穷人一课文中桑娜的善良表现在哪几个方面?
四个方面
1、担心丈夫出海遇险
2、关心邻居
3、不顾自己的穷苦,抱回西蒙的两个孩子
4、担心丈夫埋怨自己抱回邻居家的孩子
请采纳~
勤劳，热情，助人为乐
1、从“屋内装饰”看出“穷”。
相关句子：
古老的钟发哑地敲了十下，十一下……
屋子里没有生炉子，又潮溼又阴冷。
2、从“吃、穿”看出“穷”。
孩子们没有鞋穿，不论冬夏都光着脚跑来跑去；吃的是黑面包，菜只有鱼。
3、从桑娜和渔夫的忙碌看出“穷”。
丈夫清早驾着小船出海，这时候还没有回来。桑娜听着波涛的轰鸣和狂风的怒吼，感到心惊肉跳。她自己也从早到晚地干活，还只能勉强填饱肚子。
4、“屋外寒风呼啸，汹涌澎湃的海浪拍击著海岸，溅起一阵阵浪花，海上正起著风暴，外面又黑又冷”“丈夫清早驾着小船出海，这时候还没有回来”。天气恶劣，丈夫出海打渔很久不会来，生活不苦的话不会这样做，对他来说，谋生是第一位的。
5、“她忐忑不安地想：‘他会说什么呢？这是闹著玩的吗？自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦？……不，还没来……为什么把他们抱过来啊？……他会揍我的，那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好。’”不穷不会有这样紧张的心理。
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谈周作人散文的涩味
作为新文学的倡导者，周作人较早地对现代散文的定义和定位给予了关注，他认为现代散文应是“记叙的，是艺术性的”，而且是“须用自己的文句与思想。”周作人的散文并不是一味的平淡，他的大部分散文都是貌似平淡，其内在的思想感情却是忧愤抑郁。貌似平淡实则沉痛，
这正是周作人惯有的笔法，也就是他散文的涩味。周作人散文的涩味主要表现在以下几个方面：
（1）文词的涩。周作人将白话口语、文言古语和外来欧化语杂糅调和，既有明人小品的风格，又具西方随笔的笔调和日本俳句的风韵，追求一种简单味，而这简单味中又隐含着苦苦的涩味。
（2）心绪的“涩”。周作人的人生观之一就是顺从自然，天人合一。所以，在作品中极力地淡化情感色彩，把情感隐藏在字里行间，如我们熟悉的篇目《乌篷船》，作者似是在漫不经心地指点朋友如何游览他的故乡，实际要表达的是自我的处世态度：闲适和隐逸，一种消闲的人生观。周作人的许多作品都流露出这种淡淡的惆怅或落寞，这一方面是一种“人到中年万事休”的心态，另一方面是思想观、人生观和文学观的矛盾所带来的苦涩。
（3）文章的“隔”。一般来说，作家写文章是为了给读者看的，要与读者产生沟通，产生一定的社会意义，这叫“不隔”，而周作人觉得写文章是在“自己的园地”里随意耕种。他的文章写的大多是草木虫鱼类的东西和日常生活的琐事，表面看来没什么意思，与读者自然产生一种“隔”，不易读懂。从另一个角度说，没有一定人生经历和艺术品味的人，读不懂他的文章。
（4）选材与叙事角度简单。周作人散文的“涩”与他的选材与叙事角度的简单也有很大的关系。
周作人的散文看似平常，犹如一杯西湖龙井，看去全无颜色，喝到口里，一股清香，令人回味无穷。
11．第1卷文言文中何琦高尚的德行表现在哪几个方面?请简要概括。(5分)
11、(5分)事母至孝(重视亲情)；节俭寡欲；乐善好施；修身养性；淡泊名利。(答出一点1分，意思相近即可)
【解析】本题考查概括文章内容要点，属于定向筛选。回答时要根据传主的言行概括。传主何琦孝敬母亲，节俭，乐善好施，淡泊名利，注重修身养性，都是其品德高尚的表现。
它的艺术性在于具有统一的整体感和协调感，即演讲中的各种因素(语言、声音、表演、形象、时间、环境)形成一种相互依存、相互协调的美感。
同时，演讲不单纯是现实活动，它还具备着戏剧、曲艺、舞蹈、雕塑等艺术门类的某些特点，并将其与演讲融为一体，形成具有独立特征的演讲活动。
演讲都有哪些特征呢?
1.现实性。这是因为演讲属于现实活动范畴，不属于艺术活动范畴，它是演讲家通过对社会现实的判断和评价，直接向广大听众公开陈述自己的主张和看法的现实活动。
2.艺术性。这里的艺术性是现实活动的艺术。它的艺术性在于具有统一的整体感和协调感，即演讲中的各种因素(语言、声音、表演、形象、时间、环境)形成一种相互依存、相互协调的美感。同时，演讲不单纯是现实活动，它还具备着戏剧、曲艺、舞蹈、雕塑等艺术门类的某些特点，并将其与演讲融为一体，形成具有独立特征的演讲活动。
3.鼓动性。没有鼓动性，就不成其为演讲，政治演讲也好，学术演讲也好，都必须具备强烈的鼓动性。这是因为：①一切正直的人们都有追求真善美的渴望，演讲者传播了真善美，自然会引起共鸣，激励和鼓舞听众。②演讲者以自己炽烈的感情去引发听众的感情之火，容易达到影响听众的目的。③演讲者的形象、语言、情感、态势以及演讲辞的结构、节奏、情节等均能抓住听众。④演讲的直观性，使其与听众直接交流，极易感染和打动听众。可以说，鼓动性是演讲成功与否的一个标志。4、工具性。演讲是一门科学更是一个工具，是人们交流思想的工具。任何思想、任何学识、任何发明和创造，都可以借助演讲这个工具来传播。可以说演讲是最经济、最实用、最方便的传播工具，任何人都可以利用它。在现实的演讲活动中，有以下两种倾向很值得注意。一是有的演讲者只“讲”不“演”，只注重演讲的实用性而忽视了演讲的艺术性，使演讲不伦不类、干巴枯燥，因而削弱了演讲的效果。 二是有的演讲者一味过分的“演”，追求相声、评书、朗诵、故事等其他艺术表演技巧，冲淡了演讲的现实性、实用性和严肃性，显得滑稽、夹生，起不到演讲应有的作用。这两种倾向都是必须认真加以克服的。
目前，网路文学主要有以下几种：
一、“接龙小说” “接龙小说”是指由多人接力参与的，网上及时性创作的文学作品。
二、“互动小说” “互动小说”是指在网上由作者与读者互动完成的文学作品。
三、“填空图书” “填空图书”是指编制故事框架，提出若干问题，将结局留给读者，给读者以想象空间填写文学作品。
四、“多媒体小说” “多媒体小说”是指运用文字、声音和影象的手段综合创作完成的文艺作品。
五、“超文字小说” “超文字小说”是指基于网路技术的实时性、互动性和包容性三大特点的新文体，有文字、声音和影象按照非线性连结的文艺作品。
认知结构迁移理论，奥苏贝尔于1963年在有意义言语学习理论的基础上提出，这一理论认为，一切有意义的学习都是在原有认知结构的基础上产生的，不受原有认知结构影响的有意义学习是不存在的。一切有意义的学习必然包括迁移，迁移是以认知结构为中介进行的，先前学习所获得的新经验，通过影响原有认知结构的有关特征影响新学习。