福多佛寺，僧利其富饶，争欲为主守，赇请公行。
巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。授帖于府庭，却其私谢，以绝左右徼求之弊。
福州无职田，岁鬻园蔬收其直，自入常三四十万。巩曰：“太守与民争利，可乎？”罢之。
后至者亦不复取也。 福州寺庙众多，和尚们多靠此生财，都想争做官家正佛寺庙，贿赂曾公来此.曾巩派自己徒弟去推断辨别，查看了多项册子，下次还来查看.在府院帖公告：一律严禁贿赂，从而断绝众人贿赂之念.福州没官地，每年卖果蔬得利，每年收入三四十万两.曾巩道："太守和老百姓争利，行吗？"罢官而走.后到福州的人也没有在收取民财.。
【宋史本传】元-脱脱 曾巩字子固，建昌南丰人。
生而警敏，读书数百言，脱口辄诵。年十二，试作《六论》，援笔而成，辞甚伟。
甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。
中嘉？二年进士第。调太平州司法参军，召编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理，为实录检讨官。
出通判越州，州旧取酒场钱给募牙前，钱不足，赋诸乡户，期七年止；期尽，募者志于多入，犹责赋如初。巩访得其状，立罢之。
岁饥，度常平不足赡，而田野之民，不能皆至城邑。谕告属县，讽富人自实粟，总十五万石，视常平价稍增以予民。
民得从便受粟，不出田里，而食有余。又贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。
知齐州，其治以疾奸急盗为本。曲堤周氏拥资雄里中，子高横纵，贼良民，污妇女，服器上僭，力能动权豪，州县吏莫敢诘，巩取置于法。
章丘民聚党村落间，号“霸王社”，椎剽夺囚，无不如志。巩配三十一人，又属民为保伍，使讥察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。
有葛友者，名在捕中，一日，自出首。巩饮食冠裳之，假以骑从，辇所购金帛随之，夸徇四境。
盗闻，多出自首。巩外视章显，实欲携贰其徒，使之不能复合也。
自是外户不闭。 河北发民浚河，调及他路，齐当给夫二万。
县初按籍三丁出夫一，巩括其隐漏，至于九而取一，省费数倍。又弛无名渡钱，为桥以济往来。
徙传舍，自长清抵博州，以达于魏，凡省六驿，人皆以为利。 徙襄州、洪州。
会江西岁大疫，巩命县镇亭传，悉储药待求。军民不能自养者，来食息宫舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊，书其全失、多寡为殿最。
师征安南，所过州为万人备。他吏暴诛亟敛，民不堪。
巩先期区处猝集，师去，市里不知。 加直龙图阁、知福州。
南剑将乐盗廖恩既赦罪出降，余众溃复合，阴相结附，旁连数州，尤桀者呼之不至，居人慑恐。巩以计罗致之，继自归者二百辈。
福多佛寺，僧利其富饶，争欲为主守，赇请公行。巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。
授帖于府庭，却其私谢，以绝左右徼求之弊。福州无职田，岁鬻园蔬收其直，自入常三四十万。
巩曰：“太守与民争利，可乎？”罢之。后至者亦不复取也。
《曾巩绝弊》说曾巩廉洁自守，不与民争利的高贵品质。
原文：
福多佛寺，僧利其富饶，争欲为主守，赇请公行。巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。授帖于府庭，却其私谢，以绝左右徼求之弊。福州无职田，岁鬻园蔬收其直，自入常三四十万。巩曰：“太守与民争利，可乎？”罢之。后至者亦不复取也。
译文供参考：
福州寺庙众多，和尚们认为福州富饶好处多，都想争做寺庙主事，贿赂曾公求请职事.曾巩派自己弟子去查访、辨别，查看了他们的记录，按应有的次序授予他们职事.在府院帖公告，一律严禁贿赂，从而断绝众人贿赂求请的弊端.福州没有守官的官俸田，（以前）每年就卖果蔬，收取这项利润（为地方官收入），每年收入常有三四十万两.曾巩道："太守和老百姓争利，行吗？"就废弃了这种做法.后到福州主政的人也没有在收取这钱.
福多佛寺，僧利其富饶，争欲为主守，赇请公行。巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。授帖于府庭，却其私谢，以绝左右徼求之弊。福州无职田，岁鬻园蔬收其直，自入常三四十万。巩曰：“太守与民争利，可乎？”罢之。后至者亦不复取也。
福州寺庙众多，有的和尚们趁着寺庙有钱（香火多），都争着想做主管寺庙的人，于是贿赂曾巩。曾巩让和尚们自己推选，然后把结果登记了，让他们依次替补担任。他还在府院帖公告，一律严禁私相贿赂，从而断绝众人贿赂的想法。
福州没有官地，每年卖果蔬得利，收入常达三四十万两.曾巩道："太守和老百姓争利，可以吗？"于是废除了这一举措。以后到福州当官的人也再没有敛取这项收入。
福多佛寺，僧利其富饶，争欲为主守，赇请公行。
巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。授帖于府庭，却其私谢，以绝左右徼求之弊。
福州无职田，岁鬻园蔬收其直，自入常三四十万。巩曰：“太守与民争利，可乎？”罢之。
后至者亦不复取也。 福州寺庙众多，和尚们多靠此生财，都想争做官家正佛寺庙，贿赂曾公来此.曾巩派自己徒弟去推断辨别，查看了多项册子，下次还来查看.在府院帖公告：一律严禁贿赂，从而断绝众人贿赂之念.福州没官地，每年卖果蔬得利，每年收入三四十万两.曾巩道："太守和老百姓争利，行吗？"罢官而走.后到福州的人也没有在收取民财。