第1个回答 2022-08-24
春秋战国时期一方面是战事频仍生灵涂炭，另一方面却是百家争鸣、百花齐放，是中国 历史 上思想文化最开放、最发达的时期，各种学派思想相互诘难争辩，各路豪杰竞相登场各显其能，其纵横捭阖、波澜壮阔的时代风貌既让人无限遐想又令人无比忧思。
据《汉书》记载，当时的思想学派达到189家，其中最有名气、影响力最大的有十家，有人归纳为九家，因此有“十家九流”之说。
以孔子为代表的儒家倡导“德治”、“仁政”，孔子在55岁时离开家乡鲁国，在周边国家游学13年，向各国推行他的执政理念，可惜，在乱世中他的思想有点儿离题万里，始终未得重用，此后，虽有孟子、荀子这样的大家涌现，但是儒家学派只能是民间显学，不能登庙堂之高；道家的代表人物有老子、庄子等，也叫“黄老哲学”、“老庄思想”， 主张“小国寡民”“无为而治”，这是中国人骨子里就有的哲学思想，但在当时也是脱离实际的乌托邦而已；墨翟的墨家讲求“兼爱”“非攻”，就是团结友爱别打架，这在阶级 社会 中无异于缘木求鱼，反倒是开创了中国的侠义精神。此外还有名家、阴阳家、农家、杂家等在此不再赘述，而真正在春秋战国时期大行其道的是法家、兵家和纵横家。
法家主张严刑峻法和集权统治，在各国掀起一轮轮“变法”的热潮，战国时期，变法是时代主旋律，变法就是富国强兵的同义词。李悝率先在魏国变法，使得魏国在战国出道即是巅峰，用吴起为将，东征西讨，雄霸中原。有意思的是，魏国也是向各国输送人才最多的国家，张仪、范雎、尉缭子、乐毅都是魏国人，吴起、卫鞅、孙膑也都从魏国起步。魏国的变法没有坚持多久，吴起被逼出走前往楚国实行变法，支持他的楚悼王一死，反对变法的贵族们就将吴起射死在悼王的尸体上。韩国也用申不害实施变法，但申不害过于强调用“术”，结果把国君和大臣全都练成了老谋深算老奸巨猾的“老油条”，靠着这个本事韩国在强敌环伺之中倒也长年风平浪静。变法最彻底的是秦国，秦孝公重用商鞅实行变法，秦惠王即使车裂了商鞅也将变法进行到底，不到150年，秦国完成统一大业，秦始皇又采纳了集法家之大成的韩非子思想，开创中国第一个专制集权国家。
战国时期战事频繁，正是兵家大显身手的舞台，孙武、吴起、孙膑、庞涓、白起、乐毅、赵奢、王翦、廉颇、李牧等皆为一时之名将。
纵横家的代表只有两位，却掀起合纵连横的滔天巨浪，将战国七雄玩弄于掌股之间，他俩就是苏秦与张仪。
苏秦、张仪皆出身平民，苏秦是雒邑人，老大不小了还在家里啥活不干净靠耍嘴皮子过日子，让兄弟妻嫂很不齿，苏秦靠忽悠周王得到了鲜衣怒马，踌躇满志地跑到秦国游说秦惠王，兜售“连横”策略，就是对其他诸侯国拉拢一批打击一批，秦惠王刚处死了商鞅，对这些能辩之士很反感，苏秦面谈了两次又上交论文10余篇，始终没有回应，钱也花光了，只能灰溜溜的回了家，在家人的嘲讽中。苏秦排除杂念刻苦攻读，看书困了就拿一把锥子刺自己的大腿，看来男人要成功就得对自己狠一点啊！一年后，苏秦开始游历各国推销与“连横”完全相反的“合纵”理论，倡导六国联合起来对抗秦国，苏秦先是说动六国中存在感最低的燕国，接着成功将赵肃侯圈粉，在赵肃侯的大力支持下，苏秦终于完成了“合纵”大计，佩六国相印，风光无限，衣锦还乡后他的哥嫂趴在地下都不敢抬头看他，他还揶揄其嫂为何前倨后恭。但是六国本就各个心怀鬼胎其心各异，苏秦的合纵联盟就像纸糊的一样一吹就散，而与他见招拆招的对手就是他的同窗好友张仪。
张仪是魏国人，贫民出身，曾经给楚国的令尹（宰相）当门客，有一次令尹家丢了一块美玉，大家都怀疑是张仪偷的，没有理由，就是因为他穷，张仪被一顿毒打，毕竟没有任何证据，打完了就把他放了，回到家张仪不顾疼痛问妻子“我的舌头还在吗？”得到肯定的答复后张仪放心了，作为辩士，只要三寸不烂之舌尚在就有富贵的希望。苏秦在六国实施“合纵”给了张仪机会，张仪在一位神秘商人的资助下来到秦国并以“连横”之策成功将秦惠王拿下。可见，是连横还是合纵对于纵横家来说并不重要，重要的是谁会相信他、重用他，他们把天下视为一场棋局，无论用黑子还是白子都无所谓，只有将这盘棋走下去他们才有价值。他们翻手为云覆手为雨，以雄辩之才对各国实施分化拉拢恐吓打击，兵不厌诈阴谋诡计无所不用其极，游走在云谲波诡的政局之中。
苏秦的六国合纵在张仪的连横战略下溃不成军，但是合纵理念已经深入人心，在秦、魏、韩几个国家游历做官的公孙衍再次发起合纵失败后，齐国的孟尝君田文接过了合纵的大旗，一度将秦国打得节节败退，但是，合纵的基础本不牢靠，在利益面前，盟约与诚信显得一文不值，最终土崩瓦解。
战国时期有四公子：齐国的孟尝君田文、魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇。这四公子都以“养士”著称。所谓士，就是诸侯贵族家的门客，白吃白喝还能得点零花钱，但是东家有事你得能派上用场。在春秋战国时期， 社会 阶层被划分为天子、诸侯、公卿、大夫、士、平民、奴隶。士有文士，就是读书人，也有武士。
在西周时期，只有贵族才能受到良好的教育，到了东周，诸侯割据礼崩乐坏，时代的乱局急需大量人才。孔子开“有教无类”之先河，不管是什么人，只要你能交得起几条腊肉的学费（束修），就能够得到当世最伟大的思想家孔子的耳提面命言传身教，一时间有志者云集鲁国，孔子门下弟子三千，贤者72人，其中颜回、曾参、子路、子贡等人都是普通人家子弟。孔子大兴办学之风使得读书人的数量大大增加了，他们也渴望建功立业，到诸侯、公卿家里去做门客就是一条捷径。孟尝君养士3000多人，其中也不乏鸡鸣狗盗之徒，但是却很有用。有一年秦军进攻赵国，平原君去楚国求救兵，门客毛遂主动提出陪同前往，到了楚国，平原君跟楚王谈了一天也没个结果，毛遂急了，抽出宝剑走到楚王身前陈说厉害，终于说动楚国出兵救赵，这就是成语“毛遂自荐”的来历。还有个门客名气更大，就是“完璧归赵”的蔺相如，他曾经做过赵国宦者令（相当于明清时期的掌印太监）的门客，在和秦昭王的斗争中维护了赵国的体面，最终官至上卿，还留下了“将相和”的千古佳话。
战国打碎了商周以来的贵族文化，平民英雄开始崛起，这是一个混乱的时代，但同时也是一个充满活力的黄金时代。