中吕·山坡羊·叹世 陈草庵 系列：元曲精选-经典元曲三百首 中吕·山坡羊·叹世 渊明图醉，陈抟贪睡，此时人不解当时意。志相违，事难随，不由他醉了齁齁睡。今日世途非向日：贤，谁问你；愚，谁问你！ 晨鸡初叫，昏鸦争噪，那个不去红尘闹2。路遥遥，水迢迢，功名尽在长安道，今日少年明日老。山，依旧好；人，憔悴了！ 江山如画，茅檐低凹。妻蚕女织儿耕稼。务桑麻，捕鱼是，渔樵见了无别话，三国鼎分牛继马3。兴，也任他；亡也任他。 注释 1山坡羊：中吕宫的一个常用曲调。 2红尘：飞扬的尘土，形容都市的繁华熟闹。 3三国鼎分牛继马：三国鼎分，指东汉王朝覆灭后出现魏蜀吴三国分立的局面。牛继马，指司马氏建立的西晋王朝覆灭后，在南方建立东晋王朝的元帝是他母亲私通牛姓的小吏生的（见《晋书·元帝纪》）。 赏析 这是陈草庵写的调寄[中吕]山坡羊的二十六首小令中的第二十二首。 该曲起笔就用两个精工的对偶句，画出两个著名的历史人物的醉睡图：一个是贪图酗酗大醉的陶潜，一个是贪图昏昏大睡的陈抟。「图醉」和「贪睡」，互文见义，极力渲染出他们醉了即睡、睡醒又醉的狂态。他们这种放浪形骸的狂态，是无法为元代那些追名逐利之徒所理解的。「此时人」，指作者所处的元代社会中那些为名利而角逐的人；「当时意」，指陶潜、陈抟当时那样做的用意。「此时人」与「当时意」用「不解」二字勾连起来，形成对比强烈的的句中对。这就使读者急于知道何以「不解」，「当时意」又是指何而言，从而吸引读者往下看。 「志相违，事难随」，这两个句短音促的对偶句，不加雕饰地对上述问题作出了答案。原来那位被钟嵘《诗品》称之为「古今隐逸诗人之宗」的东晋大诗人陶渊明，在任彭泽令时，由于郡遣督邮至县，县吏谓应束带见之，而叹曰：「我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！」即日解印去职，赋《归去来兮辞》以明志，家居安贫乐道，以诗酒自娱，终生不再出仕。而那位自号扶摇子的后唐失意举子陈抟，先后隐居五当山、华山学道，一睡常百余日不起，自后晋、后汉以后，每闻一朝兴亡，就心有不悦而攒眉蹙额好多天。等到赵匡胤登帝位，方笑道：「天下自此定矣！」后被宋太宗赐号希夷先生，道家称之为陈抟老祖。渊明图醉，乃在于他那高洁的志趣与世俗的现实相矛盾，只好有如昭明太子所说「寄酒为迹」（萧统《陶渊明集序》）；陈抟贪睡，乃在于他登上仕途之事难以在政治污浊的乱世实现，只好走他隐居避世的道路。他们既对现实感到不满，而又无力变革现实，所以「不由他醉了齁齁睡」就事在必然了。「他」，此指「他们」，合写陶潜和陈抟；「齁齁」（hōu hōu），形容鼻息声。这里不仅用「醉」和「睡」照应开头两句，为他们洁身自好而甘于寂寞合写一笔，而且用「不由」二字将志事不合的必然情态一语道尽，从而点明了「当时意」的内涵，解开了「此时人」从追名逐利的角度无法理解「当时意」之谜。 曲意至此，已经豁然。但作者并不满足，更用「今日世途非向日：贤，谁问你；愚，谁问你！」再推进一竿，使「叹世」的主题鲜明而又尖锐地摊在读者面前。如果说「向日」（即「昔日」）陶潜、陈抟采用「醉」、「睡」的方式敝屣世俗，终于赢得贤者、高士的美名，那么「今日」的「世途」（即「世道」，指社会状况）更非昔比，无论你贤也好，愚也好，竟达到无人过问的地步。昔已不堪，何况今不如昔，贤愚不分，正邪颠倒，这是什么样的世道，作者先用「今日」与「向日」这两个句中对作今昔对比，再用「贤，谁问你」与「愚，谁问你」这两个对偶句概括现实，并在整体上用前面六句对结尾三句进行反衬，从而将作者愤世嫉俗的一腔怨气喷发净尽，使全曲层层推进的波澜涌向了 *** ，十分辛辣地对当时社会的一个侧面进行了讽刺。