第1个回答 2022-07-14
城市里待久了，总会听烦人声车响，看腻楼群街道。这时候，便渴望逃离，想到自然山水中走一走。只是最好避开名山胜水，尤其是节假日。不然的话，仍然避不开赶会般的人流和浓烈的烟火气。
其实，山不在高，无人则静，水不在深，有鱼就行。在这种无名山水中小住几天，才会感到一种大放松大自在。
黎明，你可能被不知名的小鸟清脆的歌声叫醒，揉揉眼，伸伸腰，山风吹来，打一个舒服的冷颤，感知东方混沌的天色中，一片由青蓝到黄红的颜色晕染变化。一种天地大变之前的安宁，在你屏住呼吸的等待中，一轮红晕晕温润润的太阳悄然升起，那么端庄柔静，那么清纯无尘。你会被这种大美所感动，所震撼。
夜晚呢，白天不起眼的山峰在天幕的咉衬下，摇身变形，如黑色的剪影，如马如熊，如人如鸟，似静似动，似睡似醒。再看满天星斗，亮晶晶，明灿灿，要是赶上夏夜运气好，林间草上到处飞舞着萤火虫，轻悠悠飘忽升降，真如仙境一般。
这里的水也别有趣味。因无名便少了污染，因人少而成就一股好水。浅浅的，轻轻的，静静的，秀美如秋月，纯静似处子。掬一捧到口，清凉入肚，你会体验到“真水无味”的禅意。鱼总是有的，虽不大而有形，三五成群，随意聚散，轻松自如。石头下面少不了傲慢的螃蟹和调皮的小虾，还有叫不上名的小生物游来游去，平添了许多热闹。要是巧遇山间小瀑，那更是惬意，飞瀑独在幽静处，不为名显，不求人赞，似雨如雾，淅淅沥沥，飘飘扬扬，自由自在，挥洒自如。眼前的景象让人不由生出童心，仰脸接瀑，任细水柔情浇洒久已世俗的面孔，洗去红尘，洗去伪装，洗去功名铜臭。
有一位朋友说，一到大山中就想放开嗓子喊叫。其实，所有人在山水中都想喊叫，现代文明中，人要想活得有头有脸，不得不捏住嗓子装斯文装教养，小声说话，低眉做人。等到终于有一天可以放开嗓门说话，人已经老了，没有力气也没有兴趣说，也不再有人愿意听了。可是人毕竟从野兽进化而来，身上的那种兽性隐藏再深也会不经意显露，虽说有KTV，各种 娱乐 中心，供人放开嗓子，但那毕竟是公共场合，也不得不顾忌旁听者的感受，只管五音不全跑调跑到萝卜地，也是按着词走嗓。这样仍是一种限制，有限制就不能尽兴了。
山水中就不同了，无人无神无兽，只有风吹鸟鸣鱼跃，一种远山的野性呼唤，一种长啸山林的原始欲望便不期而至了。长啸是无词无调的，是扯着嗓子胡喊乱叫的，这种啸叫如长江大河决口而出，将长期的压抑苦闷堵塞一冲而破。由此也可看出，人活在名利场中，竟然有那么多的不如意不愉快不真实。人之所以从远古山林野水中逐步走入文明 社会 ，原本目的是为了活得更自由更自在更幸福，怎么越文明反而越压抑越虚伪越苦闷？不如天上的鸟，不如水中的鱼，不如山里的兽，那般的逍遥恣意。
人处山水中，看天地无声而大美，鸟兽虫鱼无思而自在。山中有水，水边生山。山有树亦动，水无风亦静。动静互化互动，山水相生相连。山就是水，水也是山。老子说:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”自然人道不就是山水吗？金木水火土为天地之五行，一山一水不就占全了吗？
圣经上说:“人源于尘土，归于尘土。”尘土就是山水。人是从山水中走来，蕴含着自然之精华，如同山水之灵魂。人在山水中等于魂归故里，所以只有置身山水之中才会感到舒服之极，自在之极，亲切之极。
当然，景由心生。想透了，尘世也是山水，心静山水至。古人云:“大隐隐于市”，在闹市中也能如在山水中自由自在，才是真正的高人！
看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水。