原⽂：
壬戌之秋，七⽉既望，苏⼦与客泛⾈游于⾚壁之下。清风徐来，⽔波不兴。举酒属客，诵明⽉之诗，歌窈窕之章。少焉，⽉出于东⼭之上，徘徊于⽃⽜之间。⽩露横江，⽔光接天。纵⼀苇之所知，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，⽽不知其所⽌；飘飘乎如遗世独⽴，⽻化⽽登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷⽽歌之。歌⽈：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望⼈兮天⼀⽅。”客有吹洞箫者，倚歌⽽和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余⾳袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤⾈之嫠妇。苏⼦愀然，正襟危坐，⽽问客⽈：“何为其然也？”客⽈：“‘⽉明星稀，乌鹊南飞’，此⾮曹孟德之诗乎？西望夏⼝，东望武昌，⼭川相缪，郁乎苍苍，此⾮孟德之困于周郎者乎？⽅其破荆州，下江陵，顺流⽽东也，舳舻千⾥，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固⼀世之雄也，⽽今安在哉？况吾与⼦渔樵于江渚之上，侣鱼虾⽽友麋⿅，驾⼀叶之扁⾈，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之⼀粟，哀吾⽣之须臾，羡长江之⽆穷。挟飞仙以遨游，抱明⽉⽽长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏⼦⽈：“客亦知夫⽔与⽉乎？逝者如斯，⽽未尝往也；盈虚者如彼，⽽卒莫消长也。盖将⾃其变者⽽观之，则天地曾不能以⼀瞬；⾃其不变者⽽观之，则物与我皆⽆尽也，⽽⼜何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟⾮吾之所有，虽⼀毫⽽莫取，惟江上之情风，与⼭间之明⽉，⽿得之⽽为声，⽬遇之⽽成⾊；取之⽆禁，⽤之不竭。是造物者之⽆尽藏也，⽽吾与⼦之所共适。”
客喜⽽笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎⾈中，不知东⽅之既⽩。
翻译：
壬戌年秋天，七⽉⼗六⽇，我和客⼈荡着船⼉，在⾚壁下游玩。清风缓缓吹来，⽔⾯波浪不兴。举起酒杯，劝客⼈同饮，朗颂《⽉出》诗，吟唱“窈窕”⼀章。⼀会⼉，⽉亮从东边⼭上升起，徘徊在⽃宿、⽜宿之间。⽩??的雾⽓笼罩江⾯，⽔光⼀⽚，与天相连。任凭⽔船⼉⾃由漂流，浮动在那茫茫⽆边的江⾯上。江在旷远啊，船⼉象凌空驾风⽽⾏，不知道将停留到什么地⽅；飘飘然，⼜象脱离尘世，⽆牵⽆挂，变成飞升仙果的神仙。
这时候，喝着酒⼉，⼼⾥⼗分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂⽊做的棹啊兰⽊做桨，拍击着澄明的⽔波啊，在⽉光浮动的江⾯逆流⽽上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望⼼中的美⼈啊，在天边遥远的地⽅。”客⼈中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余⾳悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声⾳，能使深渊⾥潜藏的蛟龙起舞，使孤独⼩船上的寡妇悲泣。
我有些忧伤，理好⾐襟端正地坐着，问那客⼈说：“为什么奏出这样悲凉的声⾳呢？”客⼈回答说：“‘⽉光明亮星星稀少，⼀只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏⼝，向东望是武昌，这⼉⼭⽔环绕，草⽊茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地⽅吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千⾥，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长⽭吟诗，本是⼀时的豪杰，如今在哪⾥呢？何况我和你在江中的⼩洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋⿅为朋友；驾着⼀只⼩船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣⼀般短暂⽣命在天地之间，渺⼩得象⼤海⾥的⼀粒⼩⽶。哀叹我们⽣命的短促，羡慕长江的⽆穷⽆尽。愿与神仙相伴⽽遨游，同明⽉⼀道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种⽆可奈何的⼼情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”
我对客⼈说：“你也知道那⽔和⽉的道理吗？⽔象这样不断流去，但它实际上不曾流去；⽉亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的⽅⾯去看它，那么天地间的万事万物，连⼀眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的⽅⾯去看它，那么事物和我们本⾝都没有穷尽，我们⼜羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是⼀丝⼀毫也不拿取。只有江上的清风，与⼭间的明⽉，⽿朵听它，听到的便是声⾳，眼睛看它，看到的便是⾊彩，得到它没有⼈禁⽌，享⽤它没有竭尽，这是⼤⾃然的⽆穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”
客⼈⾼兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯⼦盘⼦杂乱⼀⽚。⼤家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东⽅已经露出⽩⾊的曙光。