗芽。这时与陆游的不期而遇，无疑将唐婉已经封闭的心灵重新打开，里面积蓄已久的旧日柔情、千般委屈一下子奔泄出来，柔弱的唐婉对这种感觉几乎无力承受。而陆游，几年来虽然借苦读和诗酒强抑着对唐婉的思念，但在这一刻，那埋在内心深处的旧日情思不由得涌出。四目相对，千般心事、万般情怀，却不知从何说起。这次唐婉是与夫君赵士程相偕游赏沈园的，那边赵士程正等她用餐。在好一阵恍惚之后，已为他人之妻的唐婉终于提起沉重的脚步，留下深深的一瞥之后走远了，只留下了陆游在花丛中怔怔发呆。
和风袭来，吹醒了沉在旧梦中的陆游，他不由地循着唐婉的身影追寻而去，来到池塘边柳丛下，遥见唐婉与赵士程正在池中水榭上用餐。隐隐看见唐婉低首蹙眉，有心无心地伸出玉手红袖，与赵士程浅斟慢饮。这一似曾相识的场景，看得陆游的心都碎了。昨日情梦，今日痴怨尽绕心头，感慨万端，于是提笔在粉壁上题了一阙“钗头凤”，这就是开头所提到的第一首词。
随后，秦桧病死。朝中重新召用陆游，陆游奉命出任宁德县立簿，远远离开了故乡山阴。第二年春天，抱着一种莫名的憧憬，唐婉再一次来到沈园，徘徊在曲径回廊之间，忽然瞥见陆游的题词。反复吟诵，想起往日二人诗词唱和的情景，不由得泪流满面，心潮起伏，不知不觉中和了一阙词，题在陆游的词后，这就是开头提到的第二首“钗头凤”。
唐婉是一个极重情谊的女子，与陆游的爱情本是十分完美的结合，却毁于世俗的风雨中。赵士程虽然重新给了她感情的抚慰，但毕竟曾经沧海难为水。与陆游那份刻骨铭心的情缘始终留在她情感世界的最深处。自从看到了陆游的题词，她的心就再难以平静。追忆似水的往昔、叹惜无奈的世事，感情的烈火煎熬着她，使她日臻憔悴，悒郁成疾，在秋意萧瑟的时节化作一片落叶悄悄随风逝去。只留下一阙多情的《钗头凤》，令后人为之唏嘘叹息。
此时的陆游，仕途正春风得意。他的文才颇受新登基的宋孝宗的称赏，被赐进士出身。以后仕途通畅，一直做到宝华阁侍制。这期间，他除了尽心为政外，也写下了大量反映忧国忧民思想的诗词。到七十五岁时，他上书告老，蒙赐金紫绶还乡了。陆游浪迹天涯数十年，企图借此忘却他与唐婉的凄婉往事，然而离家越远，唐婉的影子就越萦绕在他的心头。此番倦游归来，唐婉早已香消玉殒，自己也已至垂暮之年，然而对旧事、对沈园依然怀着深切的眷恋。常常在沈园幽径上踽踽独行，追忆着深印在脑海中那惊鸿一瞥的一幕，这时他写下了“沈园怀旧”。
沈园是陆游怀旧的场所，也是他伤心的地方。他想着沈园，但又怕到沈园。春天再来，撩人的桃红柳绿，恼人的鸟语花香，风烛残年的陆游虽然不能再亲至沈园寻觅往日的踪影，然而那次与唐婉的际遇，伊人那哀怨的眼神、差怯的情态、无可奈何的步履、欲言又止的模样，使陆游牢记不忘，于是又赋“梦游沈园”诗 。
李清照是宋朝南渡前后的著名词人，她18岁时嫁给了大她一岁的大学士赵明诚。
明诚博学多才，小俩口婚姻生活十分幸福愉快。夫妻两人喜欢收藏古董字画，
整理展玩，深夜不倦。累时，坐在归来堂中烧茶喝，两人爱玩翻书堵茶之戏，
说某事在某书，在某卷、第几页、第几行，看谁记得准，嬴的人就可以先喝茶。
清照常嬴，得意地大笑，有时笑得茶水都倾溅杯中，反而没得喝。这样的夫妻， 真是神仙眷侣！
苏东坡待妾王朝云灵根慧心，长年诵佛念经，身体却很单薄，结果三十四岁就病死了，遗下一个年幼的儿子。
东坡感悼不已，将她葬在惠州丰湖（又称"西湖"大圣塔孤山南边的竹林中。
朝云走后，东坡常在梦中遇见她，只见她裙履尽湿，便问她为何如此？朝云说："妾每夕自孤山返家哺儿，须涉湖水故耳。"东坡醒后，痛怜不已，令人在湖中筑堤，以利行走。这就是今日丰湖中的苏堤。张丽容千古奇情
紧邻苏州的松江府，有一处张氏园林，花木扶疏，住在这里的也算是
书香门第。男主人早已谢世，留下母女两人相依为命，那女孩子人如其名，
容颜艳丽。更有一奇特的地方，是双眉入鬓，翠似柳叶。加上幼承庭训，家
学渊源，更显出她那兰蕙资质。与其比邻而居的便是松江的首富李家。
元世祖至至十六年初春，南宋丞相张世杰兵败崖山，陆秀夫誓不投降，
背着南宋最后一个小皇帝赵柄沉海自尽。蒙古人成为统治全中国的主人。
开始汉族士大夫出于“夷夏之防”，反对蒙古人入主中原。蒙古人也以
高压手段对抗汉族读书人，后来元世祖忽必烈为了笼络人心，采纳善言，置
招贤馆，开经史科，不惜优给廪饩以培养人才。文人无行，本固坚守信义而
过着凄惶日子的知识分子，抛弃了满嘴的道义，又热热闹闹地奔走在功名之
中。纷纷收拾起心猿意马，埋首窗下，皓首穷经。松江首富李家的公子李玉
郎，自然是不能免俗。
这李玉郎虽生于富贵之家，学习还算刻苦，弱冠之年，文名就已远近
闻名，夏天他来到城南的别墅避暑，仍不辍学业。这里地旷风清、楼高宜人，
凭栏远眺，不远处人烟辐辏的地方就是青楼云集的地方，丝竹之音随风隐约
传来，间有脂粉香息飘入窗棂。李玉郎耳闻鼻嗅，久而久之，也不以为异了。
一日，同窗好友数人来访，对于不远处随风飘送过来的音韵及香息特
别敏感，不觉中开起玩笑来，笑问李玉郎：“但闻声息，不见其形，难免不
想入非非吧。”李玉郎笑道：“若见其形，则不赏其声息矣。”就这样一问一
答，撩起了无限的暇思冥想，于是议定每人作诗一首聊以佐酒。李玉郎才思
敏捷，一挥而就，众人立即传观。正在兴头，忽报老师来到，慌得众人连忙
下楼迎接，李玉郎深恐诗稿被老师觉察，赶紧纳入怀中，想想还是不妥，干
脆揉成一团，凭栏抛向墙外。好风凭借力，那纸团眼看着悠悠地落到张氏园
林。
此时的张丽容年已及笄，久居雅舍，春花秋月，倍感寂寥。夏日乘凉
绿荫深处，隔墙听到笑语声喧，常常为此心往神驰。这天正在云里雾里地遐
想之际，忽见一团彩笺凌空跌落，毫不犹豫地拿起就读，一看是：
曲栏深处一枝花，浓艳何曾识露华；
素质白攒千瓣玉，香肌红映六铢纱。
金铃有意频相护，绣帏无情苦见遮；
凭仗东皇须着力，向人开处莫教差。
张丽容当然知道这是隔壁李家公子的诗。这些描写青楼妓女的诗句，
自然是若隐若现，不庄之处在所难免，张丽容不明就里，反而误认是隔壁李
家儿郎给自己写的情诗，并想入非非地认为这是李郎苦无沟通的管道，只有
隔壁一掷。也真难为了他。想到此处，不禁哑然失笑，内心窃喜，立即根据
原诗原韵，和诗一首：
深谢韶光染色浓，吹开准拟倩东风；
生愁夕露凝珠泪，最怕春寒损玉容。
嫩蕊折时飘蝶粉，芳心破处点猩红；
金盘华屋如堪荐，早人雕栏十二重。
张丽容怀着忐忑的心情，用一枚胡桃核裹入白绫柏中，颤巍巍地爬上
太湖石顶，用力掷人李家楼窗。李玉郎将诗读完，便了然张丽容的情怀。每
天都将头伸出窗外探视，一天正遇着张丽容也正悄悄地望着这边。四目相对，
恍若触电，原来彼此之间就略有所知。此刻更加像相识多年的老友，于是互
展笑靥，款款而谈。每当这时，女孩子就更显得大胆，更积极一些。
张丽容十分大方地问道：“以君才情，傲视一方，何以至今未婚？”
李玉郎答道：“欲得才貌如卿者方可！”张丽容满面飞红，羞羞答答地
说：“蒙君不弃，妾自当留此身以待君也。”两人于是隔壁盟誓而别。
李家为松江首富，媒婆为李玉郎提亲的络绎不绝，李父辄用门不当、
户不对为由一概拒绝。等到李玉郎心有所属，告诉父母，李父又以张家寡母
孤女，其父亲在日，只会作赋吟诗，空谈心性，腐儒世家，想必他的女儿也
必不切实际，认为并不是理想的对象。
只是迫于儿子的要求，随便答应下来，并没有认真央媒说合。
李玉郎以为好事得谐，不过是时间而已，因此常常在花晨月夕，神采
飞扬地凭栏吹笛。张丽容每天听到笛声，心中窃喜，于是诗兴大发，再写一
诗，仍借助胡桃掷上楼头：
自从闻笛苦匆匆，魄散魂飞入梦中；
莫怨粉墙高如许，心有灵犀一点通。
转瞬溽暑易过，李玉郎即将再往学馆从师问道，而婚事却了无消息，
心神惶惑不已。
于是整天斜倚楼头，一曲又一曲地吹笛解闷，心中悒郁，笛声中也呈
现出幽怨的音韵，呜呜咽咽，使人不忍卒听，面对佳人的垂询，答道：
栏干闲倚日偏长，吹笛无俚苦断肠；
安得身轻如飞燕，随风飘飞到妆台。
日有所思，夜有所梦。李玉郎白天想的是情人的举止神情，晚上便在
梦中与情人尽情欢会。于是神移情牵，学世荒废，茶饭无心，终于恹恹成疾。
父母透过玉郎的同窗好友探得实情以后，迫不得已，备齐六礼遣媒到张家订
亲。李玉郎听说婚事得成，一跃而起，沉疴不药而愈，准备冬天一到就要佳
人过门。不料事出意外，平白地拆散了一椿好姻缘。
蒙古人入主中原之后，“中书省”是全国最高行政机构，同时将今天山
东、山西、河北等地划为直辖区。另外将全国划为十个“行中书省”，分辖
一百八十五路、三十三府、三百五十九州及一千一百二十七县。
松江府所属的“路”，总管叫阿鲁台，任满赴京候选另派职务。当时京
城独掌人事任免大权的是右丞相伯颜。伯颜一方面严刑峻法压制汉人；一方
面贪婪无度，对各级官吏多所需索，稍不如意，立即黜罢。阿鲁台心想，至
少得白银万两，否则出路不堪设想。
阿鲁台大概还不算贪官，他检点囊橐，还不足五千两白银，直觉得前
途堪忧。这时就有心腹佐吏向他献谋：“丞相府金银堆积如山，所缺者，非
财也。倘能于辖下各府、州、县，选得才色双绝之妙龄美女二三人，所费不
过千把两银子，必能博得丞相欢心。如此将可获得优差。”
阿鲁台深以为计，立即命令佐吏打着丞相的旗号，前往各府探访。几
经选择，仅得才色双绝的女子两人，首选就是张丽容。
李玉郎父子听到此事，犹如晴天霹雳。多方奔走说项，都无济于事。
经过一个短时期的习礼，易装，便坐上大船北上大都。张丽容临行托
人寄语李玉郎：“此次北行，惟死而已。”从登船那天起，就开始绝食。随行
的张母看到女儿这样，哭着说：“你死了一定牵累我，你可稍稍进食，再作
计较！”
张丽容不忍老母受累，可又苦无良策，真个是求死不得、求生不能，
进退两难，一路沿运河北上。李玉郎随船追赶，风雨无阻，为情所苦，明知
不可为而为之。白天踉跄呼号、晚上露宿堤岸，前后月余，跋涉三千多里。
从松江一直追到山东临清，脚上打满血泡，蓬首垢面，已经不像人样了。
张丽容从船窗中窥见李玉郎的狼狈模样，心如刀绞，悄悄派船夫对李
玉郎说：“妾之所以不死，都因寡母未能有所安排，抵大都前，定必有以报
玉郎。”
李玉郎听到这话，悲痛万分，一跃投水。船夫急忙救起，已气绝身亡。
张丽容眼看李玉郎已死，跟着自缢于船舱中。
阿鲁台怒不可遏：“何物女子？不爱锦衣玉食，富贵荣华，而迷恋一介
寒儒，诚贱骨也。”
下令船夫剥下她的衣裙，裸而烧之。奇迹出现了，肉身已化为灰烬，
而一颗赤心却完整无损。船夫十分惊骇，用脚猛踩，突然有一件东西从里面
挤出，大小似手指，酷似人形。用水把它洗干净，颜色象珊瑚，晶莹如玉，
质地坚硬。仔细审视，衣冠眉目样样俱备，宛然一精雕细琢的李玉郎。
船夫啧啧称奇，连忙告诉阿鲁台，并请将堤岸上的李玉郎也一样地烧
了，看看究竟。
李玉郎被焚后，果然也留下一小小人型像，颜色金黄，俨然一精雕细
琢张丽容。
阿鲁台大惊道：“异哉！精诚所结，竞一至于此呀？”接着大喜，说道：
“这两样东西实际是稀世罕见的宝贝，献呈丞相，必邀青睐！”于是用锦帛
包好，装在檀香木匣中，写上“心坚金石之室。”
到京后，阿鲁台喜孜孜地来到丞相府，将这两样宝贝献给伯颜，并将
事情的来龙去脉详详细细地叙述一遍。伯颜闻所未闻，更见所未见，于是眉
飞色舞地打开木匣以观究竟。谁料展开锦帛，只见酱色血肉一团，刹那间腥
味四溢，令人作呕。伯颜大怒，立刻将阿鲁台下狱，认为此事太过荒唐。简
直是有意触他的霉头，于是治以“强夺民妻，致人于死”之罪，判处死刑。
有人讲：男女之私，精坚志确，而始终不谐，衷心思念，至死不化而
凝聚成形，坚如金石。由抽象的真情，转而为具体的形体，既得合二为一，
此情得谐，此气遂伸，于是化为血肉了！于理或可解释．于情确实不可思议董永的故事早有流传，50年代以来，由于严凤英主演的黄梅戏电影《天仙配》的上映，更使这一故事迅速走向全国，形成“天仙配热”。时至今日，在大大小小的晚会上，“夫妻双双来相会”和“我挑水来你浇园”，仍然是男女老少都能哼几句的脍炙人口的唱段。董永到底有无其人?他的故事产生在哪一朝代?�
董永的故事是有出处的，它见之于史乘、类书、笔记、子集之中较早的有三四处。普遍地认为他是汉代青州千乘人，在今山东北部，至于他卖身葬父途遇仙女的故事的发生地点，则说法不一。�
湖北《孝感县志》(光绪8年)记载：董永青州千乘人，早年丧母，汉末遭黄巾之乱，奉父流落该处，佣耕为生，后来乃有了卖身葬父、路遇仙女的故事。“南朝宋以故名其地曰孝昌”。顺治、康熙间修的《孝感县志》同样说是“以汉末孝子董永故，析安陆县东境置孝昌县”。到了五代后唐时，又改孝昌县为孝感县。孝感者，因孝而感动天地也。孝昌也好，孝感也好，在官修的方志中，突出的是一个“孝”字。�
著名笔记小说晋干宝的《搜神记》也记有董永的故事。“汉董永，千乘人，少遍孤，肆力田亩，鹿车载(父)自随。父亡，无葬，乃卖身以供丧事……”�
魏曹植长诗《鼙(pí)鼓歌五首·灵芝篇》歌咏孝子的故事，也写到董永：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责(债)家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”可见在汉末董永的故事已广为流传，其产生的年代可能更早。�
北宋太平兴国年间所编的《太平御览》也记有董永的故事：“刘向《孝子图》……前汉董永，千乘人，少失母，独养父，父亡无以葬，乃从人贷钱一万，永谓钱主曰：‘后若无钱还君，当以身作奴。’，主甚悯之。永得钱葬父毕，将往为奴，于路逢一妇人，求为永妻。永曰：‘今贫若是，身复为奴，何敢屈夫人之为妻?’妇人曰：‘愿为君妇，不耻贫贱。’永遂将妇人至。钱主曰：‘本言一人，今何有二?’永曰：‘言一得二，理何乖乎?’主问永妻曰：‘何能?’妻曰：‘能织耳。’主曰：‘为我识千匹娟，即放尔夫妻。’于是索丝，十日之内，千匹绢足。主惊，遂放夫妇二人而去。行至本相逢处，乃谓永曰：‘我是天之织女，感君至孝，天使我偿之，今君事了，不得久停。’语讫，云霞四垂，忽飞而去。”刘向，西汉宣、成间人，著名经学家、目录学家，他之所记必有所本，故董永的故事至迟也应发生在西汉中期。
《梁山伯与祝英台》讲的是东晋时，祝英台女扮男装前往杭州求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。本回答被网友采纳
第2个回答 2013-11-15
据说花木兰是北魏人，北方人喜欢练武。花木兰的父亲以前是一位军人，从小就把木兰当男孩来培养。木兰十来岁时，他就常带木兰到村外小河边 练武，骑马、射箭、舞刀、使棒。空余时间，木兰还喜欢看父亲的旧兵书。
北魏经过孝文帝的改革，社会经济得到了发展，人民生活较为安定。但是，当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。木兰的父亲年纪大了，哪能上战场呢?家里的弟弟年纪又小，于是木兰决定替父从军，从此开始了她长达12年的军队生活。去边关打仗，对于很多男人来说都是艰苦的事情，更不要说木兰又要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌。但是花木兰最后完成了自己的使命，12年后胜利还家。皇帝因为她的功劳，想请她做大官，不过被花木兰拒绝了。
千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，迪斯尼将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。
《河南通志》：“隋木兰，宋州人，姓魏氏。恭帝时发兵御戍，木兰有智勇，代父出征，有功而还。……乡人为之立庙”。 侯有造《孝烈将军祠像辨正记》说：“将军魏氏，本处子，名木兰。……历年以纪，交锋十有八战，策勋十二转。朝觐，天子喜其功勇，授以尚书。隆宠不赴，恳奏省视。拥兵还谯，造父室，释戎服，复闺装，举皆惊骇。咸谓自有生民以来，盖未见也。卫兵振旅还，以异事闻于朝。召复赴阙，欲纳宫中，将军曰：臣无媲君礼制。以死誓拒之。势力加迫，遂自尽。所以追赠有孝烈之谥也……” 明人刘惟德著《韩木兰（娥）传》载：“少女木兰，姓韩，原名娥，四川阆中人。”本回答被网友采纳