围炉夜话：思人间事，常常是仁者见仁，智者见智。这样一本囊括了中国几千年处世智慧的经典文献，自它一问世，便经久未衰，流传至今，其旺盛的生命力就在于人人都可以在其中汲取有用的智慧，成功者读它，失意者读它，孤傲者读它，平凡者读它，生意人读它，居官者读它，就连僧舍道观、骚人墨客也莫不悉心研习。本书长盛不衰，像磁石般吸引着广大读者。具有阅读和收藏保存的双重价值。下载链接：
http://www.sg-english.com/File001/File_45931.html小窗幽记》，十二卷，是明人陈继儒撰。陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公，又号麋公，松江华亭人。诸生，隐居昆山之阳，后筑室东佘山，杜门著述。工诗能文，书法苏米，兼能绘事，名重一时。屡奉诏征用，皆以疾辞。其所作“或刺取琐言僻事，诠次成书，远近竞相购写”。今存著，除《小窗幽记》外，尚有《见闻录》、《六合同春》、《陈眉公诗余》、《虎荟》、《眉公杂著》等。
全书始于“醒”，终于“倩”，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。
品《小窗幽记》之卷一集醒，满篇文字，读有三感。
一感，哲理性强。
几乎每句话，都可做一铭言，警世醒世，细思道理颇深，富含人生真味，且句句对仗平衡，言语谨慎。如：淡泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。应了一句歌词：不经历风雨，怎能见彩虹。比如要鄙视金钱，自己必须是见识过金钱，拥有过金钱，一向赤贫拮据的人却鄙视金钱，不过属于羡说葡萄酸之流而已。又如：欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；贪无了，如猩嗜酒，鞭血方休。众皆知贪欲是人性之恶，纵容则无疑于自灭，所以做人须先去除贪念，了断欲壑。
二感，实用性强。
横观文中上下，大多是总结了坎坷人生中的各种经验，如何避开锋芒，如何避免伤害，如何以礼待人，如何规范行止。生活的方法，处世的略论，尽有论述。如：遇嘿嘿不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。又如：结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日。请想若大家正急得火烧眉毛的当儿自己却在镜前顾盼辗转摸头发正帽子悠然自得自我陶醉，人都快死了你却跑上前拦住急救车说这车压过线了，恐怕不被人骂死也得被人唾死。
三感，教育性强。
既然是集醒，自然要击世人清醒，是以警言警句多。劝人好学，导人向善，立正直之根，树清廉之威。如：贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。有句话叫心静自然凉，就算身居闹市闹处，依然能够静下心来专致地学习，不受外界干扰，才算是真正达到了心中清凉的笃定境界。又如：节义傲青云，文章高白雪。若不以德性陶镕之，终为血气之私，技能之末。这话便应了那句有才无德了，文章再好，终归还是需要有高尚情操来实现，否则，就不过是写给自己看的漂亮字漂亮话而已。
看完集醒，细忖又觉有三味：
一味淡，富贵功名、荣枯得丧，人间惊见白头；风花雪月、诗酒琴书，世外喜逢青眼。只语片言轻轻一点，人间世外，繁华枯零，尽显于眼前，功名利禄得失恩怨斤斤计较没完，转瞬已经生命无多，还不如淡然一些，轻掬一捧明月在手，清亮自己这一生的心境。
二味滟，拙之一字，免了无千罪过；闲之一字，讨了无万便宜。看了这类的话，便不免对书一笑，真是一针见血，身边便常有这等事，领导让某人干活儿，某人说，我不会，于是，便让会的人做完所有工作，大家都知道你会，不干不行。这时节不会干活儿的人便可以悠然自得清清闲闲的走开，到最后验收工作时，挨骂的一定是会干活儿的人，因为干了才有犯错得机会，不去干的人永远不犯错误，谁叫他会干活呢，所以，笨是福气闲是对啊。
三味清，集醒卷中最喜欢的一句话是：佳思忽来，书能下酒；侠情一往，云可赠人。之所以喜欢，概因时有同感也。倪文节公曾说:“ 松声、涧声、山禽声、夜虫声、鹤声、琴声、棋子落声、雨滴阶声、雪洒窗声、煎茶声,皆声 之至清者也,而读书声为最。闻他人读书声已极喜，更闻子弟读书声则喜不可胜言者矣。”这句话被陈继儒引用在《观书十六感》之中，其用意可见。静心读书，是一种享受，也是一种境界，读书而又能有佳思，如何不教人快慰。
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