第1个回答 2022-07-10
有天在网上听台湾学者蒋勋讲《春江花月夜》，提到了佛教里的“五眼”：肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼。佛法高深，佛理难通，对佛教的东西我一向不敢深究。但“五眼”说也有它最朴素的道理：人们认识事物是有深浅、粗细的分别的，人人都希望自己比别人聪明一点，拥有一双“慧眼”，可以比别人多获得一点社会资源，活得比别人幸福一点。
早上醒来，脑子里突然冒出来一句歌词：“借我借我一双慧眼吧”，就这一句，至于其他的内容、歌手的名字完全忘记了。在网上搜索了半天，甚是欣喜。原来这句歌词出自那英演唱的《雾里看花》，是著名的词作者闫肃老先生应约为1993年央视“3.15”晚会写的。再看看歌词，真是绝了，为“打假”这么实际的事情写的歌词竟然朦胧得象一首诗：
雾里看花水中望月
你能分辨这变幻莫测的世界
涛走云飞花开花谢
你能把握这摇曳多姿的季节
烦恼最是无情
笑语欢颜难道说那就是亲热
温存未必就是体贴
你知哪句是真哪句是假
哪一句是情丝凝结
借我借我一双慧眼吧
让我把这纷扰
看得清清楚楚明明白白真真切切
最后的“借我借我一双慧眼吧，让我把这纷扰，看得清清楚楚明明白白真真切切”反复了7次，是这首歌词表意的重心。这首歌词不但很美，很朦胧，很有诗意，而且最难得的是很有哲理性。你可以把这种“雾里看花，水中望月”的纷扰推广到一切人生的困扰上面，你可以把那种“看得清清楚楚明明白白真真切切”的迫切愿望对应于人生的每一个阶段。
我也想“借一双慧眼”，把这个世界“看得清清楚楚明明白白真真切切”，但半生的经历告诉我，太难了，实在是太难了，上下求索了半辈子，还是“肉眼凡胎”。
于是想起了《论语》里孔夫子的一段话：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”圣人的话不是随便说说的，看来半辈子的修炼是不够的，还得继续精进，估计再在“在清水里泡三次，在血水里浴三次，在碱水里煮三次”（张贤亮《绿化树·序》），能活到七老八十遭人嫌的年纪，大概会看得清楚明白真切一点，但到那时候，那份清楚明白真切也只能带到坟墓里了。人生就是这么悲催，有什么办法呢！
虽说拥有一双“慧眼”很难，但只要想办法，让自己的“肉眼”稍微清亮一点还是有可能的，那就是读书。书读得杂一点，“阳春白雪”也罢，“下里巴人”也罢，别人说好不算好，你自己读得有兴味才算好。谢冕先生写过一篇文章《读书人是幸福的人》，他以自己的生命体验告诉我们：“一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些自身以外的经历和经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。”这么多年，我在体验自己生命的欣悦与苦难的同时，也通过乱翻书分享了诸多他人的欣悦与苦难。
在行将“知天命”之年，感觉自己对个人生活及社会生活的不如意多了一份宽容和悲悯，少了一份愤激和郁结。我不知道我悟到的是真相，还是假象，反正它植根于我的生命经历及文化背景：不同行为的背后是不同的观念，不同的观念背后是不同的生活经历和文化背景。大家是不同的人，没有优劣、高下、雅俗之分。站远一点看，这个世界的每个人都是“可怜人”，因为每一个生命个体都不可能“眼观六路，耳听八方”，都有自己认识的“障蔽”和“盲区”。还是孔夫子说得好：“和而不同”，自由、平等、尊重，这样的价值理念适用于一切的家庭关系和社会关系。活在世上，富也罢，贫也罢，穷也罢，达也罢，流自己的汗，吃自己的饭，长不成参天大树，做一颗普普通通的草也好，努力去尽为人子女，为人父母及作为一个职场人的一份责任，无愧我心，有何不可！
躲在书斋里读书，社会这本大书就有可能读不好，做不到“世事洞明”“人情练达”，去和别人争权夺利的话，是没有优势的。在那些聪明人看来，你就是个“笨瓜”。但这也是没有办法的事情，硬着头皮去做自己不擅长的事情，是一种自虐。有饭吃，有衣穿，不冻毙街头，然后做一点自己感兴趣的事情，自己心里有了一份淡定和从容，世上的一切便云淡风轻了！
“慧眼”无处可借，惟修炼方有可能。