拿班作势 装模作样。
拿粗夹细 比喻惹事生非。
拿刀动杖 泛指动武。
拿腔作势 装模作样。
拿三搬四 比喻不服从调派。
拿手好戏 原指演员擅长的剧目。泛指最擅长的本领。
拿糖作醋 摆架子，装腔作势。
拿云握雾 比喻待人处世会耍手段。
撒水拿鱼 抽干水捉鱼。比喻事情容易做，不费气力。
十拿九稳 比喻很有把握。
一把死拿 比喻因循守旧，不肯变通。
鹰拿燕雀 比喻捉拿毫不费力。
并赃拿贼 行迹露败，当场人脏俱获。
狗拿耗子 （歇后语）多管闲事。狗的职责是看守门户，猫是专捉老鼠的，所以狗替猫捉老鼠，就是多管闲事。
虎掷龙拿 掷：挣扎跳跃。指龙虎互相争斗。比喻激烈的搏斗。
挟细拿粗 挟：挟制；拿：刁难。比喻寻事生非；挑剔冒犯。
拿班做势 装模作样，摆架子。
拿粗挟细 拿：刁难；挟：挟制；粗细：指大小粗细之事。比喻寻事生非；挑剔冒犯。
拿刀弄杖 挥舞刀枪棍棒。泛指动武。
拿腔作调 故意装出特殊的腔调。
一心一意、一分为二、不三不四（三心二意）、四面八方、四通八达、五光十色（五颜六色）、六神无主、七零八落（七上八下）、五花八门、半斤八两、九牛一毛、九死一生、九牛二虎之力 （2）十全十美（十万火急）、百花齐放（百家争鸣）、千军万马（千载难逢）、万紫千红（万水千山） 一目十行 一心一意 一五一十 一刀两断 一言为定 一字千金 一朝一夕 一字之师 一叶知秋 一路平安 一路顺风 一箭双雕 三心二意 三长两短 四面八方 四通八达 五颜六色 五湖四海 五光十色 五花八门 五谷丰登 七上八下 九牛一毛 十全十美 万众一心 成千上万 万古流芳 万紫千红 五马分尸 万人空巷 万马奔腾 一言九鼎 五十步笑百步 1. 绝大多数是表示非确指的，只有极少数是表示确数，如：一字之师、二竖为虐、三纲五常、三足鼎立、三元及第、三从四德、三皇五帝、三姑六婆、四时八节、四大皆空、四体不勤、五谷不分、五体投地、六神无主、七窍生烟、七擒七纵、八仙过海、九鼎大吕、十恶不赦，等等. 2. 有的是表示“多”的意思，以含有“三、五、百、千、万”的部分成语最有代表性，如接二连三、三番五次、三令五申、九死一生、百炼成钢、百孔千疮、千方百计、千夫所指、千头万绪、万变不离其宗、亿万斯年，等等. 3. 有的是表示“少”的意思，以含有“一”的部分成语最有代表性，如一丝一毫、一毛不拔、一点一滴、一朝一夕、一针一线、一知半解、一鳞半爪、三三两两、三言两语、九牛一毛，等等. 4. 有的是表示“繁杂、凌乱”的意思，以含有“七、八”的部分成语最具有代表性，如七零八落、横七竖八、七上八下、乱七八糟、七手八脚、七嘴八舌、七拼八凑、杂七杂八、七折八扣、五花八门、五光十色、千头万绪，等等. 5. 有的是表示强调突出，如一模一样、一丝一毫、独一无二、一清二楚、一干二净、一刀两断、一落千丈、五大三粗、九九归一、十拿九稳、十全十美、百战百胜、千真万确、万无一失，等等. 6. 有的明显地含有贬义，以含有“三、四”的大部分成语最具有代表性，如说三道四、不三不四、低三下四、丢三落四、朝三暮四、推三阻四、颠三倒四、欺三瞒四、调三窝四，等等.这些成语中的数字多少含有一点“是非好坏”或“这样、那样”等意思. 从这类成语的语法结构来看，其中的数字可以充当各种成分： 1. 作主语，如：一了百了、一之谓甚、万无一失； 2. 作谓语，如：言行不一、气象万千、人一己百； 3. 作宾语，如：举一反三、杀一儆百、略知一二； 4. 作定语，如：八面玲珑、百家争鸣、万象更新； 5. 作状语，如：耳目一新、势不两立、三思而行； 6. 作补语，如：低三下四、推三阻四、行百里者半九十. 另外，成语中的数字还有一定的修辞作用，它们可以构成多种修辞格.例如： 1. 摹形；十字街头、八字打开； 2. 夸张：入木三分，垂涎三尺； 3. 紧缩：三姑六婆、三纲五常； 4. 衬托：千钧一发，一本万利； 5. 镶嵌：四平八稳，一干二净； 8. 叠词：三三两两，千千万万； 6. 顶真；一而再再而三，人同此心，心同此理； 7. 同语：一物降一物，一是一，二是二；等等.以上答案提供参考，希望可以帮到您.记得O（∩_∩）O。
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带取字4字成语 ：
取长补短、
自取灭亡、
咎由自取、
断章取义、
无理取闹、
火中取栗、
舍生取义、
分文不取、
投机取巧、
以貌取人、
偷奸取巧、
取而代之、
予取予求、
杀鸡取卵、
探囊取物、
各取所需、
就地取材、
巧取豪夺、
当世取舍、
乘间取利、
仰取俯拾、
取乱侮亡、
贪位取容、
丰取刻与、
人取我与、
取辖投井、
取快一时、
强自取柱、
依阿取容、
取之不竭
取字开头的四字成语 ：取长补短、取而代之、bai取乱侮亡、取快一时、取辖投井、取之不竭、取威定功、取舍两难、取之不尽、取容当世、du取威定霸、取友必端、取瑟而歌、取精用弘、取信于民、取义成仁、取诸宫中、取巧图便、取民愈广、取青妃白、取与zhi不和、取予有节、取法乎上释义取法：效法。
指效法于精湛、高超dao的学识、技艺等，常与"仅得其中"连用，意谓效法上等的，也只能得到中等的，即做事要高标准严要求。出处①唐回太宗《帝范》卷四："取法于上，仅得为中，取法于中，故为答其下。
" ②南宋诗论家严羽《沧浪诗话》："学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。"。